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小學(xué)生愛(ài)國心報國情強國志作文

時(shí)間:2022-04-01 17:02:35 愛(ài)國 我要投稿

小學(xué)生愛(ài)國心報國情強國志作文

  在日常生活或是工作學(xué)習中,大家都跟作文打過(guò)交道吧,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?以下是小編幫大家整理的小學(xué)生愛(ài)國心報國情強國志作文,歡迎閱讀與收藏。

小學(xué)生愛(ài)國心報國情強國志作文

小學(xué)生愛(ài)國心報國情強國志作文1

  ——為庶民者,當居安而思危!為國策者,當未雨綢繆!當時(shí)之鑒,后時(shí)之師,魔道相漲,國與民同進(jìn),投資者應更加理性成長(cháng),政治也當以全局和長(cháng)遠為重,更加嫻熟的駕駛國民經(jīng)濟!

  中國可謂是個(gè)泱泱大國,可就為什么會(huì )比不上日本呢?我們是否有認真想過(guò)這個(gè)問(wèn)題,可以確切地說(shuō)沒(méi)有。最近總能聽(tīng)到拒絕買(mǎi)日貨一類(lèi)的說(shuō)辭。我想問(wèn)這就是我們愛(ài)國的表現嗎?這樣做不就也說(shuō)明了我們同樣有狹隘的愛(ài)國主義精神嗎。為什么我們有的人寧愿買(mǎi)日貨也不買(mǎi)本國的產(chǎn)品呢,我們是否有想過(guò)這到底是為什么?為什么日本的汽車(chē)產(chǎn)業(yè)在我國銷(xiāo)量如此好呢。原因不就是因為他們的汽車(chē)質(zhì)量好,性能好。如果本國的汽車(chē)質(zhì)量也能如此,又何須生出拒買(mǎi)日貨這樣的說(shuō)辭。

  我們要做的是發(fā)現自己的不足,學(xué)習他國先進(jìn)的技術(shù),而不是在這做無(wú)謂的宣傳。想必我們的老師也常教導我們勿忘國恥,勿忘帝國主義國家對我們做過(guò)的種種卑劣行為吧?晌覅s認為抓住以前的歷史不放,到如今還對歷史耿耿于懷的人是不會(huì )有大的進(jìn)步的,勿忘國恥,并不代表要我們戴有色眼鏡看那些曾侵略過(guò)我們國家的人。

  勿忘國恥,不過(guò)只是讓我們以歷史為鑒,不要再犯這些錯誤,以此警告激勵我們要將中國變得更強大。正所謂少年強則中國強,作為祖國花朵的我們要想使中國強大起來(lái),首先還需要丟掉老舊的思想,扔掉有色眼鏡,忘掉曾經(jīng)讓我們蒙羞的歷史。既以成為歷史就應該讓它永遠沉睡在歷史里。促使大家有這種思想的,還得追溯到一百多年前的清朝。清朝的腐敗統治,對我國實(shí)行“閉關(guān)鎖國”的政策,使得我國一味落后于別的國家。隨后也就發(fā)生了帝國主義國家侵略我國的屈辱歷史。直至新中國的成立,才洗去了我國百年屈辱。

  作為中國人的我們,想來(lái)也都十分憎恨這段歷史吧。但是我們應從多方面思考,就如一枚硬幣有著(zhù)正反兩面,我們不能只看一方面卻忽視另一方面。所以的事情也都具有正反兩面,就拿閉關(guān)鎖國來(lái)說(shuō)吧,這段歷史縱然是我們所痛恨的,但你想想如果沒(méi)有清朝的腐敗統治,沒(méi)有被帝國主義國家侵略的屈辱歷史,會(huì )有如今的中國嗎?可以肯定地說(shuō)沒(méi)有,所以我們還應該感謝他們,感謝曾經(jīng)貶低過(guò)我們的國家。

  因為是他們成就了我們今日的中國,是他們的歧視讓我們明白了中國理應強大起來(lái),證明給他們看,中國人不容許他人欺負,中國的'領(lǐng)土也絕不容許他國侵占。所以說(shuō)愛(ài)國不在于買(mǎi)那國的產(chǎn)品,既然本國的產(chǎn)品不及日本的好,就一定存在著(zhù)他的道理。與其在這費力鋪張宣傳,還不如讓我們發(fā)現自身的不足,學(xué)習它國先進(jìn)的技術(shù),提高本國產(chǎn)品的質(zhì)量,如此,還會(huì )有這樣的現象發(fā)生嗎。

小學(xué)生愛(ài)國心報國情強國志作文2

  我因為還小,想象不出祖國的悠久;還是因為小,還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)多少祖國的容貌。

  我經(jīng)常問(wèn)爸爸媽媽?zhuān)袊卸啻?中國有多老?有一天,爸爸答應給我買(mǎi)一張書(shū)桌,允許我可以自己挑選。我選了一張淺藍色的書(shū)桌,因為上面畫(huà)著(zhù)一幅中國地圖。這張書(shū)桌太讓我著(zhù)迷了,太讓我興奮了。我只需要坐在書(shū)桌前,就可以看到整個(gè)祖國。

  我找到“猛抬頭、高樓大廈,眼花繚亂?腿绯,來(lái)往穿梭鍵。燕都景致難相見(jiàn)。想當年,文人墨客,諸多稱(chēng)贊。太后園中游畫(huà)舫,歌舞升平湖畔。八大處,松林叢灌。紅葉香山秋打扮。景山前、又見(jiàn)皇家院。燈火處”的北京,知道奧運會(huì )就在那里舉行;我找到哈爾濱,爸爸告訴我:哈爾濱冬天的天空白得耀眼,經(jīng)?吹胶么蠛么鬂嵃椎难┗ㄗ蕴焐巷h落,好像輕盈的少女在空中旋轉起舞。

  陽(yáng)光照在雪地上,映出一道道七彩的光。玉屑似的雪沫兒隨風(fēng)飄散,美不勝收。我還想找到汶川,但沒(méi)有找到。爸爸指著(zhù)成都,說(shuō):“成都的旁邊就是汶川!蔽叶⒅(zhù)哪兒想了很久,很久??離開(kāi)汶川,我還找到很多有名的地方,“高原舉步遙天看,莽莽巒浮好景觀(guān)。雁洗湖中梳霧暖,蓮開(kāi)嶺上笑冰寒。夕陽(yáng)野草牦牛臥,彎月斜枝松鼠懸?救馇囡?dòng)竦,白云曛醉落羊欄”的西藏、明珠一般的海南島??

  面對書(shū)桌上的祖國,我查閱了很多書(shū)籍,也聽(tīng)爸爸給我講了很多故事:古時(shí)候的山東誕生了大名鼎鼎的孔子,留下被后人稱(chēng)作“東方圣經(jīng)”的《論語(yǔ)》;爸爸還在“河南”那里給我講了岳飛的故事:年幼時(shí)的岳飛,家中十分貧窮,但岳飛的媽媽沒(méi)有放棄對孩子的教育。為了讓岳飛忠于自己的祖國,就在岳飛的背上刺下了“精忠報國”四個(gè)字。岳飛長(cháng)大后為保衛祖國作出了很大貢獻。

  在聽(tīng)爸爸講故事的時(shí)候,我忽然想到一個(gè)地方——南京。我在雜志上看到一個(gè)故事,故事就發(fā)生在那座城市:有個(gè)男孩,和我一樣也是中學(xué)生。有一天放學(xué)途中發(fā)現有個(gè)外國游客把一枚硬幣扔到大街上。男孩立即攔住外國游客,要求他必須撿起那枚硬幣。外國游客先是表示不解,然后是拒絕。男孩莊嚴地說(shuō):“你必須撿起來(lái),因為硬幣上有我們中國的國徽!”外國游客震驚了,趕緊彎腰撿起硬幣,還不斷道歉。

  我讀完故事也很震驚,對南京留下了深刻的印象?粗(zhù)地圖上的南京,我的心理也涌起一股愛(ài)國之情。我知道了,愛(ài)中國,就讓祖國尊嚴地存在!每天放學(xué)回家,開(kāi)始做家庭作業(yè)前,我都要先看看書(shū)桌上的地圖,那是我的祖國。最初,我覺(jué)得我們中國好小啊,就在一張書(shū)桌上;后來(lái),到初中學(xué)了歷史,我才知道我們中國好大!但我依然問(wèn)爸爸媽媽?zhuān)袊卸啻蟀?中國有多老?還有好多我都不知道。但我永遠會(huì )記住爸爸媽媽告訴我的:

  祖國有多老?很老,是四大文明古國之一!祖國有多大?很大,一直屹立在世界的東方!

小學(xué)生愛(ài)國心報國情強國志作文3

  愛(ài)國主義是人們忠誠、熱愛(ài)、報效祖國的一種集思想、情感、意志和行為為一體的社會(huì )意識形態(tài)。它包括愛(ài)國的思想觀(guān)念、愛(ài)國情感、行為等多層面的內涵。

  1、愛(ài)國主義是一種社會(huì )意識形態(tài)。愛(ài)國主義是—種精神現象,是一種思想觀(guān)念的社會(huì )意識形態(tài),它受社會(huì )存在的制約,由社會(huì )存在所決定,并對社會(huì )存在具有巨大的反作用。愛(ài)國主義的思想觀(guān)念對形成一個(gè)民族的凝聚力和向心力,推動(dòng)民族的進(jìn)步與發(fā)展具有重大影響,是一個(gè)民族之魂,一個(gè)國家之魂。

  2、愛(ài)國主義是干百年來(lái)鞏固起來(lái)的對祖國的一種深厚感情。熱愛(ài)故土和祖國的大好河山是愛(ài)國主義的重要內容,它是一個(gè)民族、國家全體公民的一種神圣美好的心理情感,蘊藏于每個(gè)公民的感情世界之中。這種情感集中表現為:對養育自己成長(cháng)的祖國山河、文化、歷史的熱愛(ài);關(guān)心祖國的前途和命運,把個(gè)人的命運同祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起;強烈的民族自尊心和自豪感以及對祖國的無(wú)限忠誠和為祖國的獨立富強而英勇獻身的精神等。

  熱愛(ài)祖國的各族人民也是愛(ài)國主義的重要內容,中國各族人民自古以來(lái)就相互依存,共同書(shū)寫(xiě)祖國的歷史、創(chuàng )造祖國的文化、推動(dòng)祖國的進(jìn)步。因此,對祖國各族人民的愛(ài)是愛(ài)國主義的集中體現。

  3、愛(ài)國主義是一種政治原則和道德準則。愛(ài)國主義具有深刻的社會(huì )內容,是調整個(gè)人與國家、民族之間關(guān)系的基本政治原則、道德準則和行為規范。其主要表現是:在思想觀(guān)念上認識到國家的利益高于個(gè)人利益,把國家的發(fā)展和強大看作是個(gè)人發(fā)展的力量源泉;在行為準則上,始終把國家的利益放在第一位,當個(gè)人利益與國家利益發(fā)生矛盾時(shí),無(wú)條件地服從國家的利益,自覺(jué)維護國家的獨立、完整、統一和尊嚴,促進(jìn)國家的繁榮昌盛,維護全國人民的大團結,為國家的強大貢獻全部力量等。

  熱愛(ài)自己的國家是愛(ài)國主義的政治要求。祖國往往表現出其民族性、自然性,而國家則強調其政治性、階級性,強調該社會(huì )共同體的主權和穩定,F階段,所謂愛(ài)國家即熱愛(ài)人民民主專(zhuān)政的社會(huì )主義國家。

  4、愛(ài)國主義是一個(gè)歷史范疇。愛(ài)國主義的概念并不是從來(lái)就有的,它是在人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生了階級和國家以后形成的,并隨著(zhù)民族國家的歷史發(fā)展而發(fā)展。中國是世界上最早的民族國家之一。在歷史變遷中,中國始終保持著(zhù)大一統的國家格局,在今天形成了由56個(gè)民族組成的統一大國。

  在不同的歷史時(shí)期,愛(ài)國主義的具體內容有不同的表現。例如:在抗日戰爭時(shí)期,愛(ài)國主義的主題是抗日救亡、拯救中華;在我國現階段,愛(ài)國主義的主題是與時(shí)俱進(jìn),全面建設小康社會(huì ),加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化,開(kāi)創(chuàng )中國特色社會(huì )主義事業(yè)的新局面,實(shí)現中華民族的偉大復興。

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