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以包容為題的作文800字
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(cháng)雜草的花園�！毙【幨占P(guān)于包容的作文，歡迎閱讀。
第一篇：包容
包容是一種心態(tài)——山的情懷，水的規勸。
古言道“仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水”，仁者的包容是山的情懷，智者的包容是水的規勸。
山永世屹立，狂風(fēng)大浪而不動(dòng)絲毫。那顆仁慈的心，囊括寰宇。他容納參天的古木遮蔽他清秀的眉毛，他也容納稗草枯萎腐化在他的心田。他不打攪蟲(chóng)豸的竊竊私語(yǔ)，也忍受夜幕野狼哀號襲來(lái)的陰風(fēng)陣陣。他用仁者入懷，放鶴歸去來(lái)；也任憑樵夫嘖嘖，不做青云之地。他看著(zhù)潮起潮落，靜待微星幾點(diǎn)；也忍耐野火燎身，化作塵泥。他是創(chuàng )世紀時(shí)，上帝的身軀，有千年的堅忍和寬容。
水是智者的溪徑，嫻靜時(shí)秋花照月，盛怒時(shí)又卷起千堆雪。水無(wú)源，水的胸懷更遼遠無(wú)邊�！叭赵轮腥舫銎渲�，星漢燦爛若出其里�！碧煸谒膽阎�，魚(yú)蝦水草也他的懷中。湍急處，他載你奔流而行；平緩地，他幫你推開(kāi)那些花條柳稍的迷惑，勸你快快向前。水也收留那些不安分的旅行者——落英或嫩芽，甘愿做他們的足，卻給他們在漂流中烙下最深刻的一課：游歷者將注定孤獨，匆匆告別每個(gè)新的朋友，永遠再無(wú)法上岸萌發(fā)一個(gè)安定的家。遂慷慨容納他們一生，接受那腐爛的尸骸。他包容萬(wàn)物，也洗滌萬(wàn)物。他潔凈老嫗粘滿(mǎn)黃土的衣裳，洗滌那些被污染的心。智者智者，他能容納天霄之冰晶，匯聚萬(wàn)物之云露；更懂偶爾發(fā)發(fā)脾氣，沖去那些罪惡的代價(jià)，給那些被玷污的心靈重新留下空白。水是上帝用眼睛幻化而來(lái)，有博大的視野，有洞悉和規戒的精魂。
山像那閉眼的老叟，傾聽(tīng)著(zhù)，忍受著(zhù)，寬容著(zhù)并微笑著(zhù)。水便是那博愛(ài)的長(cháng)者，觀(guān)看著(zhù)，體味著(zhù)，包容著(zhù)并規戒著(zhù)。山說(shuō)：“你的胸懷不夠開(kāi)放，為什么包容萬(wàn)物卻不接納萬(wàn)物？”水笑：“你的態(tài)度太肆縱容，為什么甘愿做心靈的依靠，卻不驚醒那些夢(mèng)中之人？”山道：“我的包容永世永代，我愿為瀑布裂身，也愿作無(wú)助人類(lèi)的大傘。而萬(wàn)物性本善，納萬(wàn)物之心怎不可在夢(mèng)里點(diǎn)醒夢(mèng)中之人？”
水答：“我的包容，靈動(dòng)而匪測，容萬(wàn)物卻不納萬(wàn)物之惡，我繞過(guò)盤(pán)石，愿溫柔地留下一抹青苔，裝飾他的頑固�！薄�
山水的對話(huà)將在六合中延綿，天地包容了他們長(cháng)久打擾，聽(tīng)，他們還在竊竊私語(yǔ)。而人們將以怎么樣的心來(lái)包容這片天地呢？
第二篇：包容
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(cháng)雜草的花園�！苯馃o(wú)足赤，人無(wú)完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話(huà)；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀(guān)之治”的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對整個(gè)社會(huì )的存在和發(fā)展，同樣有著(zhù)巨大的能動(dòng)作用。
包容是一種修養，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉�！蓖敲鎸λ说倪^(guò)錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來(lái)的是心靈的負累，真正仁者覺(jué)者會(huì )選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終于能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”，但在統一之后，再見(jiàn)到當初侮辱自己的無(wú)賴(lài)兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，韓信的人格，要比勾踐健全得多。
魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現實(shí)的極端反抗。他還說(shuō)過(guò)“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽(tīng)到人家說(shuō)“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來(lái)甚至連“燈”字也不許別人提了�！疤斓乇緦�，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執的人；而一個(gè)連“清風(fēng)不識字，何故亂翻書(shū)”都無(wú)法容忍的社會(huì )，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì )。然而，包容不等于放任和縱容。人類(lèi)社會(huì )是由潛在的規則加以維系的，無(wú)節制的縱容同樣會(huì )造成社會(huì )的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)�！叭獭笔切纳系�，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著(zhù)不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過(guò)去就意味著(zhù)背叛”。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說(shuō)：“雖然不贊同你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛你說(shuō)話(huà)的權利�！�
包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠�？档赂嬖V我們“只有兩樣事物能讓我的內心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！
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