清明我們去拜山1200字作文

　　導語(yǔ)：小編家想那邊的習俗叫掃墓為拜山。以下是小編為大家收集的一篇題為清明我們去拜山的作文。供大家參考閱讀。希望喜歡。

　　清明我們去拜山

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”歲歲清明，“逝者如斯夫”，不知不覺(jué)又到清明拜山時(shí)，那些“欲斷魂”的路上行人，不正是胸懷虔誠之心肅然拜祭祖先的一撥撥行人么?!老家是游子的根，祖先是后輩的魂，祖墳乃情感的結。游子窮富尚不論，遠走千里卻不忘回鄉拜山祭祖。

　　自古以來(lái)，中國人都很在意清明掃墓祭祖這一習俗。“但有隴土無(wú)新土，此中白骨應無(wú)主。”此乃唐代詩(shī)人王建詩(shī)句，從墓上有無(wú)新土可判斷墓主有無(wú)子孫的存在。“有后人，掛清明;無(wú)后人，一光墳。” “清明不祭祖，死了變豬狗。” “有添丁，好拜山。”這些當今流傳民間的諺語(yǔ)俗話(huà)，反映了清明祭墓活動(dòng)的有無(wú)是家族是否綿延的標識。人們通過(guò)掃墓祭祖，在感念先人的恩惠的同時(shí)，又祈愿后代繁衍興旺，子孫的興旺又能保證祖先的安寧與香火的延續。人們無(wú)論走到哪里，在清明節都會(huì )升騰一股濃濃的鄉愁，要回鄉拜山。

　　我五歲那年父親便去世了，此后每年清明我都要跟著(zhù)叔叔、哥哥他們去拜山。清明節那天，大人早早地做好奶糍(粘米粉做的形似人的乳頭的蒸熟的糍粑)，裝好米飯，備了茶酒，我們捉只雄雞，抓個(gè)草鐮，扛把鐮產(chǎn)，提袋鞭炮紙錢(qián)，便浩浩蕩蕩上山去掃墓。小時(shí)不懂事，一路上非但沒(méi)有“欲斷魂”，反而因能欣賞到滿(mǎn)山妖嬈的野花，能夠摘食美味的茶泡茶耳和清明果，能夠挖到脆嫩的竹筍而歡呼雀躍。到得墳前，大人先把墳墓周邊的雜草割掉鏟除，再在墳頭培上新土，然后篩茶倒酒放糍粑(一個(gè)墳放三個(gè))，然后再點(diǎn)火燒著(zhù)香燭在墳門(mén)前插端正(我們此時(shí)負責在樹(shù)枝掛好紙錢(qián))，最后殺雞滴血、頂禮祭拜天地、墳靈。我們就這樣一個(gè)祖墳接一個(gè)祖墳祭掃，直到把所有祖墳拜祭完畢才打道回府。如遇下雨，我們就是打著(zhù)雨傘也要去拜山，年年如此。

　　每年清明時(shí)節，鄉路上到處可見(jiàn)拜山的行人來(lái)往穿梭，或踽踽獨行，或三三兩兩，或三五成群，或浩浩蕩蕩。清明那天，此起彼伏的鞭炮聲響徹山間，在群山回響，余音撩人心魄。

　　外出工作后，我可以為不回老家拜年說(shuō)原因，但絕不會(huì )為不回老家拜山找借口。每年清明前或者清明這天，我便要偕同妻子攜帶女兒回老家，與老家的人一同前往拜山祭祖。自國家把清明定位法定假日后，我們每年都在清明這天回老家掃墓了。遠離家鄉，平時(shí)忙于工作，沒(méi)有特別的事，我們是不會(huì )回老家的，更不會(huì )到墳場(chǎng)墓地去。而到了清明時(shí)節，無(wú)論如何都要回老家一趟，一定要到墳場(chǎng)墓地去。

　　中國古代乃農耕社會(huì )，家庭、家族的凝聚力是農耕的必要條件，維護家庭、家族凝聚力必須講孝道，而保證孝道，需要很多儀式來(lái)傳承。“古人拜天拜地，是感謝上天提供能量，土地提供物質(zhì);而清明拜山，則是感謝祖先給予了生命，蘊藏的是感恩和孝道，讓生命生生不息。我們拜祭祖先，體現我們是有“根”可尋的，也體現我們是講“孝道”的，這是家庭文化的傳承，是祖國傳統文化的傳承。

　　春風(fēng)吹綠了枯枝，又到清明拜山時(shí)，讓我們懷一顆虔誠之心文明地祭掃吧。灑淚之后，別忘了仰頭挺胸微笑。把根留住，盡忠盡孝，只愿逝者安息，生者堅強，并沿著(zhù)先輩開(kāi)辟的生命大道奮勇前行!

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