不能不誠信待人的道理作文

　　宋真宗時(shí)，張知白向朝廷推薦晏殊，正逢真宗皇帝御試進(jìn)士，就命令眼晏殊參加考試。晏殊見(jiàn)到試題后說(shuō)：“這首賦我在十天前已做過(guò)，請皇上另出題吧！”他的誠實(shí)博得了真宗的喜愛(ài)。不久，晏殊便擔任了官職。有一天，主事官對皇上說(shuō)：“進(jìn)來(lái)聽(tīng)說(shuō)官閣里的臣工沒(méi)有一個(gè)不宴樂(lè )玩耍的，只有晏殊與兄弟滿(mǎn)頭苦干，如此謹慎持重，可以擔任東宮官�！被噬媳悴杉{了主事官的意見(jiàn)，又當面說(shuō)明任命他的原因。晏殊聽(tīng)后說(shuō)：“臣子不是不喜歡玩了，只不過(guò)是因為貧窮玩不起而已啊。臣下若有錢(qián)，也行去玩的�！被噬下�(tīng)了，對他的誠實(shí)倍加贊賞。宋仁宗時(shí)，晏殊做了宰相。

　　看完此故事，感觸頗深。晏殊憑借著(zhù)他的才學(xué)和誠信，博得皇上的喜愛(ài)，并一步步走向宰相之位，使人不得不為晏殊誠信待人的態(tài)度感到敬佩，不得不為誠信帶來(lái)的成功感到向往。

　　誠信就像一面鏡子，一旦有了裂痕，就難以復原。若別人委以重任于你，你就應該誠信相待，兢兢業(yè)業(yè)，盡量不要發(fā)生欺上瞞下的事，或者坦誠說(shuō)出自己的心里話(huà)。這一點(diǎn)晏殊就做到了，最終獲得了皇上對他的信任。倘若晏殊當初不說(shuō)出他曾經(jīng)做過(guò)那首賦，而后來(lái)真宗無(wú)意間知道了這件事，那么真宗也就不會(huì )欣賞他，更不會(huì )重用他了吧？“曾參殺豬教子”的故事給我們的啟迪也是深刻的。真如曾參所說(shuō)，若是他們不守信于小孩的承諾，欺騙了小孩，那么小孩以后也就不相信他們，欺騙他們了，又如何教育孩子呢？曾參對小孩子都如此認真，不愿打破誠信的鏡子，難道我們還不應該好好借鑒學(xué)習嗎？難道我們就不應該在人與人之間搭起誠信的.橋梁?jiǎn)幔?/p>

　　擁有誠信，就如同有了一把披荊斬棘的利刃，“不寶金玉，而忠信以為寶�！睂�(shí)屬至理名言，反之則會(huì )人財兩空，甚至會(huì )成為后人的笑柄。晏殊不慕名利，誠信待人，最終走向輝煌。春秋時(shí)期，齊國東阿地區，有一個(gè)不干實(shí)事，專(zhuān)門(mén)謊報政績(jì)以取悅朝廷獲得獎勵的官員，用金銀買(mǎi)通了“條條大路”，官運亨通�？伤麤](méi)想到的是在他使用“玉刀”的同時(shí)，他也丟棄了最鋒利的刀——誠信，他更沒(méi)想到齊威王派人到當地實(shí)地調查，發(fā)現那里田地荒蕪，百姓饑餓，甚至有鄰國侵犯，可他從未上報。最終落了個(gè)身首異處的下場(chǎng)，還被后人贊道“沽名釣譽(yù)”。

　　在這里，我們有必要學(xué)習一下晏殊的做法：他的誠信讓真宗欣賞、贊嘆，他輕易地搭好了與真宗間誠信的橋梁，使真宗對他也信任之至。所以從某種意義上說(shuō)：誠信待人，也就是對自己的真誠，給別人說(shuō)說(shuō)自己真實(shí)的心里話(huà)。如此你將獲得一片真誠的笑臉。為乃我們能看到這樣的笑臉，誠信待人吧！

　　晏殊的故事，理應成為現實(shí)生活中人們的一面鏡子，誠信待人，讓人相信。在市場(chǎng)經(jīng)濟日益發(fā)展，競爭日益激烈的情況下，人與人之間隔了一面花里胡哨的面具，其實(shí)都是為了金錢(qián)、地位、名譽(yù)，而忘記了誠信。近來(lái)，不就有人給一些人發(fā)短信：報中獎大喜嗎？其實(shí)是欺人騙錢(qián)的手段罷了。這些人，并不懂誠信的意義。誠信，是一盞燈，誠實(shí)人用它照亮前方；誠信，是一匹馬，誠實(shí)人乘它奔向夢(mèng)想。

　　古語(yǔ)說(shuō)：人無(wú)忠信，不可立于世。讓我們擁有誠信待人的態(tài)度吧！多年以后，也許我們會(huì )發(fā)現我們留下的是一串問(wèn)心無(wú)愧的腳印。

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