端午節的作文1000字集合5篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無(wú)結尾作文的出現。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的端午節的作文1000字5篇，希望能夠幫助到大家。
端午節的作文1000字 篇1
明天是農歷的五月初五，是我國民間傳統的節日端午節。端午節亦稱(chēng)“端五節”、“端陽(yáng)節”、“蒲節”，流傳于漢族和壯、布衣、侗、土家等少數民族。
據考證，端午節源于遠古先民對部落圖騰—龍的崇拜。又相傳戰國時(shí)期楚國的愛(ài)國詩(shī)人屈原，遭讒言被流放江南，于當日自沉汩羅江以身報國，當地居民為防止魚(yú)類(lèi)食其軀體而將粽子投入江中。此后便形成民間傳統節日，代代相傳，兩千多年來(lái)綿延不斷。人們插艾蒲、吃粽子、飲雄黃酒和在小兒衣襟上系香袋、手腕腳腕上掛五色線(xiàn)等，以求滅災疫、去五毒。我國南方各地區還舉行龍舟競渡等活動(dòng)以示紀念。
20xx年的端午節（20xx年6月25日），國家郵政局發(fā)行20xx－10《端午節》郵票一套三枚，其中第一枚“賽龍舟”，第二枚“包粽子”，第三枚“避五毒”。
第一枚“賽龍舟”，以我國傳統的木版年畫(huà)構圖，兩條龍舟你追我趕，舟上插著(zhù)“風(fēng)調雨順”、“國泰民安”的彩旗，一派吉祥氣息。第二枚“包粽子”，圖案是五顏六色的粽子。第三枚“避五毒”，是被古代人稱(chēng)為“五毒”的五種小動(dòng)物———蛇、蝎、壁虎、蜈蚣、蜘蛛，色彩鮮艷，生動(dòng)逼真。
我從小就喜歡集郵，今天突然想起來(lái)郵票上的端午節，于是晚上從婆婆家回來(lái)我就把集郵冊翻了出來(lái)。
我的端午節——端午節作文我的端午節——端午節作文
端午節到來(lái)的時(shí)候，我的假期還沒(méi)休完，因此，可以跟家人踏踏實(shí)實(shí)的過(guò)個(gè)節。按照家鄉風(fēng)俗，爸爸一大早起來(lái)做釀苦瓜，而我也一大早起來(lái)幫忙。
十點(diǎn)多的時(shí)候，給他打了個(gè)電話(huà)，問(wèn)他考完試沒(méi)有，他說(shuō)沒(méi)有，可能會(huì )比較久，考完再給我電話(huà)。不想去連隊吃飯，十一點(diǎn)，我就跟家里人吃了個(gè)飯，算是過(guò)節。
中午十二點(diǎn)，接到他的電話(huà)，準備行裝，帶上滿(mǎn)滿(mǎn)一盒的釀苦瓜，頂著(zhù)烈日，到他那去過(guò)節。
一點(diǎn)，到了部隊，他來(lái)接我。到了他宿舍，他說(shuō)他剛回來(lái)吃完飯，還不想吃，先去沖個(gè)涼。
一點(diǎn)十分，上來(lái)了，他說(shuō)為了考試才睡了四個(gè)小時(shí)，要瞇會(huì )，一瞇就瞇到了兩點(diǎn)半。期間，我在玩電腦。
原本，他說(shuō)下午沒(méi)什么事，訓練讓別人帶，要跟我過(guò)個(gè)好節。但是，兩點(diǎn)四十五分的時(shí)候，營(yíng)部來(lái)通知他去開(kāi)會(huì )。他留了塊西瓜給我，說(shuō)等你把西瓜吃完，我就回來(lái)了。這塊原本五分鐘能吃完的西瓜，我吃了兩個(gè)多小時(shí)，五點(diǎn)，他終于開(kāi)會(huì )回來(lái)了。
五點(diǎn)，剛進(jìn)房門(mén)，把帽子一扔，又去準備第二天考核的事了。
五點(diǎn)半，我看到他在下面，給他打了個(gè)電話(huà)，他說(shuō)，我馬上就好了，協(xié)商好就回來(lái)。這一個(gè)馬上，就到了五點(diǎn)五十。期間，我還在玩電腦。
五點(diǎn)五十，終于跟一個(gè)排長(cháng)一起回來(lái)了，可能餓了，他給副指和排長(cháng)都裝了一碗釀苦瓜，狼吞虎咽的吃起來(lái)，那一刻，我一點(diǎn)都抱怨都沒(méi)有了。
六點(diǎn)，集完合回來(lái)吃飯，我問(wèn)他，晚上有事嗎，他說(shuō)有，七點(diǎn)開(kāi)會(huì )，沒(méi)事，你在這玩會(huì )，等我開(kāi)完會(huì )就好。我說(shuō)開(kāi)多久，他說(shuō)半個(gè)小時(shí)。我再問(wèn)，開(kāi)完以后呢，他說(shuō)還要準備一下。
低頭吃飯，吃完飯六點(diǎn)半。我說(shuō)送我回去吧。今天能不能送我上車(chē)。他說(shuō)來(lái)不及啊，七點(diǎn)要開(kāi)會(huì )。我說(shuō)，服務(wù)態(tài)度越來(lái)越差了。他說(shuō)，沒(méi)辦法，忙啊。我板著(zhù)臉，不理他，豈有此理，我的端午節都玩電腦去了。
最后，他還是送我上車(chē)了。等車(chē)的時(shí)候，我讓他回去，因為我知道一等有可能就等半個(gè)小時(shí)，他說(shuō)沒(méi)事，來(lái)一趟不容易，反正時(shí)間過(guò)了，今天我無(wú)論如何都要送你上車(chē)。帶著(zhù)內疚，上了車(chē)，覺(jué)得自己還是太任性了，其實(shí)他也挺辛苦的。結婚后的端午節能跟他一起過(guò)，我已經(jīng)很滿(mǎn)足了，即使我們說(shuō)話(huà)的時(shí)間都沒(méi)有多少，我覺(jué)得還是幸福的。
端午節的作文1000字 篇2
我喜歡端午節，不僅僅因為在這一天，可以品嘗到美味的粽子，可以獲得短暫的假期，更在于它是偉大的愛(ài)國主義精神的間接縮影。
端午節，作為中華民族傳統節日之一，已經(jīng)與國慶節、勞動(dòng)節等具有了平等的地位，因為端午節的這一天，也成為了國假。每到這一天，學(xué)校會(huì )給予我們一天的假期。這表明了我國對于傳統文化的重視程度不斷加深，而慶祝民族節日，既是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。
兩千多年前的春秋戰國時(shí)期，我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原因自己身處的國家——楚國被秦國所滅，他萬(wàn)念俱灰，但不愿成為亡國之人，寧死也不辱節。就這樣，他以一死表明了自己的赤膽忠心——投汨羅江。當時(shí)的士大夫認為死是十分崇高的，以死方能明志。屈原投江之后，楚國人民十分焦急和悲傷，但心中仍留存著(zhù)一絲希望，就坐船在汨羅江中不斷搜尋屈原�？上б呀�(jīng)太遲了，屈原的靈魂就此要長(cháng)眠于湍急的汨羅江水之中。人們擔心無(wú)知的魚(yú)兒會(huì )啃食這位悲情的士大夫的肉體，就在江中投下了很多米團，供魚(yú)兒們食用。這樣，頑皮的魚(yú)兒就會(huì )“嘴下留情”了。發(fā)展至今，屈原投江的那天被定為“端午節”，當年搜尋屈原的船演變成了“龍舟”，產(chǎn)生了“賽龍舟”這項運動(dòng)。青色外皮的“粽子”也是基于當年米團的原型。
每到端午節這天，幾乎每家都要吃粽子。一般常見(jiàn)的粽子是三棱錐型的，碧青的蘆葉中包裹著(zhù)的是雪白的糯米。糯米的口味大相徑庭，有肉餡的、蜜棗餡的，還有顆顆紅豆點(diǎn)綴的。在我小時(shí)候，最喜歡的是蜜棗餡的。因為我覺(jué)得帶糯性的食物如果和甜的味道相融合，就會(huì )很完美。如今長(cháng)大了，但對于粽子依然很偏愛(ài)。至今，粽子似乎已經(jīng)發(fā)展成了一種飲食文化，各種外形的粽子屢見(jiàn)不鮮，除了常見(jiàn)的三棱錐型的，別出心裁的四棱錐型、長(cháng)方形的也進(jìn)入了銷(xiāo)售市場(chǎng)。各種口味的一應俱全，包括水果系列的。迷你型的小粽子，最能吸引小孩子們的眼球了。由此觀(guān)之，粽子作為端午節這一節日的代表，其影響已經(jīng)深入人心了。
對于我們而言，端午節最大的特征非吃粽子莫屬。其實(shí)在很多地區，賽龍舟也是一項必不可少的運動(dòng)。比賽開(kāi)始，兩舟在河面競渡。伴隨著(zhù)船槳的有力舞動(dòng)，河面激起了白色的浪花，那爭先恐后之勢，實(shí)在激動(dòng)人心。雖然我未曾親眼目睹，但僅從熒幕上就可以一覽參賽者們的風(fēng)采，便也無(wú)憾了。
有些地區在端午這天有喝雄黃酒的習俗。沈從文的《邊城》就有對這一情景的描繪。湘西人民在端陽(yáng)這天喝雄黃酒，婦女孩子，還需蘸著(zhù)雄黃酒在額頭上畫(huà)個(gè)“王”，目的是辟邪，保佑平安。
端午節，是為了偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原而設立的，這一點(diǎn)我們永遠都不能忘記。無(wú)論是美味可口的粽子，振奮人心的賽龍舟大賽，還是辟邪的雄黃酒，都寄托著(zhù)我們對于這一偉大愛(ài)國者的悼念。屈原的亡魂不會(huì )孤單，因為有我們這些活著(zhù)的人為他祈福。我們更需要記住的，是他的愛(ài)國主義精神，這一點(diǎn)，我們應該具備。做到了這些，我們的紀念才會(huì )具有更深遠的意義��！
端午節的作文1000字 篇3
我有點(diǎn)納悶：我們剛學(xué)了課文《端午節節的由來(lái)》說(shuō)端午節節是紀念屈原的。端午節節的習俗很多，包粽子，賽龍舟，佩帶香囊，房檐上插艾葉、菖蒲，還要喝雄黃酒，沒(méi)有說(shuō)要送節呀�？蓩寢屨f(shuō)：“我們這兒的傳統，每年的端午節節，嫁出去的女兒要回娘家送節的�！�
下了了二路車(chē)，遠遠的就看到武商量販披紅掛彩，人頭攢動(dòng)。來(lái)到大門(mén)前，只見(jiàn)大門(mén)兩邊搭起了兩個(gè)大臺子，左邊掛著(zhù)大紅條幅：迎端午節，包粽子比賽。右邊臺子上兩個(gè)推銷(xiāo)員拿著(zhù)喇叭大喊：“揚子江牌綠豆糕、芝麻糕買(mǎi)二送一啦，快來(lái)看一看，瞧一瞧��！我拉著(zhù)媽媽擠進(jìn)了左邊，這里有一個(gè)很大的凹進(jìn)去的臺子，里面裝滿(mǎn)了糯米，糯米里摻雜著(zhù)紅棗、葡萄干，旁邊擺著(zhù)粽葉和細線(xiàn)繩。一位胸前掛著(zhù)工作人員牌子的阿姨拿著(zhù)一個(gè)喇叭喊：“顧客朋友們，端午節節快樂(lè )，歡迎來(lái)本超市購物的顧客朋友們參加包粽子比賽，如果您想參賽，請站到這邊臺子前，我們要宣布比賽規則了！”她這一喊不打緊，人群馬上像潮水一樣涌過(guò)來(lái)了，媽媽見(jiàn)人太多，拉著(zhù)我要離開(kāi)，可是我執意不走，我要參加包粽子比賽，把勞動(dòng)課學(xué)到的本事“現一現”。阿姨又喊了：“歡迎顧客朋友們參加比賽，請聽(tīng)清楚比賽規則，以20分鐘為準，在這個(gè)時(shí)間內包的粽子全部屬于你自己，比賽結束后，數出包粽子數量最多的選手，再獎勵20個(gè)粽子�！蔽以趮寢尩膸椭�，終于站到了一席之地，我把粽葉拿在手上，做好了準備。阿姨喊了一聲：“開(kāi)始！”我左手托著(zhù)粽葉，右手一卷，把粽葉折成漏斗狀，挖了一大勺糯米放進(jìn)粽葉里，然后把豎著(zhù)的粽葉往下一按，封住了漏斗口，再纏上線(xiàn)繩，一個(gè)菱形的粽子就包好了。媽媽高興地大喊：“你好棒！”“哎，這個(gè)小姑娘也會(huì )包粽子？”“她動(dòng)作還蠻麻利的……”“小姑娘，加油！”周?chē)性S多人在注視著(zhù)我。我既興奮又緊張，馬不停蹄地連續操作，一會(huì )兒工夫，媽媽就報數說(shuō)包10個(gè)粽子了。我偷偷地瞄了一下旁邊的大媽、阿姨、奶奶們，哇！她們太神速了，裝粽子的塑料袋都鼓起來(lái)了，也不知她們包了多少。我急了：再快點(diǎn)，再快點(diǎn)！可是越急越出問(wèn)題，粽葉破了，再撿起一張粽葉，重新包裹……“時(shí)間到，停！”掛牌的阿姨喊停了，現在數粽子了，看誰(shuí)在20分鐘內包的粽子最多，結果出來(lái)了，是一位奶奶，她包了37個(gè)粽子，我只包了17個(gè)。我有點(diǎn)沮喪，可是媽媽高興得又拍手又跺腳，一個(gè)勁地夸我了不起。圍觀(guān)的人群也發(fā)出一片嘖嘖的贊嘆聲，那位掛著(zhù)工作人員牌子的阿姨說(shuō)：“這次比賽，這位小姑娘年齡最小，20分鐘她包了17個(gè)粽子，我們要給她一個(gè)特別獎，獎她20個(gè)粽子！”我和媽媽歡呼起來(lái)：“耶”！
來(lái)到外公家，外婆問(wèn)媽媽?zhuān)骸斑@粽子是你買(mǎi)的嗎？”媽媽笑瞇瞇地說(shuō)：“您猜�！薄半y道是你包的？你會(huì )包粽子？”外婆滿(mǎn)臉疑惑地問(wèn)媽媽。媽媽說(shuō)：“我雖然不會(huì )包，可我們家有人才呀，您外孫女會(huì )包呀！”外婆瞪著(zhù)雙眼望著(zhù)我，“我們學(xué)校有勞動(dòng)課，勞動(dòng)老師教的，不信您拿糯米來(lái)，我包給您看�！蔽易院赖卣f(shuō)。外婆摟著(zhù)我說(shuō)：“我信，我信！”這真是一個(gè)快樂(lè )的端午節節！
端午節的作文1000字 篇4
疏疏數點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五�！币粋�(gè)流傳了兩千多年的民俗節日“端午節”，走過(guò)了浩瀚歷史的煙云，傳承著(zhù)一種歌唱民族和愛(ài)國詩(shī)章的文化氣息，在風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月洗滌中，如一道絢麗的彩虹，映照著(zhù)具有悠久歷史的文明古國。
端午節，是我國漢族人民的傳統節日。最早記載于《荊楚歲時(shí)記》，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節”。端午節還有很多的別名，如“浴蘭節”、“女兒節”、“菖蒲節”、“天中節”等，都是和民間習俗有關(guān)的一些生活細節而來(lái)。
而“端午節”能在泱泱華夏流傳至今，最大的因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩(shī)人——屈原。他的愛(ài)國憂(yōu)民的情懷，他對祖國的無(wú)限忠誠及其“可與日月?tīng)幑狻钡奈∥∪烁衽c意志，使他成為我國文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。
屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他首開(kāi)新詩(shī)體——《楚辭》，后人將其與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”�！帮L(fēng)、騷是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。他的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等一部部文學(xué)瑰寶在源遠流長(cháng)的文化長(cháng)河中如日月輝映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，以楚國走上富強的道路為己任。當他的祖國面臨滅亡的時(shí)候，他悲憤難捱，于農歷五月初五自沉汨羅江，以身殉國�！案偠缮畋лd冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間�！�
歷代的文人墨客，到了端午節都要寫(xiě)詩(shī)作賦，以表達對屈原的緬懷�！肮澐侄宋缱哉l(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！碧拼男恪抖宋纭吩�(shī)歌讓人在節日的扼腕嘆息中多了一份懷念。唐代褚朝陽(yáng)也有“但夸端午節，誰(shuí)薦屈原祠;把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠而”的詩(shī)句，深切地表達了人們對一代愛(ài)國詩(shī)人的尊敬與紀念。
而民間的紀念活動(dòng)更加豐富多彩，逐漸形成了一種遍布全國的文化習俗。流傳至今的主要有“賽龍舟”，“吃粽子”等紀念活動(dòng)。楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。江河蕩舟是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之，故稱(chēng)“賽龍舟”。而“吃棕子”，則是荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒，演變?yōu)楝F在的每逢端午節“吃棕子”的.習俗�！敖鞘虬�，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚�！币�。
“賽龍舟”和“吃粽子”，說(shuō)明了中國人民對屈原的道德觀(guān)念和人生理想有著(zhù)高度認同。因此“端午節”也是中華民族表達對優(yōu)美詩(shī)歌、偉大詩(shī)人崇高敬意的一個(gè)節日。
感時(shí)懷古，撫今猶嘆!偉大的詩(shī)人雖然在行走在遙遠的古代，但他的從小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壯麗輝煌的詩(shī)篇，卻穿越的時(shí)空，以一個(gè)濃郁的民族節日的形式，與我們相連千秋萬(wàn)代。
“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度，臥聽(tīng)江頭，畫(huà)船喧疊鼓�！�
穿越千古的荷風(fēng)又吹過(guò)屈原故里，田野，麥黃杏熟，河畔，棕葉飄香。一個(gè)與詩(shī)歌有關(guān)的節日——“端午節”，又在疏疏的“黃梅時(shí)節家家雨”中向我們走來(lái)。
端午節的作文1000字 篇5
“疏疏數點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五�！币粋�(gè)流傳了兩千多年的民俗節日“端午節”，走過(guò)了浩瀚歷史的煙云，傳承著(zhù)一種歌唱民族和愛(ài)國詩(shī)章的文化氣息，在風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月洗滌中，如一道絢麗的彩虹，映照著(zhù)具有悠久歷史的文明古國。
端午節，是我國漢族人民的傳統節日。最早記載于《荊楚歲時(shí)記》，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節”。端午節還有很多的別名，如“浴蘭節”、“女兒節”、“菖蒲節”、“天中節”等，都是和民間習俗有關(guān)的一些生活細節而來(lái)。
而“端午節”能在泱泱華夏流傳至今，最大的因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩(shī)人——屈原。他的愛(ài)國憂(yōu)民的情懷，他對祖國的無(wú)限忠誠及其“可與日月?tīng)幑狻钡奈∥∪烁衽c意志，使他成為我國文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。
屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他首開(kāi)新詩(shī)體——《楚辭》，后人將其與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”�！帮L(fēng)、騷是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。他的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等一部部文學(xué)瑰寶在源遠流長(cháng)的文化長(cháng)河中如日月輝映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，以楚國走上富強的道路為己任。當他的祖國面臨滅亡的時(shí)候，他悲憤難捱，于農歷五月初五自沉汨羅江，以身殉國�！案偠缮畋лd冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間�！�
歷代的文人墨客，到了端午節都要寫(xiě)詩(shī)作賦，以表達對屈原的緬懷�！肮澐侄宋缱哉l(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！碧拼男恪抖宋纭吩�(shī)歌讓人在節日的扼腕嘆息中多了一份懷念。唐代褚朝陽(yáng)也有“但夸端午節，誰(shuí)薦屈原祠；把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠而”的詩(shī)句，深切地表達了人們對一代愛(ài)國詩(shī)人的尊敬與紀念。
而民間的紀念活動(dòng)更加豐富多彩，逐漸形成了一種遍布全國的文化習俗。流傳至今的主要有“賽龍舟”，“吃粽子”等紀念活動(dòng)。楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。江河蕩舟是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之，故稱(chēng)“賽龍舟”。而“吃棕子”，則是荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒，演變?yōu)楝F在的每逢端午節“吃棕子”的習俗�！敖鞘虬�，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚�！币�。
“賽龍舟”和“吃粽子”，說(shuō)明了中國人民對屈原的道德觀(guān)念和人生理想有著(zhù)高度認同。因此“端午節”也是中華民族表達對優(yōu)美詩(shī)歌、偉大詩(shī)人崇高敬意的一個(gè)節日。
感時(shí)懷古，撫今猶嘆！偉大的詩(shī)人雖然在行走在遙遠的古代，但他的從“小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壯麗輝煌的詩(shī)篇，卻穿越的時(shí)空，以一個(gè)濃郁的民族節日的形式，與咱們相連千秋萬(wàn)代。
“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度，臥聽(tīng)江頭，畫(huà)船喧疊鼓�！�
穿越千古的荷風(fēng)又吹過(guò)屈原故里，田野，麥黃杏熟，河畔，棕葉飄香。一個(gè)與詩(shī)歌有關(guān)的節日——“端午節”，又在疏疏的“黃梅時(shí)節家家雨”中向咱們走來(lái)。
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