關(guān)于歷史教師總結
總結是事后對某一階段的學(xué)習、工作或其完成情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認知上升到全面的、系統的、本質(zhì)的理性認識上來(lái)，因此十分有必須要寫(xiě)一份總結哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)總結嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于歷史教師總結，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于歷史教師總結1
正如教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心何成剛博士所指出的，版初中歷史課程標準更加突出了歷史課程的"四性"，即"思想性"、"基礎性"、"人文性"、"綜合性"。何博士進(jìn)一步對課標"四性"進(jìn)行更具體的解讀闡釋?zhuān)簹v史學(xué)科的思想性決定了其教育目的就是要"培養學(xué)生樹(shù)立積極的歷史觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)"；基礎性則是要教學(xué)生"學(xué)會(huì )判斷、學(xué)會(huì )思考，不人云亦云"；人文性就是要學(xué)生"逐步形成正確的價(jià)值取向、積極參與社會(huì )和國家建設的思想意識"；歷史課程的綜合性特征則應該有利于學(xué)生"學(xué)會(huì )綜合運用所學(xué)知識和方法對歷史和社會(huì )進(jìn)行全面的認識"。
真正體現歷史課程的這些特性，達到預期的課程教育目的，這就對中學(xué)歷史教師的專(zhuān)業(yè)素養提出了更高的要求。我個(gè)人理解，這其中尤其凸顯出思想的重要性。應該說(shuō)，做一個(gè)有思想的教師是近幾年喊得很響的一個(gè)口號。何以要做一個(gè)有思想的教師，何以要做一個(gè)有思想的歷史教師？
這首先是教師這一職業(yè)的特點(diǎn)決定的，是教師的職責所在。
《義務(wù)教育法》規定，教育要"注重培養學(xué)生獨立思考能力、創(chuàng )新能力和實(shí)踐能力"。試想，如果一個(gè)教師自己都沒(méi)有獨立思考的能力，沒(méi)有自己的思想，怎樣去培養學(xué)生獨立思考的能力？思想也是創(chuàng )新的先導，是實(shí)踐的先導。"思想走在行動(dòng)的前面就像閃電走在雷鳴的前面一樣"，沒(méi)有敏銳的思想引領(lǐng)，就談不上創(chuàng )新；沒(méi)有正確的思想指導，也不會(huì )有正確的實(shí)踐。大家都熟悉德國思想家雅斯貝爾斯的這句話(huà)："真正的教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。"什么是靈魂？靈魂就是一個(gè)教師的思想，你自己都沒(méi)有思想，沒(méi)有靈魂，怎樣去喚醒學(xué)生的靈魂��？省教育廳張志勇副廳長(cháng)有一篇xx，題目就是《思想是名師之魂》。何止是名師，每一個(gè)老師，每一個(gè)從事教書(shū)育人的人，都應該有自己的靈魂，有自己的思想。法國思想家帕斯卡說(shuō)過(guò)，"人只不過(guò)是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西；但他是一根會(huì )思想的蘆葦�！覀內康淖饑谰驮谟谒枷�。"老師們可以想一下，我們自己受教育這么多年，印象最深的老師是什么樣的老師？絕對是那些有思想，有觀(guān)點(diǎn)的老師。說(shuō)句實(shí)話(huà)，我們教給學(xué)生的很多具體的歷史知識，年代啊，事件啊，學(xué)生走上社會(huì )以后根本就用不到了，甚至升上高中、考上大學(xué)就忘了，但學(xué)生通過(guò)我們獲得的思想觀(guān)點(diǎn)，學(xué)到的`思維方式，他有可能一輩子都忘不了。
第二，正如xx開(kāi)頭所說(shuō)，做有思想的教師，也是歷史這一課程的特點(diǎn)決定的。
我們經(jīng)常愛(ài)說(shuō)的一句話(huà)就是"讀詩(shī)使人明智"，讀史能讓人獲得智慧。但是老師們如果靜心地想一想，一節課，一學(xué)期的課甚至三年的課下來(lái)，我們教給了學(xué)生什么智慧？答案恐怕不樂(lè )觀(guān)。我們能一二三四的列舉學(xué)生獲得了那些知識，但學(xué)生獲得了什么智慧？不好說(shuō)！歷史的智慧在哪里？知識不等于智慧。智慧在知識的背后或者深層。從歷史本身來(lái)說(shuō)，歷史記述的是前人的活動(dòng)，是曾經(jīng)活生生的、有血有肉有思想的人的活動(dòng)。正是從這個(gè)角度而言，英國歷史學(xué)家科林伍德有這樣一段話(huà)，"歷史的過(guò)程不是單純事件的過(guò)程而是行動(dòng)的過(guò)程，它有一個(gè)由思想的過(guò)程所構成的內在方面；而歷史學(xué)家所尋求的正是這些思想過(guò)程。一切歷史都是思想史。就歷史學(xué)習來(lái)說(shuō)，最終的目的之一就是探究歷史表象背后的思想。"史學(xué)大家陳寅恪說(shuō)"從史實(shí)求史識"。說(shuō)的就是這個(gè)道理。史實(shí)背后有史識，也就是說(shuō)，歷史知識的背后有人的認識，有觀(guān)點(diǎn)，有思想。這才正是歷史能給與我們的智慧。正如齊魯師范學(xué)院歷史教授齊健老師所說(shuō)："從歷史學(xué)科的角度來(lái)講，在歷史教學(xué)時(shí)，最必須的是要教給學(xué)生有生命的、有思想的歷史；那么，作為一名合格的或者說(shuō)優(yōu)秀的歷史教師，也就必須首先是一名有思想的教師。換言之，我認為，沒(méi)有思想的教師就不是好的歷史教師"。
第三，做有思想的教師，也是當前中學(xué)歷史教學(xué)現狀所急需的。
綜上所述，歷史教學(xué)需要思想，需要有思想的歷史教師。但是中學(xué)歷史課堂實(shí)際狀況又是怎樣的呢？不容樂(lè )觀(guān)！只有知識沒(méi)有思想或者大量存在"偽思想"的課堂在在皆是，更甚者，在錯誤的思想指導下傳授錯誤的知識。有一個(gè)說(shuō)法，新課改以來(lái)老師們不缺理念，缺行動(dòng)，缺落實(shí)。這看我們怎樣理解理念。新課改以來(lái)，廣泛傳播的是什么理念呢？是關(guān)于教育教學(xué)教法的，比如新課程倡導什么樣的課程觀(guān)啊，如何落實(shí)學(xué)生主體地位啊，怎樣創(chuàng )設歷史情境啊。但是，關(guān)于歷史內容本身，則相對不夠重視。仍有一些陳舊的、教條的思想觀(guān)點(diǎn)在指導著(zhù)我們講授、分析歷史。
事實(shí)上，新課改倡導教學(xué)方法的改進(jìn)，更強調教學(xué)內容的轉變。"教什么"同"怎樣教"一樣重要，甚至說(shuō)更重要。因為說(shuō)到底，方法是為內容服務(wù)的。片面關(guān)注方法而忽視內容，不"學(xué)"有"術(shù)"，盡管有效，但終究有限。如果不幸方法精良而內容有誤，南轅北轍，那反而會(huì )有害。
總之，教育的職責，課程的特點(diǎn)以及目前的教學(xué)實(shí)際都要求我們要努力做一個(gè)有思想的歷史教師。
關(guān)于歷史教師總結2
眨眼功夫，實(shí)習已臨近尾聲，回想起來(lái)，很累，也很充實(shí)！想來(lái)當時(shí)選擇到梅州中學(xué)，就是想給自己多些實(shí)踐的機會(huì )，兩個(gè)月下來(lái)，老師的悉心指導加上自己的從旁體會(huì )，我確實(shí)領(lǐng)悟到不少東西。尤其是終于有機會(huì )把自己已知的書(shū)本理論運用到實(shí)踐當中，涉獵很多書(shū)本以外的知識和技能。下面，我就從教學(xué)、班主任工作和教育調查三個(gè)方面來(lái)做一個(gè)詳細的自我總結。
一、教學(xué)篇
1、聽(tīng)課
實(shí)習第一周，主題就是聽(tīng)課。我的指導老師是一個(gè)資深的老教師，持重、老練、張弛有度，在教學(xué)方面頗有心得。聽(tīng)來(lái)看似平淡無(wú)味的課，卻總讓我回味無(wú)窮，看來(lái)還真是'姜還是老的辣'！當然，我也有去聽(tīng)不少新老師的課，相比起來(lái)，無(wú)論是課堂氣氛還是課程本身都生動(dòng)得多，師生互動(dòng)、影視、動(dòng)畫(huà)…卻大多流于形式。而且新老師都普遍存在一個(gè)問(wèn)題，就是他們都想竭盡所能地把他們所知曉的東西毫無(wú)保留地教給學(xué)生，所以課堂內容都顯得相當厚實(shí)，教師語(yǔ)速也相對快很多。但是遺憾的是他們畢竟高估了學(xué)生們的接納能力，多反倒什么都理不清。另外，講的內容如果太泛的話(huà)，久而久之，我覺(jué)得學(xué)生反倒很難培養判斷重點(diǎn)難點(diǎn)的能力。當然，新老師帶來(lái)的一些課堂新元素還是很值得一些老教師借鑒的，只是要注意把握那個(gè)度和效。
國慶回來(lái)，我們大多實(shí)習生就都陸陸續續地開(kāi)始講新課了。以前在學(xué)校都是聽(tīng)本專(zhuān)業(yè)的部分同學(xué)講課，覺(jué)得也就這樣吧。實(shí)習期間，聽(tīng)了其它專(zhuān)業(yè)實(shí)習生的課，方覺(jué)自己真的是井底之蛙�？磥�(lái)我們平時(shí)真的應該多去聽(tīng)其他人的課，才能及時(shí)發(fā)現差距，找出緊迫感。像是義洪的課，聽(tīng)完我就大感自愧不如，那個(gè)老練、激情和魄力，暫時(shí)只有艷羨的份了。另外，通過(guò)看其他實(shí)習生上課，還可以發(fā)現自己其實(shí)也存在類(lèi)似這樣那樣的問(wèn)題，比方說(shuō)語(yǔ)速偏快，條理不夠清晰，過(guò)渡不夠自然等。畢竟，當局時(shí)迷，旁觀(guān)時(shí)清。
2、備課
一節好的課，課程設計很重要，所以，備課的功夫很關(guān)鍵�，F在網(wǎng)上的教案、教件資源相當豐富，撿現成的當然不是不可以，不過(guò)要經(jīng)過(guò)精心篩選，融入自己的設計，把握自己的側重，展現自身的風(fēng)格。畢竟，別人的東西，你不一定適合。這是一種比較省時(shí)的選擇了，不過(guò)這樣的話(huà)，還是有可能課件做成了，你卻還不是很清楚要怎么講才更顯perfect。最好就是先讀透課本，根據自己的理解，設計自己的'思路，自己制作課件。這樣，課件做完了，你也已經(jīng)很清楚這節課該怎么講了。這個(gè)方法是我從義洪那里學(xué)到的，我發(fā)現真的很受用。往往我自己東拼西湊出來(lái)了課件到講課時(shí)還是很犯難，但有一次我用了義洪自己做的課件（聽(tīng)過(guò)他用這個(gè)課件講過(guò)一節課）來(lái)上課，我幾乎是拿了課件就直接用，連課都不用備了�？磥�(lái)，以后在備課方面，我還是要多跟義洪取取經(jīng)才行。
3、上課
兩個(gè)月的實(shí)習，我新課總共上了五節，另外還上了12節重復課。
第一次上課，我印象深刻。那節課是評講月考的歷史試卷，本來(lái)是件很輕松的活兒，在沒(méi)上課之前我也一直很平靜，很自信�？墒钱斃蠋熛虼蠹医榻B我是華師大某某實(shí)習生的時(shí)候，學(xué)生們不知為啥格外激動(dòng)，一個(gè)勁地拍手叫好。他們的興奮反倒讓我倍感壓力，可能是怕自己等會(huì )的表現會(huì )不孚眾望吧。所以，在課開(kāi)始的幾分鐘，我有點(diǎn)發(fā)暈，只感覺(jué)下面黑壓壓一片，根本不敢定睛看他們。后來(lái)有個(gè)學(xué)生很乖地說(shuō)了句'老師不要緊張'，我才開(kāi)始慢慢抬頭看下面，他們都微笑地盯著(zhù)我聽(tīng)我講，我自認為的緊張氣氛這才開(kāi)始覺(jué)得慢慢輕松愉快了起來(lái)。放松了情緒之后，我的思維也開(kāi)始活躍了起來(lái)。后來(lái)的幾節課，通過(guò)自己反復的實(shí)踐、體會(huì )、總結和改進(jìn)，我對課堂的掌控在各個(gè)方面都好了很多�？磥�(lái)紙上談兵倒不如直接上陣磨槍?zhuān)拍芡ㄟ^(guò)實(shí)踐發(fā)現問(wèn)題，加以改進(jìn)。
而關(guān)于正式上的新課，我記得當時(shí)我的心理壓力是挺大的，因為同樣的科目，義洪講得相當好，聽(tīng)完后，老師只是點(diǎn)出了他三個(gè)細節上的不足：語(yǔ)速可以再慢一點(diǎn)，條理可以再清晰一點(diǎn)，過(guò)渡可以再自然一點(diǎn)。我自認為我講課的老練、激情和魄力是不敢和義洪相提并論的，所以我盡量在細節上加以完善，尤其是義洪講課中出現的問(wèn)題，后來(lái)老師的評價(jià)也很不錯�？磥�(lái)講課也該是各有各的風(fēng)格，揚長(cháng)避短，學(xué)不來(lái)義洪的激情魄力，我可以用連貫的情節結構吸引學(xué)生。
另外，我發(fā)現，上課對著(zhù)不同氣氛的群體講課，效果真的很不一樣。而怎樣實(shí)現課堂的最優(yōu)化呢？這個(gè)問(wèn)題在實(shí)習一開(kāi)始一直困擾著(zhù)我，后來(lái)還是老師的一句話(huà)點(diǎn)醒了我：根本問(wèn)題就出在氣氛，也就是學(xué)生的回應，而學(xué)生是可變因素。后來(lái)，我就根據老師的建議在課堂教學(xué)的時(shí)候多注意和不同的學(xué)生互動(dòng)，發(fā)現有一些人上課沒(méi)什么反應只是因為跟你不熟。而一旦發(fā)現老師其實(shí)還是有關(guān)注自己的，他就會(huì )很積極，而我，作為教師，面對活躍的課堂和學(xué)生百變的思維，自己的思路也自然會(huì )開(kāi)闊很多。而學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì )了主動(dòng)學(xué)習，他對課堂知識的接納能力也大了很多，我上一節課的實(shí)際收效也明顯提高了。
還想措之微詞的是，這么多課上下來(lái)，嗓子真的受不了啊，差點(diǎn)沒(méi)失聲�？磥�(lái)以后要真的做了老師，怎樣更好地保護好嗓子也是個(gè)學(xué)問(wèn)吶。
關(guān)于歷史教師總結3
中國是一個(gè)有著(zhù)幾千年歷史的古國，這就使我們的歷史這一科目的'學(xué)習內容非常龐大和繁雜。很多同學(xué)學(xué)了幾年歷史，卻連十二生肖都說(shuō)不出來(lái)，更別說(shuō)什么時(shí)候發(fā)生了什么大事件了。
其實(shí)，我知道，不是同學(xué)們不夠努力，而是歷史真的是很繁雜，老師講的內容也不能夠在所有方面都顧及到周全、有序，難免時(shí)不時(shí)的插入進(jìn)一些知識，這就讓同學(xué)們更加混亂了。
可見(jiàn)，歷史的知識網(wǎng)絡(luò )真的就像是蜘蛛網(wǎng)一樣，讓人困惑、煩惱。
為了幫助同學(xué)們更好地學(xué)習，我將中國歷史重要的知識點(diǎn)做了總結，同學(xué)們說(shuō)這份資料對他們的學(xué)習非常有幫助，讓他們更清晰地掌握了很多復雜、凌亂的知識！
現在，我把這份資料分享出來(lái)，希望能夠幫助大家更好的學(xué)習！
關(guān)于歷史教師總結4
一、研究課標，緊扣重點(diǎn)
對中學(xué)一線(xiàn)教師而言，當然希望課程標準的指導性、可操作性越強越好。但現有的課
標顯然不對我們的胃口。它太寬泛，太模糊，使用的大都是很抽象的語(yǔ)言，如“知道”“了解”“理解”等等，讓人無(wú)所適從。要了解哪些史實(shí)，掌握到什么程度，很難定位。但課程改革的專(zhuān)家們是高度評價(jià)這個(gè)課標的。說(shuō)課標就是要寬泛，否則教材就會(huì )千篇一律。教材由統編制到審議制的變化是受到高度肯定的，也是新一輪課改的重點(diǎn)。所以我們抱怨這個(gè)課標不好非但無(wú)濟于事，而且還被認為是唱反調。因此能做的只能是仔細研究它，根據我們自己的理解來(lái)揣摩它，抓住重點(diǎn)知識。
我們備課組在一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始前，先看課標的要求。比如必修3的第一單元是這樣寫(xiě)的：
�。�1）知道諸子百家，認識春秋戰國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義；
了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。
�。�2）知道漢代儒學(xué)成為正統思想的史實(shí)。
�。�3）列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。
�。�4）列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。根據這些描述，我們備課組的四個(gè)成員討論研究，達成共識。第一節內容中諸子百家只要求知道，可以理解為簡(jiǎn)單識記就可以了。百家爭鳴局面的重要意義既然要求認識，那么很明顯要作為重點(diǎn)處理。而要認識其意義勢必要結合其產(chǎn)生的時(shí)代背景考慮，所以百家爭鳴的產(chǎn)生背景、百家思想的實(shí)質(zhì)共同處、百家爭鳴的歷史意義就要講到位�？酌宪鞯热鍖W(xué)思想家以及儒家思想的形成要求了解，應該比簡(jiǎn)單識記的要求高。教學(xué)中要把孔子的貢獻總結全面，孟子荀子的主張從仁政、民本思想、倫理觀(guān)三個(gè)方面對比掌握，民本思想學(xué)生可能較難理解，需要適當解釋其內涵并結合時(shí)代背景分析其成因。第二節重點(diǎn)分析儒家思想在漢代成為正統思想的原因。要教會(huì )學(xué)生從董仲舒的新儒學(xué)思想迎合漢武帝大一統的需要以及漢武帝的一系列尊儒措施最終確立了儒學(xué)正統地位兩個(gè)角度分析。第三節重點(diǎn)學(xué)習宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展，把握理學(xué)、心學(xué)的`主要內容，分析其本質(zhì)的共同點(diǎn)。第四節明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展，重點(diǎn)放在黃、顧、王三位思想家上，把握其思想的共同處：即反君主專(zhuān)制的民本思想、重商思想、對傳統儒學(xué)的批判繼承。要結合時(shí)代背景分析清楚。通過(guò)討論課標，備課組就重點(diǎn)內容形成一致的看法，具體教學(xué)中就容易做到統一。
二、整合教材，化繁為簡(jiǎn)
新教材剛出來(lái)的時(shí)候，大家就都覺(jué)得很不適應。專(zhuān)題性強，跨度大，面廣量大，支離破碎。有些地方羅哩八嗦，有些地方語(yǔ)焉不詳，教學(xué)難度確實(shí)很大。我們備課組在教學(xué)中，通過(guò)共同備課，把每一節內容都整理成一個(gè)簡(jiǎn)單明了的知識結構。如果教材內容體系不夠清晰，就大膽整合，盡力使其清晰化。比如必修3的第一單元第一課“百家爭鳴”和儒家的形成，課文子目是百家爭鳴局面的形成、孔子和儒學(xué)、戰國時(shí)期儒家代表，我們就沒(méi)有用這種目錄，而是按照課文標題把結構分成兩大塊。一塊百家爭鳴，從概念、形成的原因（根本、具體）、實(shí)質(zhì)、歷史影響幾個(gè)方面把握。另一塊儒家思想的形成，分成兩點(diǎn)，春秋時(shí)候產(chǎn)生，戰國時(shí)期初步發(fā)展。春秋時(shí)期孔子的貢獻把握三個(gè)方面：教育上的私學(xué)、有教無(wú)類(lèi)，著(zhù)述上的整理六經(jīng)，政治思想上創(chuàng )立儒學(xué)，提出“仁”的道德倫理觀(guān)以及民本思想。戰國時(shí)期的初步發(fā)展把握孟子荀子的思想，分別從仁政、民本、倫理觀(guān)三個(gè)方面分析掌握，荀子思想增加一點(diǎn)綜合法家道家思想改造儒學(xué)的內容。還比如第三單元第三課“馬克思主義傳入中國”，內容特別煩亂，我們就完全改變了教材的子目，設計了這樣的結構：
�。�1）傳入：把握內部外部原因以及傳入情況。
�。�2）廣泛傳播：重點(diǎn)掌握原因，分四點(diǎn)：五四運動(dòng)的促進(jìn)；
先進(jìn)知識分子的大力宣傳（并把他們的宣傳活動(dòng)概括為幾句話(huà)：寫(xiě)xx，組社團，譯原著(zhù)，紀念勞動(dòng)節）；問(wèn)題與主義之爭的影響；中—共早期組織有計劃的宣傳（辦刊物，辦學(xué)校）。
�。�3）傳播特點(diǎn)：突出與工人運動(dòng)的相結合以及馬克思主義與各種非馬克思主義的斗爭。
�。�4）影響：一大批先進(jìn)知識分子轉變?yōu)轳R克思主義者，為中國提供了新的救國方案，為中—共誕生奠定思想基礎。這樣學(xué)生聽(tīng)課、記筆記、鞏固復習都比較順暢。對教材的處理，我們的體會(huì )是一定要盡量把課本內容整合成清晰直白的結構，教師好講，學(xué)生也好學(xué)。
三、深入淺出，解析疑難
很多教師都反映新教材來(lái)不及講，時(shí)間總是不夠用。確實(shí)，由于教材專(zhuān)題式的體例，跨度大，加上政治經(jīng)濟文化的割裂，使我們對這套教材普遍沒(méi)有好感。它對學(xué)生基礎知識的要求很高，但目前大部分學(xué)校的文科生源都不理想，高一又普遍不重視歷史學(xué)習。文科班上課，問(wèn)題問(wèn)下去沒(méi)有反應，教師不得不放慢速度，盡可能把每個(gè)知識點(diǎn)都講清講透。還有的教師則因為課標難以把握，教學(xué)就寧多勿缺。所有這些都影響著(zhù)教學(xué)進(jìn)度。解決的辦法就是大膽取舍，不能面面俱到，每堂課的教學(xué)肯定要突出重點(diǎn)難點(diǎn)。我們的做法是，只要求簡(jiǎn)單識記的知識課堂上就一帶而過(guò)，記不住自己課后去記。課堂教學(xué)時(shí)間主要用在解決重點(diǎn)難點(diǎn)知識，培養學(xué)生的思維能力上。比如必修3第二單元第一課“發(fā)明和發(fā)現的國度”，講的是中國古代的科技成就。每個(gè)領(lǐng)域的成就除了一些容易產(chǎn)生誤解的知識點(diǎn)解釋一下外（比如渾儀學(xué)生常常和渾天儀混淆），基本上就是劃書(shū)，沒(méi)有什么好講的。我們的重點(diǎn)就放在解決兩個(gè)問(wèn)題上。
�。�1）中國古代科技為什么能取得如此輝煌的成就？
�。�2）中國古代科技成就如此輝煌，為什么率先進(jìn)入近代社會(huì )的卻是歐洲？近代中國科技落后的原因何在？通過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題的解析，提升了學(xué)習的高度，并且以后學(xué)習第七單元近代以來(lái)世界的科學(xué)歷程中17世紀歐洲近代科學(xué)的誕生時(shí)，分析其誕生原因，還可以彼此對比呼應。教材有些地方寫(xiě)的相當簡(jiǎn)單，但往往埋伏著(zhù)學(xué)生不理解的問(wèn)題。比如第七單元第三課“蒸汽和電的革命”最后一個(gè)子目中寫(xiě)到“生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著(zhù)社會(huì )結構和世界形勢，資產(chǎn)階級開(kāi)始確立對世界的統治”，問(wèn)學(xué)生這些話(huà)怎么理解，幾乎都說(shuō)不上來(lái)。這些問(wèn)題其實(shí)必修2里講的很詳細，但學(xué)生早就已經(jīng)忘光了，教師在這里就必須花時(shí)間重復講解強調。
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