空白中的獨舞作文1000字

　　見(jiàn)慣了滿(mǎn)月光華，完滿(mǎn)無(wú)缺，那一彎弦月卻以沉默的睿智的空缺，讓孤獨者窺視人生的真諦。

　　觀(guān)遍了浩蕩滄海，無(wú)端無(wú)涯，那一涓細流卻以靈動(dòng)而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧秘。

　　識盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛，那一片空山卻以沉穩而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的深義。

　　而后，生命以退讓以不完滿(mǎn)的空缺顯現，于擁堵中開(kāi)辟沉寂，于完滿(mǎn)中留下空白。

　　茶：引恬淡上了心間

　　西方人喜歡咖啡，濃烈而沉重。那種如鐵一般的黑，泛著(zhù)機械和金屬的光澤。細抿一口，使滿(mǎn)口的苦澀，強烈的提神效果和密匝的水汽，通透而不留間隙地攫住你的思想，裹住你的神經(jīng)，像一個(gè)霸道的人，一下子占據了所有的空間。所以西方人喜歡冒險，喜歡開(kāi)拓和占有。

　　而茶，生于幽谷陰坡之上，浸潤和風(fēng)細雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著(zhù)若有若無(wú)的山嵐野露，骨子里都透著(zhù)股恬淡。而后細采嫩葉，細細手工研制，等到夜深人靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡，也不急，等著(zhù)水汽漸散，再一個(gè)人去細細地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺(jué)那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個(gè)人都是哲人，都是思想者。

　　做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容不迫。

　　畫(huà)：一片空白引情來(lái)

　　一片葉子，畢加索會(huì )細細地繪出它在陽(yáng)光下那些清晰的脈絡(luò )，高更會(huì )沉默著(zhù)刻畫(huà)葉子在陽(yáng)光下的陰影，凡·高則會(huì )偏執地用大塊大塊的顏色涂抹葉子生之悲哀與死之瘋狂。而無(wú)論是誰(shuí)，則都過(guò)于具體，過(guò)于注重那些事物的表象，換句話(huà)說(shuō)，他們都過(guò)于完滿(mǎn)。

　　而中國的畫(huà)家，則會(huì )在一卷長(cháng)長(cháng)的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而后就只有一片孤單的葉，無(wú)助地停留在大片的空白中，就像它孤獨地飄蕩在天地。有窮之描繪展現無(wú)限之情懷。而這其中，空白，一個(gè)簡(jiǎn)單而深邃的形式，便承擔起此重任，利用虛無(wú)而又充實(shí)的載體去負擔一個(gè)天馬行空，情溢天地的境地。

　　這是智者的抉擇。

　　興許人心如畫(huà)，有時(shí)一點(diǎn)空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在于頓悟那一片的'空白。

　　人：空自在心中

　　所謂一花一世界一鳥(niǎo)一天堂。

　　世界的本原也就隱藏在那片微小而不完滿(mǎn)中。

　　佛陀拈花示眾，眾弟子皆不解，而唯有伽葉雙手合十，口稱(chēng)“阿彌陀佛，弟子頓悟”。終繼佛陀大業(yè)，這是人的智慧，在不完整的空白中，窺視了人間的真諦。

　　人如斯，當緊守一片空白，空在心中，便全然灑脫，生命意義也由此顯現。

　　當我們在一片空白中獨舞，悄然發(fā)現我們正擁有一片完滿(mǎn)天地。

　　是美文的佳品，文筆的優(yōu)美透露出作者的才華，全文有些唯美的氣息。但文章若僅限于此，那么行文會(huì )缺少一種生命的靈魂，難得的是文章的中心表現出強大的張力，將“天人合一”的哲學(xué)理念貫穿其中，文章的華美與精致成為一種寫(xiě)作的風(fēng)格了。

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