誠信的作文3篇【優(yōu)】

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編幫大家整理的誠信的作文3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

誠信的作文 篇1

　　一天，我和我的伙伴，他們是：欣欣、小雨。我和他們在樓下玩耍，玩啊玩啊，一直玩到中午，爸爸媽媽叫我吃飯了，我就對他們說(shuō)：“明天我們再玩吧！再會(huì )！”她們說(shuō)：“嗯！再見(jiàn)！”我們就各自回各自的家了。

　　第二天，果然，他們實(shí)現了昨天的諾言，我們又在一起玩了，我對他們說(shuō)：“你們果然守信用，我昨天只是想試探一下你們是不是個(gè)講信用的人，你們是個(gè)講信用的人！”“那當然了，如果我們不講信用，就不會(huì )再是你的朋友了，對吧？如果我們是好朋友，就會(huì )是真心的'，不會(huì )有假意，對吧？”“嗯！對，如果我們是好朋友，就會(huì )守信用！”欣欣說(shuō)……我們就這樣又玩了一個(gè)快樂(lè )的下午。

　　朋友們，你知道嗎？一個(gè)人守信用是最重要的，如果你不守信用，你身邊的人，就會(huì )慢慢對你減少愛(ài)意，所以，我們一定要做個(gè)守信用的人！只有守信用，才會(huì )使你的身邊人對你增添愛(ài)意！

誠信的作文 篇2

　　“誠信”在我們的生活中，在我們的身邊，在我們的左右，“誠信”是我們的伙伴。我們卻不去關(guān)心它，不去把它當作人生重要的品質(zhì)。

　　書(shū)上有這樣一則故事：有一個(gè)青年提著(zhù)七個(gè)提包上了船，在路途中，船被撞破了一個(gè)小洞，船長(cháng)讓大家把提包扔到海里。青年的提包依次是金錢(qián)、利益、地位、美色、文化、魄力、誠實(shí)。青年看了看這些提包，毫不猶豫的把美色扔進(jìn)了海里，依次又扔了金錢(qián)、利益、魄力，青年猶豫了，他不想再扔了，可為了活命，他又扔了魄力與地位。青年再也不忍心扔了，船長(cháng)一催再催，他又忍痛割?lèi)?ài)，把文化扔了。青年依依不舍的望了望浩瀚的海洋，又看了看“誠實(shí)”的提包，極不情愿的扔進(jìn)了海中。

　　從這個(gè)故事，我認為，這個(gè)青年人是個(gè)品質(zhì)高尚的人，因為它他對金錢(qián)、利益、地位、美色毫不在乎，他注重著(zhù)自己的心靈。注重著(zhù)“誠信”這兩個(gè)字。

　　我們也要像丑菊那樣，只要內心美。更要像青年人那樣“誠信”永遠在第一位。人生最好的'導師是“誠信”，人生最知心的朋友是“誠信”，人生最好的伙伴是“誠信”。

　　讓我們擁有誠信，讓我們互相信任！

誠信的作文 篇3

　　歷史唯物主義認為，社會(huì )的發(fā)展是通過(guò)人有目的的創(chuàng )造性活動(dòng)實(shí)現的。作為觀(guān)念形態(tài)的核心價(jià)值觀(guān)，也要依靠人這個(gè)歷史主體在實(shí)現自身不斷發(fā)展的過(guò)程中得到培育和踐行。踐行“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”，把國家、社會(huì )、集體的發(fā)展與公民個(gè)人的價(jià)值準則結合起來(lái)，有助于實(shí)現個(gè)人的利益訴求、價(jià)值追求、發(fā)展需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　踐行“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”，有助于實(shí)現個(gè)人的利益訴求。馬克思說(shuō)過(guò)，“思想”一旦離開(kāi)“利益”，就一定會(huì )使自己出丑�，F代心理學(xué)也認為，人的需要可以分為生存和發(fā)展這兩個(gè)需要。生存的需要是首要的、基本的、優(yōu)先的，只有生存、安全、尊重的基本需要得到了滿(mǎn)足，人們才能進(jìn)一步追求自身的完善和發(fā)展。任何一種社會(huì )思潮要有生命力，就應當反映一定群體的基本需要和利益訴求，從而獲得群體的認同。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)凝聚了人們共同的價(jià)值追求，必然涵蓋群眾的利益訴求。從國家和社會(huì )層面來(lái)說(shuō)，需要在生產(chǎn)不斷發(fā)展的前提下，真正給群眾以看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的實(shí)際利益，逐步實(shí)現共同富裕，充分體現社會(huì )主義制度的優(yōu)越性；從公民個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，在踐行“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”的過(guò)程中，無(wú)形中也為自己和他人創(chuàng )造了積極向上、風(fēng)清氣正的社會(huì )環(huán)境。在這里，社會(huì )的共同價(jià)值追求與個(gè)人的價(jià)值追求實(shí)現了內在統一。

　　踐行“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”，有助于實(shí)現個(gè)人的價(jià)值追求。從某種意義上說(shuō)，人的一切有目的的活動(dòng)都貫穿著(zhù)價(jià)值追求，即創(chuàng )造價(jià)值、實(shí)現價(jià)值和享受價(jià)值。人的實(shí)踐活動(dòng)總是在一定的社會(huì )關(guān)系中產(chǎn)生的，因為人的本質(zhì)是一切社會(huì )關(guān)系的總和。這就決定了人的價(jià)值追求活動(dòng)必然是在一定社會(huì )關(guān)系中進(jìn)行的，必然要體現社會(huì )發(fā)展的系統性要求，要與社會(huì )發(fā)展的整體價(jià)值目標相一致�！皭�(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”，為全體社會(huì )成員提供了共同的價(jià)值目標和基本的價(jià)值準則，提供了真善美、假惡丑的'評判依據和價(jià)值權衡。公民只有始終堅持以“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”為價(jià)值準則和道德規范，積極投身于中國特色社會(huì )主義實(shí)踐，使個(gè)人的價(jià)值追求與核心價(jià)值觀(guān)在社會(huì )實(shí)踐中融合、轉化，才能真正實(shí)現自我的價(jià)值超越、實(shí)現理想的價(jià)值目標。

　　踐行“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”，有助于實(shí)現個(gè)人的發(fā)展需求。當前，我們正處于社會(huì )轉型期，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟還不完善，特別是在思想觀(guān)念領(lǐng)域，社會(huì )價(jià)值觀(guān)更加多元、社會(huì )思潮更加多樣，金錢(qián)至上、唯利是圖、誠信缺失等問(wèn)題不同程度地存在。在物質(zhì)和名利面前，許多人由于缺乏“免疫力”而成為物質(zhì)和金錢(qián)的“奴隸”，成為馬克思所批判的“異化”的人。這就警示我們，必須加強社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的培育和踐行，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，需要在物質(zhì)和精神兩個(gè)領(lǐng)域充分發(fā)展�！皭�(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”，涵蓋了這兩個(gè)方面的要求，不僅規范人們追求物質(zhì)利益的行為，也為人們提供理想追求和道德信仰。公民在培育和踐行“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”價(jià)值觀(guān)的同時(shí)，也為國家富強、社會(huì )進(jìn)步、文化繁榮作出了自己的貢獻，從而也促進(jìn)了自身的全面發(fā)展。

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