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變化的與不變的-讀《簡(jiǎn)愛(ài)》有感
合上《簡(jiǎn)愛(ài)》，心中久久不能平靜。
簡(jiǎn)。愛(ài)一路走來(lái)，鮮花與泥濘在她的人生劇幕中交替出現。從在里德府中受到的折磨，到學(xué)校里與朋友共同學(xué)習的快樂(lè )再到初至桑菲爾德的激動(dòng)，知道真相毅然離開(kāi)后的的艱難以及最終有情人終成眷屬的幸福。整部書(shū)就像一曲悠揚的草原牧歌，時(shí)而高亢、時(shí)而低沉、變化多端，充滿(mǎn)了轉音與顫音。
不只是劇情，書(shū)中的主人公們也經(jīng)常出現幾百度的大轉彎。不提里德府上的兩位小姐，先說(shuō)男一號羅先生——他由開(kāi)始精神上的沉淪與腐朽，在和簡(jiǎn)愛(ài)的一次次談話(huà)中，漸漸得到升華變的熱情、敢作敢為、敢愛(ài)敢恨。就連我們性格反叛、發(fā)誓永遠不原諒里德太太的簡(jiǎn)小姐，不也在里德太太的病床前，陪她走完最后一刻嗎?
人生不如意事十之八九，人不可能事事順利，我們總要在抉擇來(lái)臨之際做出改變，可能為了國家利益，可能為了明哲保身。要在夾縫中生存就要學(xué)會(huì )左右逢源，可謂：識時(shí)務(wù)者為俊杰。所以對于那些立場(chǎng)不堅定的人也不能一棍子打死。樹(shù)挪死，人挪活。這世界無(wú)時(shí)不刻的在變化，人也不能人死理，畢竟適者生存么。達爾文告訴我們物競天擇，通過(guò)變化來(lái)實(shí)現進(jìn)化，適應周?chē)h(huán)境。那么變化作為一種生存手段乎自然規律實(shí)在是無(wú)可厚非的。然而更重要的是不變的。
不變的分為不會(huì )變的和不能變的。前者如人性：人性是指人類(lèi)共有的一些情感，與其相似的性格則因人而異，但它們都是天生的、固定的，往往會(huì )伴人一生。有句話(huà)叫性格決定成敗，亦是在于其穩定性。若是性格如報紙一般一天一板又怎么可能決定成敗呢?而后者如理想。還是原野牧歌，不變的是寬闊、綿延，簡(jiǎn)愛(ài)不變的是對自尊、自由的追求，以及平等的理想。
理想這玩意兒好像對我們沒(méi)啥用。今天有理想回家喝粥，明天沒(méi)理想照樣回家喝粥。當然，理想與追求的價(jià)值不能如此衡量。首先，有理想便有一個(gè)明確的目標，有一條筆直的線(xiàn)路，可不要小瞧這“筆直”二字，在漫漫人生路上有絲毫偏差最終都可能相去甚遠。其次他是我們奮斗的重要推力，有追求向前的動(dòng)力會(huì )源源不斷。最后他是我們精神上的依靠。在蒼茫海上，遙望遠方倍感前途無(wú)望，而理想之塔在前方放出耀眼的光，會(huì )激勵著(zhù)我們繼續向前。而理想與性格最大的不同在于它極易受外力影響。如果說(shuō)性格是海底的漩渦，任你上面風(fēng)吹雨打一樣穩如泰山而理想就像海面上隨風(fēng)搖曳的波浪，外力的作用對他來(lái)說(shuō)太大了，它不但會(huì )變還易變。理想追求為什么不能變呢?因為它與欲望不同，欲望會(huì )變大而理想只會(huì )越變越小。就像兒時(shí)我們不是想當科學(xué)家就是想當宇航員，可現在………。
寫(xiě)到這兒我想起了一對老對手——曹操和孔明：在三國那個(gè)天下大亂的時(shí)候，有一大批人心向劉氏王朝，包括早期的曹操，奮力解救獻帝于水火之中，可最終他把理想和靈魂出賣(mài)給了魔鬼——至高無(wú)上的權力;而孔明自打投奔劉備以來(lái)時(shí)刻心系匡復漢室，這個(gè)理想至死也未曾改變，堅持不懈，也因此成就了他的偉大。真可謂“人生自古誰(shuí)無(wú)死，堅持夢(mèng)想照汗青”，諸葛亮之所以被后人推崇，不僅僅在于智慧和文采，而且也因為他對理想的堅守。
《簡(jiǎn)愛(ài)》給我的啟示——堅守理想是通往成功的橋梁。
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