明孝道知感恩征文500字

　　【明孝道知感恩】

　　解說(shuō)8月27日晚是盂蘭盆節前夜，為弘揚佛教孝道文化，傳承孝順父母的中華傳統，浙江杭州千年古剎靈隱寺舉辦了一場(chǎng)孝親感恩茶會(huì )，近五百余人共聚一堂，喚傳統孝道回歸。

　　杭州靈隱寺舉辦盂蘭盆節感恩茶會(huì ) 盼傳統孝道回歸

　　解說(shuō)8月27日晚是盂蘭盆節前夜，為弘揚佛教孝道文化，傳承孝順父母的中華傳統，浙江杭州千年古剎靈隱寺舉辦了一場(chǎng)孝親感恩茶會(huì )，近五百余人共聚一堂，喚傳統孝道回歸。

　　農歷七月十五，是一年一度的中元節，俗稱(chēng)鬼節，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節。作為國內佛教禪宗十大古剎之一的靈隱寺，在每年的盂蘭盆節時(shí)，都會(huì )推出相關(guān)的孝道活動(dòng)。2013年的盂蘭盆節前夕，靈隱寺邀請親人與僧人團聚行孝道，首創(chuàng )中國宗教界的孝親感恩節。與以往不同的是，今年的活動(dòng)邀請了獲評的2015浙江孝親人物參加，以此來(lái)更廣泛的推廣孝道文化，共同創(chuàng )建一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的和諧社會(huì )。

　　同期浙江杭州靈隱寺方丈 光泉大和尚

　　這個(gè)活動(dòng)到現在已經(jīng)是第三年了，那么往年我們都是寺廟里面，我們請我們寺院的這些師傅們的他們的父母師長(cháng)來(lái)寺廟，然后了我們共同來(lái)做一個(gè)感恩的報恩的這么一個(gè)活動(dòng)。那么今年了又有一些不一樣 不一樣在哪里了，就是我們擴大了范圍，我們跟中新網(wǎng)一起，中新社一起就是去搞了我們一個(gè)，社會(huì )上面的去推動(dòng)這個(gè)，孝道的這么一個(gè)活動(dòng) 。

　　解說(shuō)當晚的靈隱古寺內，隨著(zhù)悠揚的簫聲，在場(chǎng)近500人均在品茶中細細體味禪境，并一齊誦念心經(jīng)。信眾們手捧蠟燭，逐一走向大殿前為親人們祈福。曹偉麗是此次評選出的浙江十大孝親人物之一，她告訴記者，這是她第一次到杭州的古寺中過(guò)盂蘭盆節，從活動(dòng)中也收獲了不少對孝道的感悟。

　　同期2015浙江十大孝親人物 曹偉麗

　　這次就是來(lái)到靈隱寺，感覺(jué)心一下子平靜起來(lái)了，聽(tīng)了就是他們講佛好像把所有的煩惱什么都忘記了，一下子平靜了起來(lái)了。我就是感覺(jué)對老人不一定要是物質(zhì)上的滿(mǎn)足什么，就是回家對老人一個(gè)笑臉，小小的一種舉動(dòng)啊，這也是一種孝道。

　　【明孝道知感恩】

　　現代社會(huì )發(fā)展如此之快，人們的生活水平日益提高，解決父母溫飽已經(jīng)不是問(wèn)題了。 "養"只是為人子女者對于父母最底限的機械勞動(dòng)而已了�，F代人的腦海中雖然種植著(zhù)孝順的種子，終究沒(méi)有真正的發(fā)芽、開(kāi)花。那種子只是一種潛意識中強加給自己的責任------父母就得我養活。

　　活是活著(zhù)呢，活得咋樣?你給父母拿來(lái)山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無(wú)比的來(lái)一聲：“吃吧。”看見(jiàn)老娘在洗衣服，很不耐煩地來(lái)句：“我來(lái)。”這就是孝?孝敬本應使父母快樂(lè )，你就那么多不耐煩，他們能樂(lè )得起來(lái)嗎?父母只需要物質(zhì)上的“養”，就不需要精神上的“敬”?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養”，一定是態(tài)度出現了問(wèn)題，這個(gè)態(tài)度問(wèn)題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。

　　孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來(lái)中國社會(huì )維系家庭關(guān)系的道德準則，是中華民族的傳統美德。而在新中國成立以來(lái)相當長(cháng)的一段時(shí)間里，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統孝道不免糟粕。孝經(jīng)有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐。“順者為孝”也有些不人性;至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過(guò)。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質(zhì)我們沒(méi)有資格否定。

　　孝道作為維系和促進(jìn)以家庭為細胞的社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，絕對應該發(fā)揚光大，而且誓在必行。從風(fēng)俗角度上說(shuō)，這更是極為重要的。元代張養浩說(shuō)：“蓋自上而下者謂之風(fēng)，因上而成者謂之俗，故風(fēng)俗，國家之元氣，風(fēng)俗厚則元氣盛……風(fēng)俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時(shí)也說(shuō)過(guò)：“國家以風(fēng)俗為本，……而風(fēng)俗厚為治之至要也。”對于當今社會(huì )的風(fēng)俗如何，筆者不敢妄下言論。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)我們起碼得有個(gè)全國上下都一致的觀(guān)點(diǎn)吧!

　　一個(gè)民族的強大是因為整個(gè)民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、人生觀(guān)，這就形成了強大的民族凝聚力。說(shuō)到此處似乎與孝道甚遠了，也過(guò)于理想化，然而離我們最近的、最實(shí)際的、也是最容易普及的統一民風(fēng)不正是孝道嗎?一個(gè)人還不能愛(ài)自己的家、自己的家人，又如何去愛(ài)別人的家，乃至于國家這個(gè)大家庭呢?連最容易的“風(fēng)”也形成不了，那只能眼看著(zhù)“瘋”了。民族整體素質(zhì)的提高也是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，發(fā)揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。

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