變化與進(jìn)化高三作文

　　什么是變化，當我們對某一事物的定義發(fā)生改變的時(shí)候，或許可以稱(chēng)之為變化吧。當然這里改變的多少取決于我們的觀(guān)察程度，既是變化的大小，變化的大小是相對于觀(guān)察層次相對而言的。什么是進(jìn)化，進(jìn)化應該屬于一種變化，它在變化中又有什么不同哪？我們如今把變化分為進(jìn)化及進(jìn)化以外的發(fā)生，但他們都隸屬于變化以?xún)取?/p>

　　生物進(jìn)化，當我們對進(jìn)化進(jìn)行定義的時(shí)候，我們是否應該說(shuō)進(jìn)化帶有一定的目的性，如果我們只從事物的某一方面來(lái)觀(guān)察，我們對于這一方面需要進(jìn)行一種程度的測量，當一個(gè)事物在某一方面上的變化向更合理的方面進(jìn)行變化，我們稱(chēng)之為進(jìn)化。進(jìn)化出現于適者生存，它是生物進(jìn)化，我們通過(guò)對于生物的生存能力來(lái)判定當生物發(fā)生某種變化時(shí)，他是否更加適應環(huán)境的。生物進(jìn)化是否帶有一定的目的性？應該是沒(méi)有的，所以說(shuō)變化取決于自然選擇，可是當我們從更加宏大的視角來(lái)觀(guān)察的時(shí)候，他似乎有含有一定的目的性�；蛟S我們不過(guò)是一個(gè)被用來(lái)使用的工具。

　　當人們開(kāi)始自己對于外界環(huán)境進(jìn)行有目的性的建設時(shí)，人自身是可以為自己建立目的性的，這種目的已經(jīng)脫離了純粹的生存本能。每一個(gè)人都會(huì )進(jìn)行適者生存的選取來(lái)建立自我的生存環(huán)境。此時(shí)進(jìn)化不再取決于自然環(huán)境，而是取決于人的意識目的，也即是我們的社會(huì )環(huán)境會(huì )越來(lái)越取決于上層建筑。

　　每一個(gè)人的意識取決于他自身對于周?chē)�環(huán)境的認識，我們每一個(gè)人是如何認識我們的生存環(huán)境的，這個(gè)取決于人的本身的研究。如今可以確定的可以有，每一個(gè)人的生活環(huán)境是不同的，每一個(gè)人對于同一環(huán)境的認識也是不同的。我們無(wú)法判斷兩個(gè)人之間的`認識是否一樣，即使相似性很高，如何去測量二者之間認識的相似程度？人的認識取決于人的生活環(huán)境，那么可以通過(guò)給一個(gè)人進(jìn)行環(huán)境的虛假建設而改變一個(gè)人的思維模式，而重新建立的思維模式又會(huì )反饋于原有的生存環(huán)境。也就是整合人們之中的思維意識，可以達到目的性建設。而這種建設的目的性是否是屬于建設者便需要仔細考量。

　　人們對于環(huán)境的目的性建設，屬于人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)化，人們通過(guò)設想而推斷結果，然后進(jìn)行目的假設，建設營(yíng)造。所以說(shuō)沒(méi)有人知道什么是合理性，一切都是建立在原有基礎的假設上的，所以說(shuō)人自身對于環(huán)境建設會(huì )越來(lái)越好不過(guò)是一種假設而已。

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