時(shí)評作文600字四篇

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家整理的時(shí)評作文600字4篇，歡迎大家分享。

時(shí)評作文600字 篇1

　　總感覺(jué)因為社會(huì )的發(fā)展，我們無(wú)意中丟棄了很多東西。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我們獲得了更多的金錢(qián)、物質(zhì)，也遺忘了一些不該遺忘的東西，我們在物質(zhì)社會(huì )中拋棄了精神財富，所以我們從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到真正的充實(shí)。

　　我們人類(lèi)，因為社會(huì )的發(fā)展懂得了越來(lái)越多的計謀，可以說(shuō)，社會(huì )上的某些人，會(huì )為了達到目的而用盡各種辦法。而這種方法，大多是損害別人的利益的，因為只有踩別人一腳，自己才能跳得更高。

　　想想，如果豬有了人的思想會(huì )怎樣???

　　哈哈，我又不是豬，我怎么會(huì )知道???

　　不過(guò)值得肯定的是，豬就不會(huì )有現在那么快樂(lè )了

　　人之立身，所貴者在德。在我們當今以德治國、依法治國的形勢下，發(fā)揚助人為樂(lè )、扶貧濟困、愛(ài)護公物、保護環(huán)境等等的社會(huì )公德更是每個(gè)公民義不容辭的責任。

　　而當今社會(huì )上所存在的問(wèn)題是舉不勝舉，但只要我們齊心協(xié)力，我相信問(wèn)題還是能迎刃而解的。每當我們看到電視上所播導的好人好事時(shí)大家都會(huì )鼓掌表?yè)P，可偏偏當事情發(fā)生在自己身上時(shí)很多人卻是說(shuō)的一套做的又是另外一套!

　　前幾天正當我準備要上課時(shí)，門(mén)外突然出現了一個(gè)陌生女子和一個(gè)司機，起初我以為是學(xué)生家長(cháng)，后來(lái)才知道那個(gè)陌生女子是要來(lái)跟我借手機的，那時(shí)候天正下著(zhù)瓢潑大雨，而載她的那個(gè)司機卻吝嗇得要死不肯借給她還騙她說(shuō)沒(méi)帶，這是后來(lái)有人打電話(huà)給那個(gè)司機才出破被我們知道的，可當這個(gè)陌生女子罵他時(shí)他居然還嬉皮笑臉，這一幕然我看了實(shí)在很寒心!雖然說(shuō)防人之心不可無(wú)，可只要多加小心不就得了，更何況還是舉手之勞!在別人需要幫助時(shí)，在別人處于水深火熱時(shí)，來(lái)個(gè)雪中送炭，伸出援助之手難道就這么難嗎?

　　這一幕讓我和我的學(xué)生都驚呆了，司機成了我們的反面教材，這社會(huì )需要更多的熱心腸，就像《奉獻》里邊唱的只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。讓我們共同努力吧!

時(shí)評作文600字 篇2

　　講堂≠舞臺

　　據報道，超女總冠軍李宇春為某品牌電腦代言出現在北京大學(xué)講堂。唱了一首歌，說(shuō)了幾十句話(huà)，就讓在場(chǎng)一千多名大學(xué)生為之瘋狂和尖叫。此事引發(fā)了一場(chǎng)爭議，北大講堂是否可以成為“李宇春們”的舞臺呢?

　　我認為，不是任何文化都能登上講堂。娛樂(lè )大眾的舞臺歸舞臺，李宇春的舞臺不在北大講堂，她不應該來(lái)此作秀。

　　把講堂當成流行文化的舞臺，是對北大學(xué)術(shù)圣地形象的沖擊。作為中國的最高學(xué)府----北大，是全國乃至全世界學(xué)術(shù)，思想，文化交流的平臺，應該始終堅持其優(yōu)良嚴謹的學(xué)術(shù)之風(fēng)，傳承其優(yōu)秀積極的文化積淀，作全國各地其他學(xué)府的榜樣�？墒侨缃�，在北大的大講壇，一個(gè)學(xué)術(shù)交流的神圣之地，竟允許上演大學(xué)生們追星的狂熱之態(tài)，這是一種褻瀆，談和榜樣呢?如果連最高學(xué)府都不能堅守一個(gè)純凈之地，何況是其他社會(huì )上紛繁復雜的地方呢?毋庸置疑，李宇春此次“北大講壇之行“動(dòng)搖了北大學(xué)術(shù)圣地的形象，動(dòng)搖了我們對北大的崇敬與自豪之情。這樣的事情決不能夠再次上演! 包容不等于接受。這樣娛樂(lè )、充斥著(zhù)商業(yè)目的的活動(dòng)會(huì )莘莘學(xué)子的價(jià)值觀(guān)念受到不良影響。李宇春來(lái)北大演出，純粹是商業(yè)目的，娛樂(lè )大眾。不是說(shuō)北大學(xué)子就不能夠喜歡明星，也不是說(shuō)李宇春的演出不精彩。大學(xué)應該包容文化，但決不是全盤(pán)接受，這會(huì )直接影響學(xué)生們的價(jià)值取向�；蛟S大學(xué)生有這樣的判斷力，但是中學(xué)生呢?小學(xué)生呢?他們會(huì )覺(jué)得連北大的哥哥

　　姐姐都追星!所以我這樣做一定沒(méi)錯。這時(shí)，他們的價(jià)值觀(guān)念就發(fā)生變化，容易造成盲目追星，忽視學(xué)業(yè)，影響終生，說(shuō)影響中國未來(lái)的發(fā)展也不為過(guò)。 綜上所述，北大此次允許李宇春在講壇演出是錯誤之舉。應當引起強烈重視與警示。望今后不要再出現這樣有損學(xué)術(shù)之風(fēng)的事情。

　　講壇不等于舞臺。明星可以在舞臺上大放異彩，高校學(xué)子可以欣賞流行文化。但是，請分清場(chǎng)合，堅守講壇的莊重與尊嚴，固守學(xué)術(shù)文化的純凈!

時(shí)評作文600字 篇3

　　網(wǎng)絡(luò )文藝之所以受眾廣泛、社會(huì )影響力大，究其根源還在分眾化的傳播方式上。在傳統媒體時(shí)代，我們很難想象通過(guò)紙質(zhì)書(shū)、有線(xiàn)電視或電影院線(xiàn)、舞臺等形式，能將文藝如此迅捷、大量而又鮮活地

　　提供給讀者或觀(guān)眾。而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及之后，對于普通用戶(hù)來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )文藝的發(fā)布、傳播和接受變得觸手可及，并聚攏起大量的受眾和粉絲。

　　顯然，網(wǎng)絡(luò )所提供的通道是雙向的`，既滿(mǎn)足了受眾對文藝的不同需求，也激發(fā)了個(gè)體參與大眾文藝活動(dòng)和創(chuàng )作的熱情。而正是這種特性，對網(wǎng)絡(luò )文藝提出了要求。

　　網(wǎng)絡(luò )文藝應做文藝的時(shí)代“先鋒”。網(wǎng)絡(luò )文藝深受大眾喜愛(ài)，如何在娛樂(lè )的同時(shí)達到審美教育，是網(wǎng)絡(luò )文藝工作者應該努力的方向。一方面，要豐富文藝資源庫，創(chuàng )作不同類(lèi)型、不同題材和形式的文藝作品供觀(guān)眾選擇，像手游《夸父追日》《奔跑吧兄弟》和被稱(chēng)作“超級網(wǎng)劇”的《睡在我上鋪的兄弟》等就是很好的例子。另一方面，要在技術(shù)和形式上不斷提高文藝作品網(wǎng)絡(luò )傳播和接受的效能，比如網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)要適當控制長(cháng)度，防止“注水”稀釋情節;競技型的小說(shuō)和網(wǎng)游，應當避免過(guò)多的重復等。

　　網(wǎng)絡(luò )文藝不僅要當時(shí)代的“先鋒”，還要重視對傳統的繼承和發(fā)揚，做優(yōu)良文藝傳統的“衛士”。我們看到，網(wǎng)絡(luò )文藝并非無(wú)源之水，盡管它的傳播和接受過(guò)程充滿(mǎn)了劃時(shí)代的新意，但大眾文藝的藝術(shù)表現形式和價(jià)值傳導，有著(zhù)發(fā)達的歷史傳統。要防止網(wǎng)絡(luò )文藝的“荒謬化”和“庸俗化”，在內容上，要重視對大眾能夠理解的人類(lèi)基本情感、知識經(jīng)驗和價(jià)值體系的藝術(shù)再現;在形式上，要大力弘揚那些從傳統中來(lái)、與傳統接軌同時(shí)又發(fā)展了傳統的作品。比如，熱門(mén)電視劇《瑯琊榜》改編自網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，后者傳達了正向的傳統價(jià)值觀(guān)念，又使用了架空歷史這樣拓展表現空間的手法，而兩者結合后的推陳出新，必然會(huì )被觀(guān)眾所喜愛(ài)。

時(shí)評作文600字 篇4

　　一部紀錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導演陳曉卿，他反復在公開(kāi)或私下場(chǎng)合表示，《舌尖上的中國》于他而言，只是一部正常而普通的紀錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當下是一種難能可貴的創(chuàng )作態(tài)度，有事兒說(shuō)事兒，不漫無(wú)邊際，專(zhuān)注本職工作。依我看，這也是“舌尖”的內在風(fēng)格——實(shí)在。

　　《舌尖上的中國》，握住了時(shí)代命門(mén)，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實(shí)低調，就在隱秘的潛意識層面合上了時(shí)代節拍，擊中了每個(gè)觀(guān)眾。評價(jià)它的成功，不妨改孔子的“食不厭精”的一句話(huà)，叫“心不厭細”。

　　曾經(jīng)的中國人做足了“心不厭細”的功夫�？纯垂湃说木�致生活，那真可以嘆為觀(guān)止的。單說(shuō)文房用具，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮紙、壓尺、裁刀……;現代人呢?以我此刻書(shū)桌為例，電腦、圓珠筆、即時(shí)貼，沒(méi)了。

　　“舌尖”正是用其“心不厭細”的功夫，引領(lǐng)人在味覺(jué)上向更細處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項往細處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細，只看你能走多遠。

　　只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿(mǎn)足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說(shuō)了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰……無(wú)窮細致的美妙等你體會(huì )。

　　在眼耳鼻舌身的層面求細固然可喜，但如果不在此基礎上繼續前行，就是無(wú)謂之細。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個(gè)起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門(mén)還沒(méi)入。曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)老茶人說(shuō)苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話(huà)來(lái)說(shuō)“舌尖”，創(chuàng )作者們想說(shuō)的，是入心的味道。

　　在匆忙而浮躁的當下，“舌尖”之細致，給我們展現了別樣的內心。

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