有關(guān)春節習俗的作文1200字錦集8篇
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家收集的春節習俗的作文1200字8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
春節習俗的作文1200字 篇1
俗稱(chēng)破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破，按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶(hù)都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門(mén)，開(kāi)始互相走訪(fǎng)拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開(kāi)市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說(shuō)，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財神”。
五祀即祭戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。
因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶(hù)，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財神表示歡迎。接過(guò)財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿(mǎn)懷發(fā)財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀(guān)。
路頭又稱(chēng)“五路神”。據說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死。人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無(wú)涉�；蛴忠晕迓飞駥�(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門(mén)，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變?yōu)樨斏�，是因商業(yè)的發(fā)展，財貨流通的加劇。財貨往來(lái)于陸水之間，人們直觀(guān)地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者。人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。
至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進(jìn)。
送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙造婦人，稱(chēng)為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門(mén)外燃炮炸之。這一習俗又稱(chēng)為“送窮土”，“送窮媳婦出門(mén)”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門(mén)，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱(chēng)“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
開(kāi)市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在正月初五開(kāi)市，俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開(kāi)市必將招財進(jìn)寶。
春節習俗的作文1200字 篇2
春節是中國的傳統節日，而除夕之夜吃餃子也是傳統項目之一，百姓們經(jīng)過(guò)一年的辛勤勞動(dòng)，在歲末休息調整，辭舊迎新，歲歲年年，周而復始。百姓們的生活如此，已經(jīng)形成了慣例，紫禁城里的皇族們是否也遵從民間過(guò)春節的文化傳統，除夕之夜包餃子吃呢?
餃子是一種深受我國人民喜愛(ài)的食物，也是一種年節食品，有一句民謠說(shuō)的是“大寒小寒，吃餃子過(guò)年”，正是形象的表現出了餃子這種食品在中國人民心中不可替代的地位。中國人吃餃子的歷史是比較悠久的，據三國時(shí)期魏人張揖編著(zhù)的《廣雅》中記載，當時(shí)已經(jīng)出現類(lèi)似的食物了，形如月牙，稱(chēng)為“餛飩”。到了南北朝時(shí)，餛飩“形如偃月，天下通食”。據推測，那時(shí)的餃子煮熟以后，不是撈出來(lái)單獨吃，而是和湯一起盛在碗里混著(zhù)吃，所以當時(shí)的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法一直延續下來(lái)，而混沌仍然是人們日常生活中一道非常重要的食品。大約到了唐代，“餃子”的形狀與現在的餃子已經(jīng)基本沒(méi)什么出入了，而吃法也以現在的吃法一模一樣了，即將煮好的餃子撈出來(lái)成在盤(pán)子里。宋代時(shí)稱(chēng)餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源，這種寫(xiě)法，在其后的元、明、清及民國間仍可見(jiàn)到。除了上述稱(chēng)法，元代時(shí)還稱(chēng)餃子為“扁食”，明代也沿用了這個(gè)說(shuō)法，萬(wàn)歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年，作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節，吃水果點(diǎn)心，即匾食也�！钡搅饲宕鷷r(shí)，出現了諸如“餃兒”、“水點(diǎn)心”、“煮餑餑”等有關(guān)餃子的新的稱(chēng)謂。
在特殊的日子吃餃子代表著(zhù)特殊的意義，多為吉慶祥和的象征。例如，民間長(cháng)者過(guò)生日的前—天必吃餃子，稱(chēng)之為“子孫餑餑”，意在祝愿福壽綿綿、子孫滿(mǎn)堂。結婚.入洞房后也要先吃煮得半生的餃子。以祈祝早生貴子。除夕晚上。一家老少一起包餃子。待子時(shí)一到全家人—起吃餃子，取“歲更交子”之意。餃子的吃法也是多種多樣的，水煮的叫“水餃”，上屜蒸的叫“蒸餃”，在鐺中烙的叫“鍋貼”�？梢�(jiàn)，民間在喜慶、吉祥的日子有吃餃子的習慣，與民同慶的皇室也深受民間傳統文化的影響，在節慶之日吃餃子。
清代，餃子作為一種喜慶的食物，配合節日的氛圍，形成了許多約定俗成的習俗，作為國之表率的清代皇室自然要緊緊承襲傳統的民俗文化。
清代，皇帝大婚之時(shí)就要吃餃子。據《清宮述聞》中對同治皇帝大婚入洞房的情景有這樣的記載：“……皇上、皇后坐龍鳳喜床，食子孫餑餑……至晚，皇上、皇后用長(cháng)壽面�！边@里面所說(shuō)的“子孫餑餑”，就是餃子。
當然，每逢辭舊迎新之時(shí)，餃子是必不可少的，這不僅寓意“歲更交于”，更重要的是表示不忘祖宗。因為在清朝入關(guān)之前，滿(mǎn)族就有過(guò)年吃?xún)鲲溩拥纳盍晳T。
清代皇帝在除夕子時(shí)這一重要時(shí)刻，先要進(jìn)行一系列的瞻拜儀式，然后再開(kāi)始吃餃子。
皇帝的瞻拜活動(dòng)，是在總管太監引導下進(jìn)行的，本來(lái)沒(méi)有絕對嚴格的時(shí)間規定。但是，御膳房的廚役們對煮餃子的時(shí)間，必須要掌握得十分準確，皇帝一到昭仁殿，餃子就要出鍋，旋即端上膳桌。對此，時(shí)間的掌握就尤其重要，清宮規定，元旦前后，皇帝出門(mén)、入門(mén)，都要放紙炮作前導。御膳房根據炮聲的遠近，就可以推測出皇帝的行蹤。例如嘉慶四年除夕，當嘉慶帝在奉先殿行禮畢，下臺階時(shí)，膳房即開(kāi)始煮餃子，他剛到昭仁殿，太監立刻傳：“送萬(wàn)歲爺煮餑餑一品!”嘉慶坐穩后，首領(lǐng)太監捧進(jìn)紅色雕漆飛龍宴盒一副，內置“三陽(yáng)開(kāi)泰”瓷碗兩件：一碗內裝素餡餃子6個(gè)，另一碗內有乾隆通寶、嘉慶通寶各一個(gè)�；实鄢酝觑溩雍�，小太監用瓷碟盛餃子一個(gè)、紅薹一塊供在昭仁殿的小佛堂前，以示敬佛。而清宮的《膳食檔》中還記載了光緒過(guò)年吃肉餡餃子的情景;“正月初一，萬(wàn)歲爺在養心殿進(jìn)煮餑餑。第一次進(jìn)豬肉長(cháng)壽菜餡煮餑餑十三個(gè);豬肉菠菜餡煮餑餑十三個(gè)�！�
春節習俗的作文1200字 篇3
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符�！蔽幕泻芏�，比如：
一、貼春聯(lián)、門(mén)神
春聯(lián)，起源于桃符�！疤曳笔侵艽鷳覓煸诖箝T(mén)兩旁的長(cháng)方形桃木板。據《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符長(cháng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神。正月一日，造桃符著(zhù)戶(hù)，名仙木，百鬼所畏。所以，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也�！蔽宕鷷r(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據《宋史·蜀世家》說(shuō)：“后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”，這便是我國的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。王安石詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)幢幢日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。
二、貼年畫(huà)
過(guò)年，人們除了貼春聯(lián)，剪窗花外，還喜愛(ài)在客廳里、臥室中掛貼年畫(huà)。一張張新年畫(huà)給家家戶(hù)戶(hù)平添了歡樂(lè )的節日氣氛。
三、拜年
拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。
古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(cháng)者拜賀新年，包括向長(cháng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。
四、放爆竹
古代過(guò)年時(shí)人們以火燒竹，爆裂發(fā)聲，用以驅鬼，“爆竹”一名由此而來(lái)�！肚G楚歲時(shí)記》說(shuō)：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼�！钡胶髞�(lái)，由于社會(huì )和民俗的進(jìn)化，爆竹發(fā)生了兩大變化：一是火藥發(fā)明以后，從燒竹子發(fā)展為用紙筒灌裝火藥引爆，炸開(kāi)后響聲貫耳，紙屑飛揚，火藥香四溢，于是爆竹又叫“爆仗”。此后人們又用麻莖把爆竹編成串來(lái)放，稱(chēng)為“編炮”。因其聲音清脆如鞭響，故也叫“鞭炮”。在“鞭炮”的基礎上又出現了各種花炮乃至煙花。二是爆竹的功能由避邪驅鬼完全轉變?yōu)楣澣盏募�、熱鬧、喜慶和歡樂(lè )。王安石詩(shī)曰：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！币虼诉^(guò)去老百姓認為不放鞭炮不喝酒就不算過(guò)年。
五、掃塵
掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的氣氛。
六、壓歲錢(qián)
壓歲錢(qián)由來(lái)已久，古稱(chēng)“厭勝錢(qián)”、“壓崇錢(qián)”、“押歲錢(qián)”等，在錢(qián)幣系列中，它被歸為花錢(qián)類(lèi)。早在漢代我國就已出現壓歲錢(qián)，以圓形圓孔和圓形方孔居多，錢(qián)的正面多為吉祥文字，如“去殃除兇”�！案Ｉ綁酆！�、“長(cháng)命富貴”、“強身健體”等，還有的正面為錢(qián)文，背面為祥瑞圖案，如“北斗七星”、“龜蛇”、“老虎”、“八卦”、“生肖”等紋飾。
十、包餃子
餃子已有一千多年的歷史，歷代曾叫牢丸、水角、餛飩、餑餑等。后來(lái)怎么叫餃子呢？餃的原名叫“角”，“粉角”即用面粉做的角，“水角”指用水煮的角，因北方人發(fā)音“角”“餃”相似，后來(lái)就說(shuō)成“餃”子了。三國時(shí)《廣雅》一書(shū)載：“餛飩，形如偃月，天下之通食也”。這個(gè)餛飩就是餃子，偃月就是半月形。唐《酉陽(yáng)雜俎》已有“籠上牢丸蒸餃”、“湯中牢丸水餃”的描述。
今天昌明盛世的餃子更是異彩紛呈。從餡來(lái)說(shuō)，有雞蓉、鮮蝦、什錦、三鮮等上百種；從烹法來(lái)說(shuō)，有湯煮、籠蒸、罐煲、鍋貼等各法，速凍餃、即食餃等產(chǎn)品也層出不窮。餃子館也如雨后春筍遍布神州。京城“八大樓”之一的鴻興樓飯莊，一兩面能捏成25個(gè)小餃子，一個(gè)一種味道。西安唐城餃子館的餃子宴名揚海內外，據說(shuō)一些老外們吃的時(shí)候一邊老叫肚子脹一邊還拼命往口里塞。沈陽(yáng)的“老邊餃子館”因煽鍋蒸餃和熗雞湯煮餃而聞名遐邇。天津清真“白記餃子館”和太原“認一力餃子館”也為華廈餃子上品，使路人垂涎因而門(mén)庭若市。廣東粵菜中的鮮蝦仁蒸餃有后來(lái)居上之勢，北方人南下均趨之若鶩。
此外，春節還有蒸年糕，倒貼“�！弊�，守歲，迎春，回娘家等習俗。
春節習俗的作文1200字 篇4
一到12月27日，媽媽就帶我上街買(mǎi)鞭炮和對聯(lián)。
我們來(lái)到街上，媽媽拉著(zhù)我走啊，走啊。我看到了許許多多整整齊齊的鞭炮和對聯(lián)，一轉頭，看見(jiàn)我去年買(mǎi)的幾種對聯(lián)，我拉拉媽媽的手說(shuō)：“媽媽買(mǎi)�！眿寢尵蛶襾�(lái)到那一問(wèn)店中，我挑了幾種說(shuō)：“媽媽?zhuān)@些各買(mǎi)一盒�！眿寢層H切地對我說(shuō)：“好！”然后我們付了錢(qián)，我們拿著(zhù)東西，又來(lái)到里面買(mǎi)白菜、花菜、空心菜、雞、鴨、魚(yú)、肉等主食，我們跑了好幾趟，終于把年貨全買(mǎi)齊了。
大年三十下午，爸爸已經(jīng)準備好漿糊貼對聯(lián)了，我就和爸爸拿著(zhù)對聯(lián)來(lái)到大門(mén)下，爸爸把漿糊涂在門(mén)墻上，我們急忙把對聯(lián)貼了上去。
除夕家家戶(hù)戶(hù)都要吃團圓飯，我們也不例外，我們一家子團聚在桌子邊，一起吃團圓飯，喝團圓湯，歡迎新的一年到來(lái)，媽媽一邊吃一邊吩咐我說(shuō)：“不能打破東西，也不能說(shuō)”壞話(huà)，呀！
到了初一，早上吃了一碗熱呼呼的面線(xiàn)糊和甜雞蛋，爸爸媽媽和我來(lái)到爸爸媽媽、叔叔阿姨、外公外婆家拜年，人人都說(shuō)我“長(cháng)高了，懂事了，學(xué)習進(jìn)步了�！�
每個(gè)人都給我紅包，我對他們說(shuō)：“恭喜發(fā)財，新年快樂(lè )�！�
正月十五的時(shí)候，我們這里就不像北方那么熱鬧了，只是吃“狀元圓”而已，可是，聽(tīng)說(shuō)世紀公園、泉州公園晚上卻是燈火通明，一眼望去，都能看見(jiàn)幾百盞燈來(lái)，要是我能親眼一見(jiàn)，那就太好了
我們家鄉的春節別有一番特色，從除夕到正月十五，每天都會(huì )有精彩。雖然春節期間大家都忙里忙外，但是如果把忙碌和歡樂(lè )相比，我想應該是歡樂(lè )占的比例更多吧。
除夕是最值得我們慶賀的一個(gè)時(shí)刻。因為在這個(gè)時(shí)刻，除了有特殊原因外，一般大家都會(huì )回到家里，與家人們團聚 在一起，吃上一頓豐盛的年夜飯，說(shuō)說(shuō)離別時(shí)的奇聞樂(lè )事，津津有味地品償美味佳肴，享受著(zhù)團圓的樂(lè )趣。吃完年夜飯，我們可以到室外去觀(guān)看四處美麗的煙花在夜空中繽紛綻放，聆聽(tīng)四處每一聲喜慶的祝福。走在小鎮的每一條大街小巷，你都會(huì )真切地感受到那激動(dòng)人心的時(shí)刻。隨著(zhù)人們生活水平的不斷改善和企業(yè)科技力量的提高，五花八門(mén)、千姿百態(tài)的煙花不斷涌現，我們所看到的煙花越來(lái)越美、人們燃放的煙花也越來(lái)越多，特別是今年我感到變化很大。除了晚上八點(diǎn)鐘的春節聯(lián)歡晚會(huì )外，到了十二點(diǎn)左右，也就是午夜零點(diǎn)時(shí)刻，我們又能聽(tīng)到一陣一陣激烈的爆竹和鞭炮聲，這是為什么呢？原來(lái)，這是為了迎接新一年的到來(lái)��！
大年初一的早晨，我們總是要吃湯圓或面條，這是我們的傳統習慣。從初一開(kāi)始至初十左右，我們大家都要到親戚朋友家里去作客拜年。去時(shí)一般都會(huì )帶上一些禮品，表達一片客氣之意。同樣，親戚朋友來(lái)作客也是如此。無(wú)論是我們去作客，還是親戚朋友來(lái)作客，小孩子肯定賺足了便宜，因為他（她）們能得到大人們的壓歲錢(qián)，手拿壓歲錢(qián)心里別提有多高興！
正月里各個(gè)商家初次開(kāi)門(mén)都會(huì )燃放爆竹，企業(yè)開(kāi)工一般在初六之后，也都會(huì )燃放大量爆竹，還有的放煙花，都呈現給人一派喜慶的景象。正月里我們家鄉還有各類(lèi)豐富的娛樂(lè )活動(dòng)，如書(shū)法家們?yōu)榇蠹椰F場(chǎng)書(shū)寫(xiě)并贈送春聯(lián)，京劇、越劇愛(ài)好者們會(huì )組織演唱會(huì )等。
正月十五元宵節又是我們春節期間的一個(gè)重要節日，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )購買(mǎi)湯圓或自己做湯圓吃。吃湯圓表示我們大家團團圓圓、和和美美。
家鄉的春節多姿多彩，最快樂(lè )的當然要屬我們小朋友了。除了過(guò)年能有壓歲錢(qián)外，最開(kāi)心的是我們可以輕松自由地玩耍。尤其是春節里，男孩子們可盡情地點(diǎn)放鞭炮，每一次響亮的爆炸聲，都預示著(zhù)一次快樂(lè )的`歡呼，哪怕是冒著(zhù)耳朵也能感受到心跳的精彩。大人們雖然沒(méi)有和我們一起玩，但看著(zhù)我們那高興的樣子，他（她）們也都心花怒放！
春節是快樂(lè )的節日，是豐收的節日，讓我們一起來(lái)慶賀吧！
春節習俗的作文1200字 篇5
俗稱(chēng)破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有人家只吃三、二天，有隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃。從王公大宅到街巷小戶(hù)都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門(mén)，開(kāi)始互相走訪(fǎng)拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開(kāi)市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說(shuō)，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財神”。
五祀即祭戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。
因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶(hù)，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財神表示歡迎。接過(guò)財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿(mǎn)懷發(fā)財希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來(lái)家里，在新一年里大發(fā)大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉一位財神。俗以是日為他生日，祭曬迎接，頗為壯觀(guān)。
路頭又稱(chēng)“五路神”。據說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神路頭五路神無(wú)涉�；蛴忠晕迓飞駥�(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門(mén)，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀也是路神，而這路神變成財神。路神變?yōu)樨斏�，是因商業(yè)發(fā)展，財貨流通加劇。財貨往來(lái)于陸水之間，人們直觀(guān)地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有地方，真在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅保護者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。
至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進(jìn)。
送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙造婦人，稱(chēng)為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門(mén)外燃炮炸之。這一習俗又稱(chēng)為“送窮土”，“送窮媳婦出門(mén)”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門(mén)，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱(chēng)“填窮坑”。民間廣泛流行送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活傳統心理。
開(kāi)市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在正月初五開(kāi)市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開(kāi)市必將招財進(jìn)寶。
春節習俗的作文1200字 篇6
俗稱(chēng)破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶(hù)都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門(mén)，開(kāi)始互相走訪(fǎng)拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開(kāi)市貿易。
祭財神
南方人在大年月初五祭財神。民間傳說(shuō)，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“大年月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習俗。大年月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財神”。
五祀即祭戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。
因此，每到過(guò)年，人們都在大年月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶(hù)，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財神表示歡迎。接過(guò)財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿(mǎn)懷發(fā)財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀(guān)。
路頭又稱(chēng)“五路神”。據說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無(wú)涉�；蛴忠晕迓飞駥�(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門(mén)，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變?yōu)樨斏�，是因商業(yè)的發(fā)展，財貨流通的加劇。財貨往來(lái)于陸水之間，人們直觀(guān)地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。
至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在大年月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進(jìn)。
送窮
大年月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙造婦人，稱(chēng)為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門(mén)外燃炮炸之。這一習俗又稱(chēng)為“送窮土”，“送窮媳婦出門(mén)”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門(mén)，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時(shí)除夕或大年月初五要吃得特別飽，俗稱(chēng)“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
開(kāi)市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在大年月初五開(kāi)市。俗以大年月初五為財神圣日，認為選擇這一天開(kāi)市必將招財進(jìn)寶。
春節習俗的作文1200字 篇7
春節是中國最傳統的一個(gè)節日，也是最重要的。在春節期間有許許多多的習俗和趣事。
貼春聯(lián)、窗花
大年三十那天，我和媽媽去買(mǎi)了春聯(lián)和窗花。春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增添喜慶氣氛。
在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種 ——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因為它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。
在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節貼“�！弊�，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗�！案！弊种父�、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“福氣已到”“幸福已到”。
看著(zhù)這些“�！弊�，我笑著(zhù)和媽媽說(shuō)：“媽?zhuān)憧次叶嗪�，到了過(guò)年，處處都可以看到我的名字，還可以給人們帶來(lái)福氣呢!”
爆竹
中國民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。放爆竹可以創(chuàng )造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡樂(lè )和吉利。晚上吃過(guò)飯和妹妹在小區里玩，爆竹聲在耳邊響個(gè)不止，我覺(jué)得這爆竹聲有些像戰爭時(shí)期的槍炮聲。便與妹妹開(kāi)玩笑說(shuō)：“這聲音猛的一聽(tīng)，咋這么像世界末日到了?”
包餃子
正月初二到四奶奶家去包餃子。來(lái)到她家，我就聞到一股香味，到廚房一看，四奶奶正在做餃餡呢。餃餡做好了，四奶奶開(kāi)始和面，于是我們就開(kāi)始動(dòng)工了，我先開(kāi)始在趕餃皮，媽媽說(shuō)比賽看誰(shuí)做得餃皮最圓。為了把餃皮做圓一些，我的雙腿可沒(méi)有停下來(lái)過(guò)，不停地繞著(zhù)餃皮轉，轉到這邊又轉到那邊，忙得不可開(kāi)交，四奶奶笑著(zhù)說(shuō)我：“你看你那就像‘小牛子拜四方’樣!”四爺在一旁包餃子，我就開(kāi)始“老王賣(mài)瓜——自賣(mài)自夸”了：“四爺，你看我這幾個(gè)餃皮趕得是不是很圓啊?”四爺說(shuō)：“圓，很圓�？赡氵@兩面都有面粉，我這餃子不好封口了啊�！焙髞�(lái)，我就注意了，不讓兩面都有面粉，我又拿著(zhù)一個(gè)問(wèn)：“這個(gè)行不行啊，又圓而且只有一面有面粉的?”四奶奶就說(shuō)：“恩，真棒!這個(gè)非常好!”爸爸和小叔兩個(gè)是最懶的了，兩個(gè)都呆在家里玩電腦。四爺就拿了一個(gè)餃皮，把里面包的全是辣椒粉，并與別的包法不一樣，說(shuō)：“這個(gè)是給你爸的�！泵妹糜职藘蓚�(gè)空的，說(shuō)是給小叔的。餃子終于可以吃了，我們首先給了爸爸一碗，爸爸吃著(zhù)說(shuō)：“這餃子怎么是空的?”后來(lái)爸爸又喊著(zhù)辣，拿起杯子大口大口地喝著(zhù)飲料。我就說(shuō)爸爸：“你運氣真好，三個(gè)都被你你給碰上了�！焙髞�(lái)，爸爸吃的時(shí)候特別小心，我們說(shuō)沒(méi)了，可他不聽(tīng)。。這真所謂是“一朝被蛇咬，十年怕井繩�！憋溩邮俏易钕矚g吃的，所以吃了一碗又一碗。后來(lái)，覺(jué)得肚子有點(diǎn)脹了，我說(shuō)：“我覺(jué)得我好像吃的有50個(gè)了�！贝蠹叶夹α�，四爺說(shuō)：“50個(gè)沒(méi)有，至少到30個(gè)了�！边@才有過(guò)年的氣氛呢。
聚財
正月初一的時(shí)候，爸爸讓我倒垃圾，我把垃圾倒了。后來(lái)媽媽看見(jiàn)垃圾被倒了，就說(shuō)：“誰(shuí)的垃圾?”我疑惑不解地回答：“我啊，怎么了!”“把錢(qián)都倒了�！薄袄趺闯闪隋X(qián)了?”我很好奇，上網(wǎng)查了資料，原來(lái)是這樣的：俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì )掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來(lái)，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。
中國的春節民間習俗可真有趣啊!是啊，這樣也更給春節增添了不少的氣氛。
春節習俗的作文1200字 篇8
爸爸是個(gè)南方人，媽媽卻是個(gè)地道的北方人，作為一個(gè)“南北混血兒”，對于兩地風(fēng)俗、生活習慣等，自然也都有一點(diǎn)了解。今天我就先給大家介紹一北方過(guò)年的習俗。
大年二十九，爸爸媽媽上完一年中的最后一天班，我們一家就連夜趕到了位于皖北宿州市的姥姥家。因為在這里有一項很重要的一個(gè)習俗，春節前夕，人們都會(huì )準備好貢品祭祀已故的親人，表示對他們的懷念，并希望他們保佑自己一家人在新的一年一帆風(fēng)順。
貼春聯(lián)自然是必不可少的一項任務(wù)，大家要在大家三十的早上，在門(mén)兩旁貼上寓意吉祥的春聯(lián)，會(huì )給節日帶來(lái)喜慶之氣。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門(mén)旁以避邪，后來(lái)門(mén)神像畫(huà)于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字，后來(lái)改寫(xiě)在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書(shū)寫(xiě)。但是在皖北，如果在這一年中家中有人去世，就不能貼大紅紙寫(xiě)的春聯(lián)了，只能在門(mén)芯處貼上A4大小的白紙，或者什么也不貼。第二年可以貼黃色的春聯(lián)，第三年是紫色的紙聯(lián)，第四年喪服滿(mǎn)才恢復用紅紙。
在貼春聯(lián)的同時(shí)，北方人還注重貼門(mén)神，聽(tīng)姥姥說(shuō)，最初的門(mén)神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。傳說(shuō)中有神荼、郁壘兄弟二人專(zhuān)門(mén)管鬼，有他們守住門(mén)戶(hù)，大小惡鬼不敢入門(mén)為害。唐代以后，又有畫(huà)猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門(mén)神的，還有畫(huà)關(guān)羽、張飛像為門(mén)神的。門(mén)神像左右戶(hù)各一張，現在常把一對門(mén)神畫(huà)成一文一武。
采購年貨是我最喜歡的一點(diǎn)，面對著(zhù)琳瑯滿(mǎn)目的商品，我和表弟自然是飛奔到最?lèi)?ài)的零食區，美味的巧克力，香甜的餅干，誘人的薯片……一點(diǎn)點(diǎn)地搬運到購物車(chē)上。大人們也買(mǎi)好了各種蔬菜，雞鴨魚(yú)肉和紅棗糕。足以讓我們大飽口福。
皖北的年夜飯必須在大年三十中午十二點(diǎn)之前完成。在古代，過(guò)了正午還沒(méi)有吃上年飯都是揭不開(kāi)鍋的窮苦人家，所以在一年中的最后一天，忙忙碌碌一年的人們想方設法也要吃上一頓飽飯，而對于餓了一年的人們來(lái)說(shuō)，早一點(diǎn)吃飽代表著(zhù)下一年都能吃飽穿暖�，F在這個(gè)習俗一直在延續，往往才九、十點(diǎn)鐘，就有手腳麻利的主婦做了滿(mǎn)滿(mǎn)一大桌子美味佳肴。
年三十的晚上，要吃扁食。這是一種像元寶一樣的食品，里面包上韭菜、雞蛋等素食，既和中午的大魚(yú)大肉營(yíng)養搭配，也是寓意來(lái)年發(fā)財的意思。
大家初一吃餃子，“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。
皖北的春節要一直過(guò)到正月十五元宵節才算結束，在這里，正月十五還有一個(gè)獨特的習俗—蒸面燈。十五這天，早早的，媽媽們便用豆面揉好面燜在鍋中，到了下午，面發(fā)起后，開(kāi)始捏一個(gè)個(gè)小面燈。手巧的人家還會(huì )捏出龍燈燈、雞燈燈、兔子燈等生肖燈。
把捏好的面燈放進(jìn)鍋里蒸，蒸完后，有的面燈窩窩里有蒸餾水，有的很多，有的少，還有的卻干干凈凈，滴水不見(jiàn)？據說(shuō)，這是個(gè)很靈驗的預言呢，存水的那個(gè)月份燈會(huì )被認為代表著(zhù)來(lái)年那個(gè)月份里一定雨水充沛，水多的可能會(huì )有澇情，水少的當然就代表干旱了。
把面燈里放上香油，用棉線(xiàn)做出捻子，點(diǎn)亮的面燈好漂亮！我們會(huì )端著(zhù)燈在屋子里四處照照，照到的地方毒蟲(chóng)、臭蟲(chóng)什么的就都不敢出來(lái)了。大人們還會(huì )用燈在我們小孩子的全身上下照上一照，說(shuō)是一年內保管百病全無(wú)，吉祥如意。面燈點(diǎn)著(zhù)可不能吹滅喲，要讓它自己燃盡，因為紅紅的燈火代表著(zhù)我們的生活會(huì )越來(lái)越旺，越來(lái)越紅火。