做一個(gè)“誠實(shí)守信”的中學(xué)生作文

　　在正常的社會(huì )交往中，誠實(shí)守信是建立友誼的基礎，遵守誠實(shí)守信的道德規范，不僅可以減少邪惡，制止犯罪，而且在構建和諧社會(huì )中更有其積極意義。作為中學(xué)生，要從一點(diǎn)一滴做起，培養自己誠實(shí)守信的美好品質(zhì)。

　　一、只有誠實(shí)守信，才能立足于社會(huì )。

　　“人無(wú)信而不立”，中國古代偉大的教育家、思想家孔子反復主張。一個(gè)人若沒(méi)信用，它就不能與人進(jìn)行正常的交往，它在社會(huì )中也就失去了立足之地，一個(gè)不講信用的人，恐怕一天也不能被社會(huì )接納。因此，信是為人的必要條件，一個(gè)人只有堅守對別人的承諾，才有可能發(fā)展相互間的友誼關(guān)系，產(chǎn)生深厚的感情，從而得到別人的關(guān)心和幫助。反之，一個(gè)人若把所說(shuō)的話(huà)當作兒戲，翻云覆雨，那就會(huì )喪失別人的信任，游離于人際關(guān)系之外，陷自己于一種冷冰冰的社會(huì )氛圍中，經(jīng)受孤獨的可怕煎熬。誠信的基礎是信賴(lài)。對他人誠信就是信賴(lài)對方，同時(shí)讓對方信賴(lài)自己。我們要相信，人總是善良的。在與人為善中做到互相信賴(lài)，表里如一、言行一致，給人以透明、穩定的個(gè)性和處事原則。就能建立良好的人際關(guān)系。

　　二、誠實(shí)守信可以樹(shù)立良好的形象。

　　一個(gè)人形象的樹(shù)立，往往首先看它是否誠信。如果一個(gè)人誠實(shí)守信，那么他的人格就是高大的�！逗鬂h書(shū)》記載的范式和張邵的友情，就體現了朋友之間的摯誠和信任，留下了千里赴約敘友情的佳話(huà)。東漢時(shí)，兩人同在京師太學(xué)讀書(shū)，結下了很深的友誼，分別時(shí)范式拉著(zhù)張邵的手說(shuō)：“兩年后的秋天，長(cháng)空雁叫，我一定去你家看望老人，同你聚會(huì )。”兩年后的秋天，長(cháng)空雁叫，張邵對他母親說(shuō)：“媽媽?zhuān)�范式快�?lái)了，我們準備準備吧!”他母親說(shuō)：“傻孩子，范式家離這里一千多里，怎么會(huì )來(lái)呢?”張邵說(shuō)范式正直、誠懇、極守信用，不會(huì )不來(lái)。約定的日期到了，范式固然風(fēng)塵仆仆的趕來(lái)了。老媽媽在一旁激動(dòng)得直抹眼淚，感嘆地說(shuō)：“天下真有這么講信用的朋友!”在中華民族的傳統里，誠信永遠是一個(gè)高尚人格的人應具的品德。相反，一個(gè)人如果不講誠信，朝三暮四，就會(huì )被世人所唾棄。三國時(shí)的呂布不講誠信，先后認丁原和董卓為父，而又先后反叛并殺之，被當時(shí)的人稱(chēng)為“三姓家奴”無(wú)人不蔑視雖有冠絕天下的本領(lǐng)和偉岸的外貌，但他的人格形象在人們的心目中卻是個(gè)猥瑣的侏儒。而武藝高超的關(guān)羽，由于重誠守信，成為時(shí)人及后人心中天神般的人物。由此可見(jiàn)，誠實(shí)守信可以塑造自己高大的形象。

　　三、誠實(shí)守信可以能夠贏(yíng)得別人的信任和贊譽(yù)。一個(gè)人如果為人虛偽、投機取巧、背信棄義，就會(huì )失信于人，破壞人際間的正常關(guān)系。只有在社會(huì )交往中，不懷偏見(jiàn)，客觀(guān)地反映情況，公正判斷是非，有正義感，有原則性，實(shí)事求是，講真話(huà)，言行一致，信守諾言，不單方撕毀契約，準點(diǎn)守時(shí)寬厚待人不斤斤計較。反對趨炎附勢、吹捧逢迎、爭功諉過(guò)，挑撥離間、造謠誣蔑、落井下石、弄虛作假、口是心非、刻薄待人。就能為他人所欽佩，得到別能的信任和贊譽(yù)。

　　同學(xué)們，人與人之間只有完全真誠，才能迎來(lái)永遠的快樂(lè )。美好的氣質(zhì)也會(huì )隨之而來(lái)，熠熠生輝。莎士比亞說(shuō)：“一雙好腿會(huì )倒下去，;一叢黑胡子會(huì )變白;滿(mǎn)頭秀發(fā)會(huì )變禿;一張漂亮的臉蛋會(huì )干癟;一雙圓圓的眼睛會(huì )先落下去——可是一顆真誠的心哪，是太陽(yáng)，是月亮——或者還不如說(shuō)，是太陽(yáng)，不是那月亮;因為太陽(yáng)光華燦爛，從沒(méi)有盈虧的變化，而是始終如一。”親愛(ài)的同學(xué)們。從現在努力培養吧，讓誠實(shí)守信之花永遠在我們的生命中燦爛開(kāi)放。

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