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嫦娥奔月的神話(huà)故事
神話(huà)故事是民間文學(xué)的一種。遠古時(shí)代人民的集體口頭創(chuàng )作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說(shuō)。其產(chǎn)生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄托。下面是小編整理的嫦娥奔月的神話(huà)故事，一起來(lái)看看吧。
嫦娥奔月的神話(huà)故事 篇1
嫦娥奔月
【作品原文】
姮娥①，羿妻。羿請②不死之藥于西王母③，未及服之。姮娥盜而食之，奔入月中，為月精也。
舊言月中有桂，有蟾蜍④。故異書(shū)⑤言，月桂高五百丈，下有人�？持�，樹(shù)創(chuàng )⑥隨合。人姓吳名剛，西河⑦人，學(xué)仙有過(guò)⑧，謫⑨令伐樹(shù)。
【注釋】
�、賷稹褪擎隙�。漢文帝名叫劉恒，漢代人避諱，不能說(shuō)“恒”字，就把姮娥改成嫦娥了。
�、谡垺�，索取。
�、畚魍跄浮糯裨�(huà)里的女神。最早的記載里說(shuō)她人面虎身，后來(lái)逐漸演變。
�、荏蛤堋]蛤蟆。
�、莓悤�(shū)——這里指記載怪異事情的書(shū)籍。
�、迍�(chuàng )——傷。這里指樹(shù)被砍出的缺口。
�、呶骱印诺孛�，在今山西省。
�、噙^(guò)——過(guò)失;錯誤。
�、嶂啞熈P。
�、狻队详�(yáng)雜俎》——唐代人段成式寫(xiě)的筆記小說(shuō)。前集二十卷，續集十卷。
【神話(huà)故事】：
羿由于射殺了天帝的兒子而得罪了天帝 ，不能上天 ，也因此殃及了自己的妻子。
有一天，他的妻子嫦娥對他說(shuō) 別的我都不怪你，就只怨你不該這么魯莽，射死了天帝的兒子，叫我倆都貶做了凡人。你知道，做了人是會(huì )死的，死了以后，就得到地下的幽都去，和那些黑色的鬼魂住在一起，過(guò)那愁慘暗淡的生活，你想一想，這是一件多么可怕的事情呀!”
是呀，我也不想到幽都去，可是，那又有什么法子可想呢!羿悶悶不樂(lè )地回答說(shuō)。
嫦娥想了想，說(shuō) 聽(tīng)說(shuō)在昆侖山上，住著(zhù)一個(gè)神人，名叫西王母。西王母那藏有不死的靈藥。
對呀，羿高興地說(shuō)，王母藏有不死藥，吃了以后可以使人長(cháng)生不死，我怎么先前竟一點(diǎn)也沒(méi)有想到呢? 好明天我就去昆侖山 去向西王母求不死之藥。
去吧，我期盼著(zhù)你能夠如愿以?xún)數鼗貋?lái)。 嫦娥說(shuō)。
于是，羿打點(diǎn)好行裝，帶了些路上吃的干糧，背上弓箭，騎上白馬，在第二天早晨，太陽(yáng)剛剛升起之時(shí)，向昆侖山進(jìn)發(fā)了。
昆侖山，是西方的一座大山，黃帝和西王母都住在那里。山的下面，環(huán)繞著(zhù)弱水的深淵，這弱水，哪怕是一片鳥(niǎo)毛掉在上面，都會(huì )沉落下去，更不用說(shuō)是乘船載人了。它的外面，還有一座燃燒著(zhù)大火的炎火之山包圍著(zhù)，山上的大火長(cháng)久不息地燃燒著(zhù)，無(wú)論什么東西碰到它就會(huì )燃燒。這大水和大火的重圍，又有誰(shuí)能突破呢所以雖然傳說(shuō)西王母藏有不死的神藥，卻始終沒(méi)有一個(gè)人能夠得到。
羿來(lái)到昆侖山腳下 ，畢竟他非常人可比，憑借他射日除害的剩余神力和不屈意志，他終于通過(guò)了水火的包圍，攀登上了山頂。這地方的高度，據說(shuō)如果不是羿，換了普通人的話(huà)，誰(shuí)都無(wú)法到達這個(gè)地方 。
羿到了昆侖山山頂，過(guò)了沒(méi)多久，就見(jiàn)到了他辛苦尋訪(fǎng)所要找的神人--西王母。
西王母，原是西方的一個(gè)怪神，她長(cháng)著(zhù)豹子的尾巴，老虎的牙齒，頭發(fā)亂蓬蓬地披著(zhù)，頭上戴了一只玉勝，善于嘯叫，掌管著(zhù)人世間的瘟疫和刑罰。她住在山頂的巖洞里， 有三只紅腦袋黑眼睛多力善飛的碩大的青鳥(niǎo)，經(jīng)常輪流地到山野去找尋食物來(lái)供她食用。
由于西王母掌管著(zhù)瘟疫刑罰，所以可以隨時(shí)奪取人類(lèi)的生命 。既然可以?shī)Z取人類(lèi)的生命 ，當然也就可以賜予人類(lèi)生命 ，因此大家都傳說(shuō)不死的神藥在西王母那里。
羿把來(lái)意向西王母說(shuō)明了之后 ，西王母非常同情羿的不幸遭遇，于是慷慨地給了他一包足夠兩人吃的不死藥 ，并且告訴他說(shuō) 這藥是從 不死樹(shù)上采下的不死果煉制而成的。不死樹(shù)三千年開(kāi)一次花，六千年結一次果。而且所結的果子稀少。我的全部剩下的藥物都在這里了。如果一個(gè)人吃了這么多藥，就還有升天成神的希望。你拿回去好好地保藏，千萬(wàn)不要丟掉了。
謝謝您。您的'話(huà)我一定銘記于心。羿說(shuō) 。
羿得償所愿，帶著(zhù)不死藥，高高興興地回到家里。他一回家，就把不死藥交給妻子保管，準備挑選一個(gè)吉日，他和妻子同吃。
其實(shí)，羿并不想再上天，因為天上的情形并不見(jiàn)得比人間好，只要不到地獄去，他就心滿(mǎn)意足了。
可是他的妻子嫦娥卻和他的想法迥然不同 。她想她原是天上的女神 ，如今上不了天，全是受了丈夫的連累，照理他該還她一個(gè)女神才是。靈藥既然除了有長(cháng)生之處更有使人升天成神的妙用，那么就算是自私一點(diǎn)，吃下丈夫這一份，也不算虧負他。
思來(lái)想去，她最終打定了主意，不再等待什么吉日，趁著(zhù)羿不在家的一個(gè)晚上，把那包神藥取出來(lái)，自己全部吃了下去。
奇事果然在這時(shí)發(fā)生了，嫦娥漸漸覺(jué)得她的身體輕盈起來(lái)，腳和地面慢慢地脫離開(kāi)，不由自主地飄出了窗口。
外面是空闊靜寂的夜空，灰白的郊野，天上有一輪皎潔的明月，被一些金色的小星星圍繞著(zhù)。嫦娥一直飄升上去
…
但是自己到什么地方去呢?她思考著(zhù)，假如到天府，定會(huì )被天上的眾神嘲笑，說(shuō)她是背棄丈夫的妻子�？磥�(lái)只有到月宮里去，暫時(shí)躲藏一下，是較為穩妥之計。打定主意以后，她就一直向月宮飄升而去。
而那天晚上，羿從外面回來(lái)后，發(fā)覺(jué)他的妻子不見(jiàn)了，桌子上卻放著(zhù)不死之藥的空包。羿一下子就明白了這是怎么一回事。憤怒、失望、悲哀，好像一條條毒蛇，絞纏著(zhù)他的心靈。
他閉緊了嘴唇，怔怔地望著(zhù)窗外，在這星月交輝的天空，他的妻子已經(jīng)離他而去，獨自一人去尋找她的幸福樂(lè )園了。
但嫦娥沒(méi)有想到的是，到了月宮之后她發(fā)現，月宮里竟是出奇得冷清。這里除了一只白兔，一只蟾蜍，一株桂樹(shù)以外，其他的東西都沒(méi)有。直到許多年以后，才又添了一個(gè) 學(xué)仙有過(guò) 、被罰到月宮里來(lái)砍桂樹(shù)的吳剛。吳剛砍伐著(zhù)五百丈高的桂樹(shù)，桂樹(shù)故意和他過(guò)不去，創(chuàng )口隨砍隨合，一直都砍不倒。
這景象令嫦娥非�；倚氖�。但是既然已經(jīng)來(lái)了，只得暫且住下再說(shuō)�？墒撬阶∠氯�，就越覺(jué)得寂寞不習慣。她開(kāi)始思念家庭的樂(lè )趣，丈夫的種種優(yōu)點(diǎn)。她想，如果自己寬宏大量一點(diǎn)，不這么自私，兩人分吃了那不死的神藥，大家都永生在世上，豈不勝過(guò)冷清清地一個(gè)人在這月宮里做神仙嗎?
她懊悔不已，想回到凡間去，向丈夫承認自己的過(guò)失，請求他的原諒。但是藥已經(jīng)吃下肚去，這種愿望也只能是空想。從此，她就只能永遠住在月宮里，再也出不來(lái)了。
嫦娥奔月的神話(huà)故事 篇2
中國古代神話(huà)傳說(shuō)，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，嫦娥向丈夫傾訴懊悔后，又說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了�！币钊�，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。表現這一情節的嫦娥圖，當是世人渴望美好團圓，渴望幸福生活的情感寫(xiě)照。另外“嫦娥奔月”還是中國航天探月工程的代號。
傳說(shuō)簡(jiǎn)介
嫦娥奔月是遠古神話(huà)，是我國十大古代愛(ài)情故事之一。
嫦娥是怎樣奔月的呢？嫦娥是為了保護老百姓不被逢蒙所害，吃了仙藥，奔月升天的。
所謂嫦娥，是一個(gè)神話(huà)人物選自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演變?yōu)閭髡f(shuō)中的嫦娥、后羿的妻子。自古以來(lái)都有學(xué)者認為稱(chēng)為“羿”的有多個(gè)，處于不同時(shí)期，從而難以判斷嫦娥是何時(shí)人物。
有人認為是月亮女神嫦羲的后裔，也稱(chēng)“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是堯帝時(shí)期的神射手大羿的妻子，屬江蘇人。
有人認為是常儀�！秴问洗呵铩の鸸酚芯湓啤吧袃x作占月”，清人畢沅作注說(shuō)：“尚儀即常儀，古讀儀’為何’，后世遂有嫦娥之鄙言�！�
有人認為是嫦羲�！皧稹痹葘�(xiě)成“恒娥”，即《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十有二”之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變?yōu)楸荚轮６��！段倪x》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話(huà)古有流傳，非始于《準南子》。又《準南鴻烈集解》引莊達吉云：“姮娥，諸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，淮南王當諱恒，不應作恒，疑《意林》是也”。漢文帝名恒故諱之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意�！都狻酚忠轭U煊云：“《說(shuō)文》無(wú)姮字，后人所造�！�
神話(huà)故事
版本之一
《淮南子·覽冥訓》
譬若羿請不死之藥於西王母，竊以奔月，倡然有喪，無(wú)以續之。何則？不知不死之藥所由生也。
譯成白話(huà)文為：
比如羿從西王母那里得到了不死藥，嫦娥偷吃后奔月，（主語(yǔ)：弈）“倡然有喪，無(wú)以續之”。為什么呢？因為不知道從哪里才能得到不死藥。
高誘注：“姮娥，羿妻；羿請不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”
版本之二
嫦娥飛天
《淮南子·外八篇》
昔者，羿狩獵山中，遇姮娥于月桂樹(shù)下。遂以月桂為證，成天作之合。
逮至堯之時(shí)，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。
羿請不死之藥于西王母，托與妲娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害妲娥。娥無(wú)以為計，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無(wú)以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。
羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥于月圓之日與羿會(huì )于月桂之下。民間有聞其竊竊私語(yǔ)者眾焉。
譯成白話(huà)文為：
很久以前，羿到山中狩獵的時(shí)候，在一棵月桂樹(shù)下遇到嫦娥，二人便以月桂樹(shù)為媒，結為夫妻。
到了帝堯的時(shí)代，天上出現了十個(gè)太陽(yáng)，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒(méi)有了食物。同時(shí)猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇等也開(kāi)始危害百姓。于是帝堯命令羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰敗于青邱之澤，射十日，殺死猰貐，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封豨。萬(wàn)民歡喜，擁戴堯為天子。
后來(lái)，后羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。
羿聽(tīng)說(shuō)嫦娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動(dòng)，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與羿在月桂樹(shù)下相會(huì )。據說(shuō)民間有好多人都曾經(jīng)聽(tīng)到羿與嫦娥在月桂樹(shù)下竊竊私語(yǔ)呢。
版本之三
羿請不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。
舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書(shū)言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，樹(shù)創(chuàng )隨合。人姓吳，名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)。
譯成白話(huà)文為：
后羿在西王母娘娘之處得到了能夠脫離死亡的仙丹，但是后羿的妻子嫦娥卻偷偷的吃掉了仙丹，并奔到月亮上，居住于此，變化為蟾蜍，這就是人們傳說(shuō)中的月之精靈。
自古就流傳說(shuō)月宮之中有桂樹(shù)，有蟾蜍。因此記載奇聞異事的書(shū)上說(shuō)，月宮的桂樹(shù)高有500丈，樹(shù)下有一個(gè)人常年砍伐桂樹(shù)，但是桂樹(shù)的創(chuàng )傷很快就會(huì )愈合，這棵樹(shù)怎么也砍伐不倒�？硺�(shù)人姓吳，叫吳剛，乃河西人氏，因學(xué)習仙術(shù)時(shí)違反道規，被責罰砍伐月宮桂樹(shù)。
版本之四
傳說(shuō)中后羿和嫦娥都是堯時(shí)候的人，神話(huà)說(shuō)，堯的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)同時(shí)出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯干了，人們熱得喘不過(guò)氣來(lái)，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來(lái)，在各地殘害人民。
人間的災難驚動(dòng)了天上的神，天帝�？∶钌朴诜馍浼暮篝嘞碌饺碎g，協(xié)助堯除人民的.苦難。后羿帶著(zhù)天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著(zhù)他的美麗的妻子嫦娥一起來(lái)到人間。
后羿立即開(kāi)始了射日的戰斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽(yáng)射去，頃刻間十個(gè)太陽(yáng)被射去了九個(gè)，只因為堯認為留下一個(gè)太陽(yáng)對人民有用處，才攔阻了后羿的繼續射擊。這就是有名的后羿射日的故事。
但是后羿的豐功偉績(jì)，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那里去進(jìn)讒言，使天帝終于疏遠了后羿，最后把他永遠貶斥到人間。受了委屈的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。
嫦娥奔月的神話(huà)故事 篇3
嫦娥奔月，一個(gè)凄美的神話(huà)故事，一個(gè)流傳千古的美麗傳說(shuō)，兩個(gè)被世人尊敬的人物—嫦娥和后羿�？墒�，神話(huà)畢竟是神話(huà)，它是沒(méi)有任何的科學(xué)和歷史依據的，我們當一個(gè)故事聽(tīng)聽(tīng)就行了。
這個(gè)傳說(shuō)故事的大致內容是，后羿的妻子嫦娥為了保護丈夫的不死藥，吞下了不死藥，飛升月宮，從此和自己的摯愛(ài)天人相隔的故事。后來(lái)，她的丈夫后羿為了紀念她，在每年的八月十五都會(huì )準備她喜歡吃的糕點(diǎn)來(lái)祭祀她。
先不說(shuō)這個(gè)故事的真實(shí)性，就傳說(shuō)中的兩個(gè)人物是否存在都有著(zhù)很大的分歧。嫦娥，相傳是五帝之一天帝帝俊的女兒，她是帝俊與第四個(gè)妃子嫦儀所生的女兒，本名叫姮娥，后來(lái)在西漢時(shí)期避諱文帝名字，改名為嫦娥。但是，后來(lái)人們在關(guān)于遠古時(shí)期的歷史研究，發(fā)現嫦娥這個(gè)人物可能是虛構出來(lái)的，只是《淮南子》的作者根據道聽(tīng)途說(shuō)，寫(xiě)出來(lái)的，歷史上并沒(méi)有這么一個(gè)人物。
另一個(gè)主人公后羿，也有著(zhù)很大的爭論。有說(shuō)他是一個(gè)拯救黎民蒼生的大英雄，有的說(shuō)他是一個(gè)陷子民與水火之中的暴君。第一種說(shuō)法的依據是后羿射日的傳說(shuō)，第二種說(shuō)法的依據是野史傳說(shuō)。傳說(shuō)，后羿所統治的國家是有窮國，他為人殘暴，喜歡武力，民眾生活非常的困苦，后來(lái)他死于民眾的叛亂之中，嫦娥只是他比較喜歡的妃子罷了，沒(méi)有奔月，也沒(méi)有射日。
神話(huà)傳說(shuō)，只是古人的一種寄托，古人對于月亮的好奇，才促使了很多有關(guān)月亮的美麗傳說(shuō)誕生。
嫦娥奔月不死藥
嫦娥奔月的重點(diǎn)是那粒不死藥，傳聞這粒不死藥是西王母賜給后羿的，吃了不但能夠長(cháng)生不老，還能夠立馬飛升成仙，后羿是不想和自己的妻子分開(kāi)，所以沒(méi)有立刻吃下此藥，反而交給了自己的妻子嫦娥保管。
不死藥的記載最早出現在著(zhù)名的志怪圖集《山海經(jīng)》中，對此的記載是“巫山出帝藥，食之可以長(cháng)生不死，白日飛升”，意思是說(shuō)，在巫山出產(chǎn)一種帝藥，凡人吃了可以長(cháng)生不老，在白天就可以羽化登仙�！妒酚�-封禪記》里面也提到了不死藥，《史記》對他的解釋是能使人長(cháng)生不死的仙藥。
古人對于長(cháng)生不老的追求一直沒(méi)有停止過(guò)，特別是那些帝王。早在秦始皇時(shí)期，始皇帝就派出大批人手去幫他尋找不死藥。后來(lái)一個(gè)名叫徐福的術(shù)士，騙去了秦始皇大批的錢(qián)財，直接就借機出海跑路了，還帶走了始皇帝大批的宮女和侍衛，據說(shuō)，日本就是徐福帶著(zhù)這批人繁衍而來(lái)的。始皇帝的死亡也和長(cháng)生不死藥有關(guān)，由于長(cháng)期服食那些所謂的丹藥，導致秦始皇的身體情況越來(lái)越糟糕，這才使得始皇帝活的不那么長(cháng)。
就連那雄才大略的漢武帝，在自己晚年的時(shí)候，也迷信長(cháng)生不死，聽(tīng)取了術(shù)士荒繆的言論，吃了很多所謂的仙丹，最終體內丹毒發(fā)作而死。中國古代煉丹都是用硫磺等一些礦石來(lái)進(jìn)行燒制提煉，本來(lái)就含有巨大毒性，人類(lèi)服食肯定會(huì )大幅傷害身體的.健康的。
所以，中國后世很多英年早逝的皇帝，都比較迷信于丹藥的服食。嫦娥奔月本來(lái)就是一個(gè)古人想象的神話(huà)傳說(shuō)，其中涉及到的不死藥，當然是古人想象出來(lái)的，根本不可信。
嫦娥奔月的啟示
《淮南子》中對于嫦娥奔月的描述非常的簡(jiǎn)單，書(shū)中描述的是嫦娥偷了后羿的不死藥，吃下去后自己飛升成仙了。后來(lái)，人們在此基礎之上，擴展到了現在人們廣為流傳的神話(huà)傳說(shuō)。通過(guò)這個(gè)傳說(shuō)，我們可以發(fā)現古人的很多特點(diǎn)，對我們有很大的啟示。
這個(gè)神話(huà)傳說(shuō)和很多的中外古代神話(huà)傳說(shuō)都有一個(gè)很大的共同點(diǎn)，那就是，人們脫離了大地的束縛，可以自由的翱翔于天空之中。對自由的向往，脫離大地的束縛，是古代人民的最大的理想，所以他們才想出了那么多的成仙、飛天的故事。這個(gè)理想不是中國人特有的，古代歐洲也有很多人有著(zhù)飛天的夢(mèng)想。
在古希臘神話(huà)中，記載了這樣的一則故事，有一個(gè)人將一雙人造的翅膀綁在自己的雙臂之上，向著(zhù)太陽(yáng)飛去，等到接近太陽(yáng)的時(shí)候，翅膀被太陽(yáng)的高溫融化了，那個(gè)人就掉進(jìn)海里淹死了。在古代中國，對于飛天的嘗試也從沒(méi)有停止過(guò)，有著(zhù)很多人為了完成飛天的夢(mèng)想獻出了自己的生命，其中最出名的就是被稱(chēng)為“中國火箭第一人”的明朝人萬(wàn)戶(hù)，為了完成飛天的夢(mèng)想，在飛天的時(shí)候，被火藥炸死。嫦娥奔月表達了古人的一種，追求自由，脫離束縛的探索發(fā)現的精神。
嫦娥奔月之中也還暗含了在法律面前，眾生平等的思想。嫦娥因為吃了本該是后羿的不死藥，從而被玉帝懲罰，守著(zhù)凄涼的廣寒宮。吳剛也因為一些小事，被罰去砍那永遠也砍不倒的桂樹(shù)。這些信息，告訴了我們仙人觸犯法律也是需要得到懲罰，何況是凡人。
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