高一議論文：誠信才是生生不息的民族

　　在這個(gè)有著(zhù)五千年燦爛文明的禮儀之邦，在這個(gè)有著(zhù)足以與古伊拉克兩河文明相媲美的古老文明歷史的國度里，誠信卻在逐漸消失。奶粉中的三聚氰胺，是對愛(ài)幼的諷刺;食品中的地溝油，是對健康的嘲笑;月餅中的陳餡，是對“嫦娥奔月”的褻瀆。于是，我們在這紛繁喧囂的世界學(xué)會(huì )了提心吊膽地生活，學(xué)會(huì )了人人自危的忐忑。

　　誠信是安國立邦之本。春秋戰國時(shí)期，秦國有一商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時(shí)處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(cháng)的木頭，并當眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。百姓不相信這輕而易舉的事能得到如此高的賞賜以致沒(méi)人肯出手嘗試。于是，商鞅將賞金提升至50金。常言道：重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅的舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，成功地使他的變法在秦國很快推廣開(kāi)了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

　　周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，明白這是君王為博妻一笑后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于會(huì )心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘。

　　一個(gè)“立木取信”，一言九鼎;一個(gè)為得美人一笑，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。前者變法成功，國富民強;后者自食其果，國破人亡�？梢�(jiàn)，誰(shuí)對命運不誠，命運就將對他不信。

　　海涅說(shuō)過(guò)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。”的確，沒(méi)有眼淚的眼睛是干涸的，沒(méi)有光亮的夜晚是黑暗的，沒(méi)有誠信的人生是蒼白的。

　　誠信是安身立命之根。秦末的季布極講信義。只要是他答應過(guò)的事，無(wú)論有多困難，一定要想方設法完成。當時(shí)流傳著(zhù)一句話(huà)："得黃金百，不如得季布一諾"。因季布曾是項羽的得力干將，故劉邦下令，只要誰(shuí)能將季布送至官府，就賞以他一千兩黃金。但季布憑重信義，深得人心。一姓周之人冒著(zhù)誅九族的危險將季布送到朱家、竭力保護季布。夏侯嬰為劉邦建立漢王朝立下了漢馬功勞。他在劉邦面前為季布說(shuō)情，終于使劉邦赦免了季布。不久劉邦還任命他做了河東太守。

　　“若要人不知，除非己莫為”，傳說(shuō)宋代奸臣秦檜與妻子王氏在東窗下密謀殺害忠臣岳飛。秦檜死后，王氏叫道士招魂，看見(jiàn)秦檜在陰間受審。秦檜對道士說(shuō)：“可否代為通傳我的妻子，東窗的事已被發(fā)現了。”可見(jiàn)紙包不住火，便是這個(gè)道理。

　　如歌的年齡，如花的歲月，我傾盡所有，使誠信為我做人之本。缺少了這個(gè)年齡本該擁有的不羈，但她卻使我多了一份淡雅，多了一份安然。讓我在左岸的流年中，欣賞彼岸花朵的含苞待放。

　　西塞羅說(shuō)：“沒(méi)有誠實(shí)何來(lái)尊嚴。”于是，我們在紛繁喧嚷的世界里學(xué)會(huì )了膽戰心驚，學(xué)會(huì )了人人自危。重視誠信，大多會(huì )功成名就，但若小看誠信，則注定失敗。

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