誠信之殤-作文

　　二叔逝去都已經(jīng)四個(gè)月了。

　　二叔大概是這樣逝去的：四月底的一個(gè)下午，勞累了大半天的他騎著(zhù)摩托車(chē)去鎮上接即將放學(xué)的孫子，在一條鄉村公路上不知是為躲避他人還是因自己分神，加之自己視力不好，竟然鬼使神差的撞到了路邊一棵不大的樹(shù)上，他當時(shí)可能腦子受了傷害，神志不清，已經(jīng)不能爬起來(lái)；等到有人發(fā)現時(shí)，發(fā)現者大概害怕這事賴(lài)上自己，竟無(wú)一人敢去把二叔幫扶一把再送到醫院，只是通知村里的干部，繼而報警，派出所距事發(fā)現場(chǎng)有十來(lái)公里的鄉村公路，等到警察來(lái)到事發(fā)現場(chǎng)，二叔已經(jīng)沒(méi)有了生命體征。當然這一切都源自后來(lái)的推測和傳言，事發(fā)時(shí)和事發(fā)后都未曾有親人到場(chǎng)。

　　之所以判斷不是車(chē)禍，是因為他身上和摩托車(chē)上都沒(méi)有剮擦傷痕，我們還推測他死亡的直接原因是窒息而死的：出事后他趴在路邊一處有黃沙的地方，有明顯掙扎過(guò)的痕跡，加之他的頭部受了傷，已經(jīng)不能自己翻過(guò)身來(lái)，又沒(méi)有別人的救助，便喪失了自己的生命。如果當時(shí)有人在第一時(shí)間把二叔幫扶一下，或者就僅僅只是幫他翻個(gè)身，他就絕不可能因此而斷送了性命。二叔死亡應該有說(shuō)自身的直接原因，但因人們的冷漠致其車(chē)禍后無(wú)助是其死亡的間接因素；直接原因或許不可避免，但間接因素卻是可能避免的，如果人們在遇到這種事不是遠而避之的態(tài)度，二叔應該不會(huì )死亡。

　　由二叔的事想起幾年前發(fā)生在廣東佛山的小悅悅事件，二者有相似之處，只不過(guò)其社會(huì )影響要遠遠大于二叔的事件：年僅兩歲的小女孩悅悅兩次被一面包車(chē)碾壓，幾分鐘后又被一小貨車(chē)碾壓，而在此期間有18人經(jīng)過(guò)都熟視無(wú)睹，沒(méi)有一個(gè)施以援手，最后直至被一位拾荒阿姨發(fā)現抱到路邊并找到媽媽?zhuān)�小悅悅�?jīng)全力搶救無(wú)效而離世。事件發(fā)生后，各種譴責、祈禱還有反省充滿(mǎn)網(wǎng)絡(luò )與坊間，只是已經(jīng)于事無(wú)補，這一事件折射出當今社會(huì )的冷漠讓人心寒，只是于今天，還有多少人還記得這件事呢？

　　其實(shí)我們在譴責他人冷漠的時(shí)候，也不妨捫心自問(wèn)一下：如果自己遇到這種事，你是選擇挺身而出，還是選擇視而不見(jiàn)呢？我估計許多人在面對這種問(wèn)題都難免顯得遲疑，因為我們已經(jīng)很難去相信別人，同時(shí)也害怕因為別人不信任自己而造成諸多的誤會(huì )和麻煩，不如選擇事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度，這也為在許多車(chē)禍現場(chǎng)圍觀(guān)的人多而施以救助的人少找到明證。這兩件事都反應出人們透徹骨髓的冷漠，而冷漠只緣于彼此信任的喪失。

　　誠信之殤的原因是由于社會(huì )一部分人的自私、貪婪與逐利帶來(lái)的副產(chǎn)品，在社會(huì )走向開(kāi)放的時(shí)候，在一切以經(jīng)濟利益為中心的時(shí)候，有些人發(fā)現利用人們的愛(ài)心、同情心、以及信任居然是可以獲利的，于是詐騙、造假、碰瓷、傳銷(xiāo)……便應運而生，且有人因此而暴發(fā)，但是隨著(zhù)一些事件的披露，事情便走向完全相反的方向，那便是人與人之間的不信任已然漫延到社會(huì )的各個(gè)角落，由是導致了小悅悅之類(lèi)的事件屢次發(fā)生，人們始驚呼——社會(huì )怎么這樣冷漠，這樣嚴重的后果與影響大概是始作俑者當初不會(huì )想到的。

　　人類(lèi)是一種群居動(dòng)物，因為生產(chǎn)、生活、避免災難與野獸侵襲、抵御外族入侵等等因素，人與人之間必然的產(chǎn)生了信任這種自覺(jué)性，并且在千百年的歷史長(cháng)河中，發(fā)展成一種道德與契約，也成了一種普世價(jià)值：人們普遍的認為誠信的人是高尚的，而不守誠信的人是可恥的。

　　尼泊爾廣泛流傳著(zhù)一個(gè)少年為旅客買(mǎi)啤酒的誠信故事：早些年幾位日本攝影師到當地旅游，請當地一少年代買(mǎi)啤酒，這少年跑了3個(gè)多小時(shí)才將啤酒買(mǎi)回來(lái)。第二天，少年再次拿著(zhù)游客的錢(qián)去買(mǎi)啤酒卻直至第三天都沒(méi)有回來(lái)，在攝影師們認為那個(gè)少年是騙子時(shí)，不料第三天夜里那少年卻回來(lái)了。原來(lái)，他翻了幾座山才購得所需啤酒，讓在場(chǎng)的人十分感動(dòng)，同時(shí)這個(gè)故事也感動(dòng)了許多外國人，后來(lái)，這兒的游客就越來(lái)越多。從這個(gè)故事可見(jiàn)得誠信的力量是巨大的。

　　中國自古就是一個(gè)崇尚誠信的社會(huì )，我們的老祖先一直教導我們做人要講誠信，孔子說(shuō)：“言而無(wú)信，不知其可也�！弊勇吩唬骸把员匦�、行必果”，孟子：“誠者、天之道也”……而且古人也告訴我們后人，誠實(shí)守信是會(huì )得到好報的：如張良小時(shí)候因敬老守信得到了老人的《黃石兵法》，從而成就一番大業(yè)；而季布一諾千金也使得其保全性命免遭禍殃；不誠信呢，自然沒(méi)有好結果，那個(gè)喊狼來(lái)了不誠信的小孩最終結果是被狼吃掉。

　　一個(gè)誠信的社會(huì )應該是這樣的：你到市場(chǎng)上買(mǎi)食品及其他東西時(shí)是不用擔心造假和過(guò)期的；你去扶一個(gè)摔倒的路人時(shí)是不用擔心被人訛的；你得了病到了醫院之后覺(jué)得醫生是值得托付的：你就是犯了罪，也會(huì )相信法官是公正的……這就是誠信社會(huì )之間的信任。

　　然而，現在我們所遭遇的情況是：因為不信任，遇著(zhù)乞討者便以為是騙子，不會(huì )去施舍一丁點(diǎn)；若遇老人摔倒，自然不敢去攙扶的，遇到碰瓷的可能會(huì )讓你麻煩無(wú)窮；若是看到青菜的顏色十分鮮艷，也會(huì )懷疑這菜是不是噴灑農藥了呢？信任感的缺失讓我們對任何人與事都充滿(mǎn)了懷疑，當然也使得那些真正需要幫助的人失去了幫助的機會(huì )。

　　沒(méi)有誠信的社會(huì )，會(huì )產(chǎn)生如下危害，一是生活在這社會(huì )里沒(méi)有安全感，當你遇有危難的時(shí)候因為信任的缺失別人很難對你施以援助，而且誰(shuí)都難以幸免；二是生活成本大幅上升，你要有鑒別假貨和有毒食品的火眼金睛，你要有識別生意伙伴是否誠信的能力，你要有辨別好人與壞人的能力并時(shí)刻防范；三是社會(huì )缺乏凝聚力，信任是人之交往的粘合劑，一旦信任沒(méi)有了，人們都處在猜疑與內耗中，社會(huì )與團體便成為了一盤(pán)沙子，毫無(wú)力量可言，也無(wú)前途可言。

　　從古至今，我們的社會(huì )鮮有遭遇到如此信任危機的時(shí)候，那么社會(huì )的不信任感又是如何產(chǎn)生的呢？有一個(gè)著(zhù)名的心理學(xué)實(shí)驗叫破窗效應很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：破窗效應又叫破窗理論，是指如果一座房子的窗戶(hù)破了，沒(méi)有人去理會(huì )它，那么不久之后，其它的窗戶(hù)也會(huì )被人打破，甚至里面的東西也會(huì )被人搬完。這個(gè)理論認為環(huán)境中的不良現象如果被放任存在，會(huì )誘使人們仿效，甚至變本加厲，那么現今社會(huì )上的誠信危機就是那些投機圖利的無(wú)信者造成的。

　　當一個(gè)商人因制假而暴發(fā)且沒(méi)有受到法律追究的時(shí)候，這時(shí)候其他人會(huì )怎么想呢？一種是譴責，另一種則可能是效仿，榜樣的力量是巨大的，當人們覺(jué)得著(zhù)欺騙與投機是可以暴富的時(shí)候，這種負面力量會(huì )象病毒一樣傳播到社會(huì )的各個(gè)角落，腐蝕著(zhù)社會(huì )的正常軀體。

　　一池清水，要將其攪渾很容易，但要將其變清卻很難；一條兩岸住滿(mǎn)人群的河流，要將其污染是件很快的事，但要將其恢復卻要花費很大的功夫；一片森林的毀壞只需要星星之火，但若要蠻荒之地成長(cháng)為森林卻需要千百年的時(shí)間，可見(jiàn)要破壞一個(gè)生態(tài)系統是件容易的事，但要將已經(jīng)破壞了的生態(tài)系統再恢復起來(lái)卻是件非常難的事。網(wǎng)上流傳這樣一段話(huà)：“信任象一張白紙，皺了，即使摸平，也難以恢復如初�！鄙钜詾槿�。

　　要維持一個(gè)正常的誠信生態(tài)系統，需要依靠操守、輿論和法律，一個(gè)人的操守形成離不開(kāi)教育和信仰，輿論的形成離不開(kāi)社會(huì )的流行價(jià)值觀(guān)，法律的制定與實(shí)施需要統治者實(shí)行，因而誠信社會(huì )的建立與恢復需要從上層做起。大家所熟知發(fā)生在戰國時(shí)期秦國的商鞅立木建信的故事，是恢復社會(huì )誠信的一個(gè)典范，所以建立誠信社會(huì )，僅僅依靠個(gè)人力量是遠遠不夠的；建章立制，獎勵守信者，打擊不守信者，才能從根本上恢復一個(gè)誠信社會(huì )。

　　利用別人的善良可以欺騙別人一次，卻失去了更多的機會(huì )；欺騙縱然能瞞得一時(shí)，但瞞不過(guò)一世；你欺得了一個(gè)人，卻欺不過(guò)大眾；欺騙最終的結果是害人害己，況且一個(gè)謊言需要十個(gè)謊言來(lái)將之掩蓋，因此不守信的人需要為謊言付出巨大的代價(jià)。

　　車(chē)無(wú)轅不行，人無(wú)信不立。無(wú)信之人，必將被釘在歷史的恥辱柱上。

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