關(guān)于誠信的高考滿(mǎn)分作文4篇
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編收集整理的關(guān)于誠信的高考滿(mǎn)分作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于誠信的高考滿(mǎn)分作文1
話(huà)說(shuō)誠信被那個(gè)『聰明』的年輕人投棄到水里以后，他拼命地游著(zhù)，最后來(lái)到了一個(gè)小島上�！赫\信』就躺在沙灘上休息，心里計劃著(zhù)等待哪位路過(guò)的朋友允許他搭船，救他一命。突然，『誠信』聽(tīng)到遠處傳來(lái)一陣陣歡樂(lè )輕松的音樂(lè )。
他于是馬上站起來(lái)，向著(zhù)音樂(lè )傳來(lái)的方向望去：他看見(jiàn)一只小船正向這邊駛來(lái)。
船上有面小旗，上面寫(xiě)著(zhù)『快樂(lè )』二字，原來(lái)是快樂(lè )的小船。
『誠信』忙喊道：快樂(lè )快樂(lè )，我是誠信，你拉我回岸可以嗎？
『快樂(lè )』一聽(tīng)，笑著(zhù)對『誠信』說(shuō)：不行不行，我一有了誠信就不快樂(lè )了，你看這
社會(huì )上有多少人因為說(shuō)實(shí)話(huà)而不快樂(lè )，對不起，我無(wú)能為力。說(shuō)罷，『快樂(lè )』走了。過(guò)了一會(huì )兒，
『地位』又來(lái)了，誠信忙喊到：地位地位，我是誠信，我想搭你的船回家可以嗎？
『地位』忙把船劃遠了，回頭對『誠信』說(shuō)：不行不行，誠信可不能搭我的船，我的地位來(lái)之不易啊!有了你這個(gè)誠信我豈不倒霉，
并且連地位也難以保住啊!『誠信』很失望地看著(zhù)『地位』的背影，眼里充滿(mǎn)了不解和疑惑。
他又接著(zhù)等。
隨著(zhù)一片有節奏的卻不和諧的聲音傳來(lái)，『競爭』們乘著(zhù)小船來(lái)了，
『誠信』喊道：競爭，競爭，我能不能搭你的小船一程？
競爭們問(wèn)道：你是誰(shuí)，你能給我們多少好處？……
你是誠信啊，你這不純心給我們添麻煩嗎？如今競爭這么激烈，我們不正當競爭怎么敢要你誠信？言罷，揚長(cháng)而去。
正當誠信感到近乎絕望的時(shí)候，一個(gè)慈祥的聲音從遠處傳來(lái)：孩子，上船吧
一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老者在船上掌著(zhù)舵道：我是時(shí)間老人。那您為什么要救我呢？
老人微笑著(zhù)說(shuō)：只有時(shí)間才知道誠信有多么重要!
在回去的路上，時(shí)間老人指著(zhù)因翻船而落水的『快樂(lè )』、『地位』、『競爭』，意味深長(cháng)地說(shuō)道：沒(méi)有誠信，快樂(lè )不長(cháng)久，地位是虛假的，競爭也是失敗的。
關(guān)于誠信的高考滿(mǎn)分作文2
如果世間萬(wàn)物的品格都有自身所對應的氣息，那么誠信一定如同百花盛開(kāi)一般沁人心脾。
中華民族歷來(lái)便以誠信作為優(yōu)良的傳統美德，誠信之人，往往擁有人格的魅力。
曾記否，曾子殺豬，商鞅變法?殺豬事小，可若沒(méi)有小事也應講誠信的品質(zhì)，曾子，還會(huì )是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎?若沒(méi)有商鞅“移木者賞百金”的誠信許諾，變法還能成功?秦國還能一統天下嗎?
誠信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠信，便會(huì )擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈頻仍的三國有兩位舉世無(wú)雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海�？墒乔О倌陙�(lái)，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在?關(guān)羽義重如山，信字當頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號敵人，也不忘當年之約放曹操生路。至于呂布，反復無(wú)常言而無(wú)信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰(shuí)效力誰(shuí)就得死，相比關(guān)羽誠信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無(wú)光來(lái)形容了。
還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果;還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來(lái)了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著(zhù)友人的骨灰完成剩余的旅途。誠信本身并不困難，難的是面對失敗的風(fēng)險，仍有堅守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠信就是這樣，堅守誠信，便會(huì )擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。
也許在很多人看來(lái)，有時(shí)誠信似乎很傻，很沒(méi)有意義，因為誠信往往會(huì )伴隨自身利益的失去�？墒�，讓我們想想，也許下一個(gè)因喪失誠信而受害的人，就會(huì )是你和你身邊的人�；蛟S違約失信可以獲得一些的蠅頭小利，可是當花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運。誠信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的來(lái)源，擁有誠信，人格便有了自己的靈魂。
誠信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅守誠信，便是在堅守世間最美的品質(zhì)。愿誠信之花永世開(kāi)放。
關(guān)于誠信的高考滿(mǎn)分作文3
汩汩的小溪匯流成海，那是團結在召喚;
累累的果實(shí)壓彎了枝頭，那是謙遜的教導;
古往今來(lái)，多少賢人先哲則用自己的行動(dòng)，向我們宣告誠信的魅力。
然而，你誠信了嗎?
若面對由你墊資支付的500萬(wàn)巨額彩票，你會(huì )如何選擇呢?是義無(wú)反顧、絕對誠信地交給彩民，還是理直氣壯要求兩家平分，抑或是獨吞巨款，逍遙此生?調查之中，后兩種選擇竟成為主流。
究竟是什么造成了當今社會(huì )如此嚴重的誠信危機呢?在我看來(lái)，金錢(qián)至上的價(jià)值觀(guān)和高尚信仰的缺失是罪魁禍首。
當市場(chǎng)經(jīng)濟的大潮洶涌澎湃而來(lái)，我們所懷念的那個(gè)時(shí)代就一去不復返了。物欲橫流的世界里，似乎“金錢(qián)是萬(wàn)能的”成了絕對真理，每個(gè)人為了金錢(qián)從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂“誠信”，似乎與利益成了反比關(guān)系。若墊資支付的.彩票中了5000元，相信很多人會(huì )把獎金還給彩民;若中了5萬(wàn)元，這個(gè)人數就會(huì )大大減少;50萬(wàn)，500萬(wàn)呢?結果就可想而知了。在金錢(qián)面前，欲望將誠信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠信危機。
另一方面，高尚信仰的缺失也對誠信危機起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如若沒(méi)有，就會(huì )在漫漫長(cháng)夜中迷失方向。誠信作為古往今來(lái)中華民族的傳統美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的誠信為自己謀利。
今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣(mài)豆腐供兒子上大學(xué)，維持生計。一天，她拾到一個(gè)裝有1700元現金的皮包。在輾轉找到失主后，失主竟說(shuō)包里本有8100元現金，要求陶大姐賠償不見(jiàn)了的錢(qián)。這件事經(jīng)新聞媒體報道后引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠信的好事卻還淪落到現在這個(gè)下場(chǎng)呢?失主這樣的行為，不僅會(huì )使依舊保有誠信的人們寒心，而且進(jìn)一步加劇了整個(gè)社會(huì )的誠信危機。
可這并不能成為我們不相信誠信的理由。作為社會(huì )的一份子，每個(gè)人都應該盡到自己的責任，用心去維護誠信。我們，應當在誠信的燈光指引下，大步向前，走回過(guò)去那個(gè)純粹而誠信的時(shí)代。這不是時(shí)代的倒退，而是心靈的升華。
我誠信，我無(wú)悔。
關(guān)于誠信的高考滿(mǎn)分作文4
若汝代人購彩票而命中五百萬(wàn)，汝欲何之?或私吞?或對半分?抑或全數予人?
夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或為宮室之美，或為妻妾之奉，或為所識者羨我，而失其本心。人之初，皆有誠信之心，然所惑者甚多，而漸迷之，卒失其本心。
古有癡者，拾遺于路，撿之而佇于原地以待其主，其主之，還之。其主欲贈以錢(qián)財以謝之，不受。其真癡耶?其真賢也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。汝以誠信待人，人亦將以誠信還之。
然欺人者何也?如和珅也。
乾隆年間，和珅為帝所寵，六部除工部皆為其掌。然其在其位而不謀其政，以奸邪之心待之。享賄賂而貪國家之財，其私產(chǎn)堪比國庫，其宮室之華勝于皇宮。乾隆既逝，嘉慶即位，察其腐敗而以極刑處之，昔日之繁華終于牢獄之中，何也?為人臣而不忠乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬(wàn)世所詬。
其盛時(shí)，人人算而欲求于他，雖風(fēng)光無(wú)限而實(shí)為寡助之至。及入獄也，其身無(wú)可求，人人棄之，可謂悲也。況其所貪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可謂悲也。反觀(guān)癡者，雖不占一文，而與人交好，無(wú)愧于心。人生若此，可以無(wú)悔矣。
誠信，非獨錢(qián)財也。
吳三桂三易其主，為人謀而不忠也。先侍明朝，又隨闖王，再降清朝，卒自立為王，然其結局如何?身死人手也。其易主，為不信也;背主而自立，不誠也。因其乏誠信，故無(wú)人敢與之謀，卒孤立無(wú)援而卒。
文天祥為元兵所困，不失其本心，不虛與委蛇于元朝，不叛其所侍之宋朝，留下一片丹心為后人所頌。
其二者皆以亡終，然吳三桂之亡，令人恥之;文天祥之死，為后人頌之，皆因誠信有無(wú)而定。由此可見(jiàn)誠信之重。
誠信如人之魂，若乏之，不過(guò)行尸走肉而已。汝貪人之五百萬(wàn)，雖錢(qián)財富而精神貧，可謂因小失大，吾未見(jiàn)其明也。反之，將其還于應得之人，汝不至于窮困潦倒，日子如常也，然汝精神將富之。
誠信，人之本也;錢(qián)財，身外之物也。遇身外之物，或暫欣欣然，然卒有所倦之日。因將所倦之物而失其本心，吾未見(jiàn)其明。反觀(guān)能守其本心者，雖窮而怡然自樂(lè )，夫復何求?
至此即明：人于世，必守其誠信之本心。
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