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誠信之道650字
最單純的向往，源自最動(dòng)蕩的社會(huì );最深切的反思，來(lái)自動(dòng)亂后的傷痕。
“朋友信之，老者安之，少者懷之”，大同世界的詳和，是孔子在混亂時(shí)局中的向往;桃花 源的熱情純樸，是陶淵明對于復雜的人心，最簡(jiǎn)單的期盼;亙古以來(lái)，人們所向往追求的，不外就是一份單純的和諧，我想維持和諧的支點(diǎn)就是誠信!
子曰︰“人而無(wú)信，不知其可。”信之于人，如大車(chē)之輗，小車(chē)之軏，缺之，不得而行，小至個(gè)人，大至家國，信字是放諸四海皆準的原則，如此之大智慧，豈能小覷。
一言九鼎是千古以來(lái)君子的自我要求;曾子殺彘，是以身作則，行不言之教;商鞅徙木立信，是確立威信;范式千里迢迢赴約，是對友誼的珍惜。反觀(guān)，渡河的 賈人，信口開(kāi)河，短時(shí)間滿(mǎn)足占便宜的喜悅，哪知，日后卻因此喪命;烽火臺上戲諸侯的周幽王，更因為失信，賠上整個(gè)國家，后悔莫及啊!
由此可見(jiàn)，在時(shí)代的遞 嬗中，信字光環(huán)不曾減弱過(guò)。 中庸上說(shuō):不誠無(wú)物。誠是一種不欺暗室的修養，是勇敢傾聽(tīng)內心的呼喚。
幾米在“微笑的魚(yú)”一書(shū)中，主角終于坦誠的面對自己：純真，自由，一直是自己的向 往，推己及“魚(yú)”，放走魚(yú)缸中的魚(yú)，放下曾經(jīng)執著(zhù)的擁有�？此剖�，但主角徹底地領(lǐng)悟誠的真諦。因為誠，能真實(shí)的面對自己;因為誠，禁錮的心靈不再 繁瑣;因為誠，自私的心得到解脫;因為誠，能夠享受心底的微笑。 唯有真誠面對自我，心靈才能坦然，待人才能坦蕩。但更多的時(shí)候，“真誠”是需要勇氣的，面對誘惑，能不怦然心動(dòng)，不為其所惑;面對困難，更要真實(shí)面對自 我，擇善固執，信守承諾。 霧社事件中，莫那魯道被視為民族英雄，成為真正的賽德克巴萊，探究他最原始的反抗動(dòng)機，就是“誠信”兩字—那是忠于自我，更是對祖先、對民族、對子孫的誠 信—向文明炫耀野蠻的光輝。
誠信是做人的根本，在時(shí)代的考驗及艱難的淬礪后，更加閃閃發(fā)亮—有那么一抹光，反映著(zhù)歷史刻痕所留下的點(diǎn)點(diǎn)線(xiàn)索，推測出當年的正義之歌;有那么一抹光，照射著(zhù)理想的大同社會(huì )，與人性相輝映，譜一首節奏輕快卻不失其溫婉旋律的小奏鳴曲，單純，卻是人心最大的向往，永恒的追求，那就是--誠信。 誠信，其實(shí)就在你我心中，不假外求，依循它，你可以享受生命最大的喜悅。
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