文物作文600字八篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的文物作文600字8篇，希望對大家有所幫助。
文物作文600字 篇1
網(wǎng)絡(luò )上傳播的紀錄片，讓一直默默無(wú)聞的大師們火了。修復文物這一冷門(mén)卻收到了2萬(wàn)年輕人的簡(jiǎn)歷。不是在于去故宮有多熱門(mén)，反而是年輕人們受到了新的感召——文化。
文化之一——源于對工匠精神的推崇。元代后期，便是將有才干的工匠編入獨立戶(hù)籍。這便影響了工匠與士、農、商業(yè)的不同。時(shí)代發(fā)展后，由專(zhuān)為統治服務(wù)而提高水平的工匠已褪去其落后的外衣，向著(zhù)“精益求精、堅持不懈、一絲不茍、愛(ài)崗敬業(yè)”穩步前進(jìn)。人們欽佩于精巧的手藝，想成為一代工匠大師的人慕名而至。
文化之二——維系傳統文化的紐帶。中國人是重感情的，那是身體中流淌著(zhù)的因子，對傳統文化美好的想象與保護。傳統文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。人們看到文物如鐘表一類(lèi)起死回生后，誰(shuí)人內心不是歡歡喜喜、大聲稱(chēng)贊呢？
傳統文化是我們的根。既表現為傳統節日，如春節，端午、中秋，又能表現為文物的保存與保護。激起了人們對歷史美好的遐想。史鐵生曾說(shuō)：“此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就會(huì )坍塌�！比绻麖臍埲蔽奈镏行迯筒l(fā)現美，那也是十全九美了，美哉，樂(lè )哉！
文化之三——慢節奏�！拔抑幌氚察o地在故宮掃掃地就行�！贝诖说�，不生財，卻可以減壓。也許，吃多了快餐的人們，偶爾也會(huì )停下腳步燒一頓自家菜肴。過(guò)久了城市快生活的人，壓力大，缺少幸福感。旅游業(yè)也盯緊了商機，鄉村游。對于像我一樣在農村長(cháng)大的孩子，不知去地里摘摘菜，喂喂豬，燒燒土灶，抓抓魚(yú)有什么樂(lè )趣。前兩年的《爸爸去哪兒》不也火得“別具一格”？這些都反映出，生活需要慢節奏。
故宮里的下午，少事時(shí)，可否沏兩杯茶，坐在院中，回想千古帝王，曬曬太陽(yáng)，遠離車(chē)馬的喧囂，是多么真摯的輕松感。
文化，沒(méi)有政治那樣強硬，也沒(méi)有經(jīng)濟那么有實(shí)力，卻如空氣一般滲透于人們的生活、工作，但若要保持住對故宮工作的熱情，還需不斷提升自身的素養——耐得住寂寞，守得住虔誠。
文物作文600字 篇2
黃色和黑色組成的一臺機器，躲在一張特制的桌子里面，在房間的角落散發(fā)出古色古香的氣味。你猜這是什么？對啦，它就是我們家的老文物——西湖牌縫紉機。
我走進(jìn)爺爺奶奶的房間，一眼就能看到這臺老文物，就抑制不住地想跑上去坐一坐，玩一玩。每當我看到它時(shí)，它就讓我想起了那段銘刻在心的故事——
奶奶小時(shí)候家里很窮，只有一間房間和一頭大肥豬。奶奶18歲時(shí)，也就是1968年，奶奶意外地得到了一張縫紉機票，這可不是什么飛機票，而是那個(gè)時(shí)候要買(mǎi)縫紉機必須要持有的票。由于奶奶小時(shí)候學(xué)過(guò)縫紉，所以對縫紉機特別感興趣，于是，奶奶的爸爸一咬牙，賣(mài)掉了家里僅剩的一頭大肥豬，給奶奶買(mǎi)了這臺縫紉機，這臺縫紉機就成為了她以后謀生的工具。當奶奶拿到縫紉機時(shí)，張大了嘴巴，瞪大了眼睛，差點(diǎn)眼珠都要掉了下來(lái)，隨后高興得像一只小猴子似的，咧開(kāi)嘴笑了起來(lái)。奶奶每天拿著(zhù)抹布，輕輕地“撫摸”著(zhù)這臺縫紉機，擦來(lái)擦去，直到擦得一點(diǎn)灰塵都沒(méi)有。一擦完，當然就得做衣服嘍！奶奶偷偷地拿出家里珍藏的布料，往縫紉機上一放，便開(kāi)始做衣服送給她的爸爸。
現在奶奶老了，但她還時(shí)不時(shí)地在用著(zhù)這臺西湖牌縫紉機，還是改不了每天擦拭的習慣。和以前不同的是，現在祖國越來(lái)越強大，生活也越來(lái)越好了，縫紉機只是用來(lái)補補破的衣服了。比如，上次，我一不小心，在大門(mén)口摔了一跤，褲子破了一個(gè)大洞�；氐郊液�，奶奶便把我的褲子放到縫紉機上，“噔噔噔”的一聲，就補好了。這個(gè)“老文物”還是挺有用的。
這臺縫紉機是奶奶的“心頭肉”，因為它是奶奶的爸爸送給她的禮物，是父愛(ài)的象征，也是一個(gè)時(shí)代轉換的見(jiàn)證。
文物作文600字 篇3
李秉毅表示，城市歷史文化遺產(chǎn)毫無(wú)疑問(wèn)是城市的雄厚的發(fā)展資產(chǎn)。歷史文化遺產(chǎn)，是重要的旅游資源，也是旅游資產(chǎn)。因此，保護歷史文化遺產(chǎn)，可以提升城市資產(chǎn)價(jià)值。平遙古城、周莊古鎮的歷史文化遺產(chǎn)保護得好，旅游發(fā)展得好，城市資產(chǎn)價(jià)值提升得多;杭州市歷史文化遺產(chǎn)規劃得好，房地產(chǎn)價(jià)提升得多。
那么，究竟哪些城市文化遺產(chǎn)應列被保護和發(fā)展利用的歷史文化遺產(chǎn)之中呢？
李秉毅介紹說(shuō)，歷史文化遺產(chǎn)保護的內容主要包括4個(gè)方面：文物古跡的保護、歷史地段的保護、古城風(fēng)貌特色的保護與延續、歷史傳統文化的繼承和發(fā)揚。
首先是對物古跡的保護。文物古跡包括類(lèi)別眾多、零星分布的古建筑、古園林、歷史遺跡、遺址、杰出人物的紀念地，還包括古木、古橋等歷史構筑物。
其次是對歷史地段的保護。歷史地段包括文物古跡地段、歷史街區。文物古跡地段指由文物古跡（包括遺跡）集中的地區及其周?chē)沫h(huán)境組成的地段。歷史街區指保存有一定數量，一定規模的歷史建構物且風(fēng)貌相對完整的生活地區，該地區的整體反映某一歷史時(shí)代的風(fēng)貌特色，具有較高的價(jià)值。
古城風(fēng)貌特色的保護與延續。古城風(fēng)貌特色的保護與延續包括古城空間格局、古城自然環(huán)境、城市建筑風(fēng)格三部分。
古城空間格局包括古城的平面布局、方位軸線(xiàn)、道路骨架、河網(wǎng)水系等。它們能反映城市的文化景觀(guān)、規劃布局思想、歷史發(fā)展、社會(huì )文化模式;古城自然環(huán)境包括城市及其郊區的重要地形、地貌、原野、與重要歷史有關(guān)的山、水、花、木、原野特征。城市的自然環(huán)境與城市的景觀(guān)、文化、生態(tài)緊密相聯(lián);古城建筑風(fēng)格包括建筑的式樣、高度、體量、材料、平面布局、與周?chē)ㄖ年P(guān)系等。建筑風(fēng)格影響城市風(fēng)貌特色。
文物作文600字 篇4
20xx年5月18日是第36個(gè)國際博物館日，“文物惠民百萬(wàn)青少年走進(jìn)博物館”活動(dòng)在陜西歷史博物館舉行啟動(dòng)儀式。儀式上，一份飽含熱情的活動(dòng)倡議書(shū)，號召著(zhù)全省廣大青少年一起走進(jìn)博物館，感受歷史的魅力！省文物局為廣大青少年贈送的《陜西歷史文化遺產(chǎn)讀本》，以細膩的文字激發(fā)青少年對傳統優(yōu)秀文化的熱情�，F場(chǎng)舉行的以“傳承優(yōu)秀文明，共建精神家園”為主題的“百萬(wàn)青少年走進(jìn)博物館”大型簽名儀式，記錄著(zhù)廣大青少年的莊嚴承諾。
至此，“文物惠民百萬(wàn)青少年走進(jìn)博物館”活動(dòng)以隆重而熱烈的形式在全省青少年中廣泛開(kāi)展。
你知道“繆斯神廟”嗎？你去過(guò)“東方麥加”嗎？你講得全“關(guān)中八景”嗎？你領(lǐng)略過(guò)“世界第八大奇跡”的震撼姿態(tài)嗎？如果你的知識夠豐富，如果你的視野夠開(kāi)闊，那么請來(lái)參加“秦陵”杯博物館知識競賽吧！拿出你的智慧，展現你的才華，于百萬(wàn)人中彰顯你的驕傲與榮光吧！
這是一段寫(xiě)在“秦陵”杯博物館知識競賽活動(dòng)開(kāi)展前的話(huà)。20xx年4月20日，“秦陵”杯博物館知識競賽開(kāi)展的消息通過(guò)人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、網(wǎng)易新聞、文匯報、三秦都市報等媒體一經(jīng)發(fā)布，各地市院校根據實(shí)際情況，采取學(xué)校倡議、老師指導、家長(cháng)輔導，與學(xué)生共參與的形式積極參加競賽答題。同時(shí)，活動(dòng)組委會(huì )為了使競賽活動(dòng)得到最大范圍的參與，通過(guò)新浪微博廣播、校園海報張貼等形式發(fā)布活動(dòng)資訊，并專(zhuān)為本次競賽印制了30萬(wàn)份書(shū)面試題，由專(zhuān)人負責免費發(fā)送至各地市的340多所學(xué)校。
競賽組委會(huì )共收到有效試卷18萬(wàn)份。參賽面涵蓋西安、渭南、寶雞、咸陽(yáng)、商洛、安康、漢中、榆林以及銅川等市�；顒�(dòng)組委會(huì )依據各學(xué)校組織及參賽答題情況，評出學(xué)生組一等獎50名、二等獎200名、三等獎500名。
文物作文600字 篇5
中華上下五千年的歷史，其文化底蘊何其豐富，歷史瑰寶不計其數，這些都是我國古代人民勞動(dòng)結晶，而這些也就成了我們現在的文物，當我懷著(zhù)崇敬的心情去瞻仰它們時(shí)，它們時(shí)何等的崇高，何等的讓我敬畏。
觀(guān)賞宜興博物館中所陳列的收藏品，無(wú)不令我驚嘆，為古代人們智慧所折服。在宜興博物館所藏物品中，我第一個(gè)看到的藏品為戰國四川鏡，古老的氣息撲面而來(lái)。銅鏡起源于齊家文化，已有四千多年歷史了，在歷代中，許多人都離不開(kāi)銅鏡，銅鏡變成了一個(gè)朝代的象征。這上面繪了“山”字，可能與山有關(guān)，祝福用“壽比南山”之類(lèi)，寄寓了長(cháng)遠的精神與祝福。
第二件看到的是“海獸葡萄鏡”。關(guān)于此鏡也有詩(shī)“誰(shuí)道芙蓉水中種，青銅鏡里一只開(kāi)”寫(xiě)出了銅鏡使用的廣泛，又體現其樂(lè )融融的景象，這個(gè)銅鏡是唐代時(shí)期的，唐代是強盛的國家，從這面銅鏡就體現出來(lái)了，這銅鏡上的四瑞獸身體匍匐，扭身露背，整個(gè)身體線(xiàn)條流暢，造型生動(dòng)，其內容充實(shí)，與其盛唐背景是離不開(kāi)的。唐代時(shí)期強盛還在于工藝所強盛，對工藝的雕琢令人感嘆。
第三件看到的是“磁州窯瑞獸紋梅瓶”此瓶出于宋代，宋代是中國陶瓷的一個(gè)高峰，這是由磁州窯所制，在古代它的出口量很大，一直到明清時(shí)期。它最主要的貢獻是發(fā)明了“化妝土”的工藝，這項工藝恰恰成了磁州窯的典型。
古人的智慧與創(chuàng )造力令我贊嘆，也令我心懷崇敬。
第四件藏品為“朱可心扁竹壺”。宜興素有竹的海洋之稱(chēng)，這個(gè)壺或許是最好的詮釋。朱可心，原名朱凱長(cháng)，擅長(cháng)以龍、云、竹等題創(chuàng )作壺，其風(fēng)格雄厚，其所制壺之精美，許多大師都拜其門(mén)下學(xué)習。
中國底蘊的豐富，令我們無(wú)不感嘆吶，我們還要去學(xué)習很多關(guān)于文物的知識，去體驗文物的精髓。
文物作文600字 篇6
藝術(shù)在常人看來(lái)，總是十分高雅而遙不可及的。其實(shí)它可以是一首歌，一次展覽，一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂(lè )，就有美。
星期六，我和家人參觀(guān)了南越王博物館，有幸欣賞到博物館展覽的出土文物。很久以前就聽(tīng)說(shuō)南越王博物館是我國五大考古之一，也是嶺南地區發(fā)現年代最早、規模最大、陪葬物最豐富的漢初古墓，也是惟一的一座全用石塊砌建而成的、首次出現壁畫(huà)的彩繪石室墓，能去參觀(guān)我很高興。站在門(mén)前，門(mén)口的石塊上都刻滿(mǎn)了畫(huà)，而且門(mén)前還有好大的雕塑。
我們來(lái)到博物館的第一層，展覽了墓中出土玉器240多件，無(wú)論數量、器形、雕工都可稱(chēng)得上是漢玉中的精品，其有71件玉璧、11套組玉佩、58件玉劍飾，以玉角杯、玉盒、銅框玉蓋杯、玉卮及承盤(pán)高足杯5件玉雕器皿最為珍貴。墓主人身著(zhù)的玉衣，為目前中國所發(fā)現的西漢玉衣中年代最早的“絲縷玉衣”。墓中還出土了不少獨具特色的青銅器，4000多枚墨丸，平板玻璃，出自波斯帝國的銀盒及來(lái)自非洲的象牙。��！這就是南越王博物館這么有名的.原因了吧，無(wú)論是建筑方面還是里面的文物，都令人驚嘆不已。
順著(zhù)梯級往下走，我們還參觀(guān)了“文帝行璽”金印，我被這塊大大的金子給吸引住了，再看看簡(jiǎn)介，我心里在想：它的含金量居然是98%，這得要多少錢(qián)��！長(cháng)3。1cm，寬3cm，通高1。8cm，重148。5克。最后我還欣賞了七星紋銀帶鉤，杏形金葉，金花泡，絲縷玉衣。參觀(guān)了一個(gè)小時(shí)后我們就依依不舍地離開(kāi)了博物館。
藝術(shù)，并不是遙不可及的，它之所以被稱(chēng)為藝術(shù)是因為它陶冶人的性情，深受人的喜愛(ài)，有了藝術(shù)，人們的生活將會(huì )更精彩。
文物作文600字 篇7
自央視紀錄片《我在故宮修文物》意外走紅網(wǎng)絡(luò )后，不少年輕人開(kāi)始對文物修復心馳神往，并且作出了這樣的選擇，對于傳統文化不受重視，崇洋外的態(tài)度普遍存在的今天，這個(gè)現象無(wú)疑是令人歡喜的。畢竟，“窈窕淑女，寤寐求之�！倍鎸�(yōu)秀的傳統文化，我們亦要去繼承與弘揚。
作為梅派的傳承人物，梅葆玖，八十多歲的高齡依舊登臺演出且扮相不倒，身段不倒。面對傳承梅派，傳承京劇的巨大的艱難的任務(wù)，他積極開(kāi)辦梅派藝術(shù)班，多次組織大規模的名家京劇會(huì )演，繼承中創(chuàng )新，將京劇與現代科技相結合，與時(shí)尚元素相結合，傳承了京劇文化，正是由于梅葆玖對京劇的創(chuàng )新與發(fā)展，才使京劇跟上了時(shí)代的步伐，使我們享受到了豐富的文化遺產(chǎn)。因此，優(yōu)秀傳統文化需要繼承與發(fā)展。
另一方面，百年老店取洋名的事情又帶給我們思考�！疤旖蚬凡焕怼睂⒆约旱陌倌昀系甑挠⑽拿謴臐h語(yǔ)拼音的“gobuli”改為“gobelieve”，譯為“去誠信的地方”�！肮凡焕怼钡难竺�(jīng)公布就引起了社會(huì )上的爭議。有人認為很有創(chuàng )意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人認為此舉喪失了“狗不理”原本的文化含義，是對傳統文化的不自信，是“崇洋外”的心理在作崇。對此，我認為老字號是寶貴的文化遺產(chǎn)，起洋名要體現文化特色，這樣的行為是對傳統文化的不重視。長(cháng)此以往，老店也會(huì )失去原有的歷史特色。
然而，我們又不得不思考，現階段出現的扎堆去故宮修文物甚至去故宮掃地的現象到底是一種熱愛(ài)傳統文化想繼承傳統的行為，還是一種跟風(fēng)從眾的心理。若是人們真的認識到了傳統文物之美，想要去學(xué)習傳承，那自然是好的；但如果只是隨大流，一時(shí)興起，那毫無(wú)意義。
因此，在面對這個(gè)現象的時(shí)候，我們要喜，因為有更多的人認識到了傳統文化的重要性，并且想為之作貢獻，但另一方面，我們要理性看待，不能只是三分鐘熱度。
《詩(shī)經(jīng)》有云：靡不有初，鮮克有終。但愿大家能夠保持住這份對傳統文化的熱情，將其發(fā)揚光大。
文物作文600字 篇8
翻開(kāi)文物圖冊，映入眼簾的是一朵蓮，一只鶴，這也組成了他的名字，蓮鶴方壺。
記得歷史老師在上課的時(shí)候講過(guò)，它的外部輪廓看起來(lái)像一條條蛇包圍著(zhù)整個(gè)方壺，方壺的旁邊還有爭相向上的怪獸，然而生在這些怪獸和蛇的上方卻為我們展示了不一樣的世界。那是一朵蓮，怒放的荷花中站立著(zhù)一只欲飛的仙鶴，創(chuàng )造蓮鶴方壺的工匠，把荷花盛開(kāi)在凝重的青銅器上，凝重得以盛開(kāi)出一種輕盈。
中國人對蓮和鶴的想象不曾有過(guò)停止，鶴似乎飛入了畫(huà)師的畫(huà)作里，飛入了神仙的神話(huà)和傳說(shuō)中，他成為了能溝通天地之間的使者。而蓮盛開(kāi)在了詩(shī)人們的行詩(shī)成為了品格的象征。鶴和蓮的出現給中國的文物、作品增添了不同的色彩和感情。
而在春秋時(shí)期的蓮鶴方壺仿佛還處于萌芽時(shí)期。鶴還沒(méi)有占據主體的位置，普通人乍一看，以為上面站了一只小鳥(niǎo)，一只小鳥(niǎo)帶來(lái)一片天空，與前朝肅穆莊嚴的青銅器形成鮮明的對比，流露出驅陳納新的氣象。隨著(zhù)青銅器的不斷變化，與前朝的簡(jiǎn)約粗糙，伴隨的是下一場(chǎng)華麗。蓮鶴方壺很符合我們對商周青銅器既有的印象：恐怖，猙獰卻令人望而生畏。那時(shí)青銅器是政治話(huà)語(yǔ)和權力的象征，主要具有極大的視覺(jué)震懾力。于是現實(shí)中具有攻擊力的蛇虎等加上幻想的怪獸，他們沖出了當時(shí)創(chuàng )作，這最純真直覺(jué)的幻想，就像模板一樣裝飾在各種各樣的青銅器上，這也是足以展示所擁有者的地位和尊嚴。
五千年的文化無(wú)聲無(wú)息地銘刻在文物的每一處。青銅器讓我們看到一個(gè)朝代的轉變，青銅器卻見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的歷史。因此文物，使我心生敬意。
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