嗟來(lái)之食成語(yǔ)故事
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，說(shuō)到成語(yǔ)，大家肯定都不陌生吧，成語(yǔ)是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,那么，都有哪些經(jīng)典成語(yǔ)呢？以下是小編為大家收集的嗟來(lái)之食成語(yǔ)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
嗟來(lái)之食成語(yǔ)
【拼音】jiē lái zhī shí
【典故】予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！ 《禮記·檀弓下》
【釋義】指帶有侮辱性的施舍。
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指帶有侮辱性的
【相近詞】盜泉之水、殘羹冷炙
【押韻詞】詈夷為跖、砥平繩直、溢美之辭、情見(jiàn)乎詞、設官分職、蚌鷸相持、支吾其辭、朝夷暮跖、心動(dòng)神馳、危而不持、......
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，齊國發(fā)生嚴重的饑荒，很多人被活活地餓死，貴族錢(qián)敖想發(fā)點(diǎn)善心，他在大路上擺上食物，準備施舍給饑餓的人群，當有難民經(jīng)過(guò)時(shí)，他傲慢地喝道：“喂，來(lái)吃吧！”誰(shuí)知那餓漢表示寧愿餓死也不吃這嗟來(lái)之食
【示例】志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。 明·馮夢(mèng)龍《東周列國志》第八十五回
嗟來(lái)之食的典故
春秋時(shí)候，齊國發(fā)生了嚴重的饑荒，不少人餓得奄奄待斃。
有個(gè)叫黔敖的富人，想發(fā)點(diǎn)“善心”，做點(diǎn)“好事”。他在大路旁擺了些吃的東西，準備施舍給挨餓的人。
一天，—個(gè)餓得不象樣子的人，用袖子遮著(zhù)臉，拖著(zhù)破鞋子，瞇著(zhù)眼睛走了過(guò)來(lái)。
黔敖左手拿著(zhù)食物，右手端著(zhù)湯，沒(méi)等那人走近，便傲慢地吆喝道：“喂!來(lái)吃吧!”(“嗟!來(lái)食!”)他滿(mǎn)以為那個(gè)餓漢會(huì )對他感恩不盡。
可是事情不象齡敖所想的那樣。只見(jiàn)那餓漢抬起頭來(lái)，抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了黔敖一眼。
他說(shuō)”我就是因為不吃‘嗟來(lái)之食’才餓到這種地步的。收起你那假仁假義的一套吧!”說(shuō)罷，他頭也不回地走了。
黔敖碰了一鼻子灰，三步并作兩步地趕上去，向餓漢賠禮道歉，還請他把東西吃掉。
那個(gè)有骨氣的餓漢怎么也不肯吃他的東西，最后寧愿饑餓至死。
成語(yǔ)出處
西漢·戴圣《禮記·檀弓下》
齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來(lái)。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也可去，其謝也可食�！盵3]
后人根據上述文獻提煉出成語(yǔ)“嗟來(lái)之食”。
成語(yǔ)故事
春秋戰國時(shí)期，有一年，齊國發(fā)生了一次嚴重的饑荒，糧食奇缺，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。這時(shí)，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主，想發(fā)點(diǎn)“善心”。每天一早，他便在大路旁擺上一些食物，等著(zhù)餓肚子的窮人經(jīng)過(guò)，便可施舍給他們，以顯示他的“仁慈”。
一天，黔敖又坐在路旁的車(chē)子上，等著(zhù)有人經(jīng)過(guò)。正在這時(shí)，一個(gè)餓得不成樣子的人走了過(guò)來(lái)。他用袖子遮著(zhù)臉，拖著(zhù)一雙破鞋子，瞇著(zhù)眼睛，搖搖晃晃地邁著(zhù)步子，身體十分虛弱。黔敖看到后，認為顯示自己“仁慈”的時(shí)候到了，便左手拿起食物，右手端起湯，老遠地、傲慢地吆喝道： “喂！來(lái)吃吧！”
他一心以為那個(gè)餓漢會(huì )對他感恩不盡，感謝他的好意和慷慨�？沙龊跻饬系氖�，那個(gè)餓漢抬起頭抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了他一眼，說(shuō)道： “我就是因為不吃這種嗟來(lái)之食才餓成這個(gè)樣子的。你以為一個(gè)人為了食物，就會(huì )拋棄自己的尊嚴，接受這種侮辱性的施舍嗎？你還是收起你那假仁假義的一套吧！”
黔敖聽(tīng)了這番話(huà)，慚愧至極，跟在后面向他道歉，可他就是不吃，最終餓死了。曾子聽(tīng)說(shuō)這事后，評論說(shuō)：“不必這樣，他吆喝著(zhù)叫你吃飯，你可以走開(kāi)不吃，但他向你道歉了，你也就可以吃了 ”
成語(yǔ)寓意
饑荒之年，黔敖賑施災民，這無(wú)疑是善舉，但他態(tài)度傲慢、語(yǔ)氣輕蔑，為饑民不能接受，終使善舉不得落實(shí)，該成語(yǔ)告誡人們：尊重別人是至關(guān)重要的，即便是給人幫助，也要以此為前提，否則好的.愿望則可能落空。
該成語(yǔ)還告訴人們，救濟、幫助別人應該是真心實(shí)意的，而不要以救世主自居。對于別人善意的幫助，是可以接受的；但是，面對傲慢者的“嗟來(lái)之食”，也要像那位有骨氣的饑民的一樣學(xué)會(huì )拒絕，不管遇到什么樣的困境，人都要保持自尊，這是作為人最可貴的品質(zhì)。
成語(yǔ)運用
成文用法
偏正式；在句子中一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義，指帶有侮辱性的施舍。
運用示例
唐·楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》：“軍井未建，如臨盜水之源；軍灶未炊，似對嗟來(lái)之食�！�
明·馮夢(mèng)龍《東周列國志》第八十五回：“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食�！�
清·文康《兒女英雄傳》二七回：“所以寧飲盜泉之水，不受嗟來(lái)之食�！�
現代·毛澤東《別了，司徒雷登》：“美國人在北平，在天津，在上海，都灑了些救濟粉，看一看什么人愿意彎腰拾起來(lái)。太公釣魚(yú)，愿者上鉤。嗟來(lái)之食，吃下去肚子要痛的�！�
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