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社會(huì )心理學(xué)總結范文（精選18篇）
總結是對取得的成績(jì)、存在的問(wèn)題及得到的經(jīng)驗和教訓等方面情況進(jìn)行評價(jià)與描述的一種書(shū)面材料，它可以給我們下一階段的學(xué)習和工作生活做指導，因此我們要做好歸納，寫(xiě)好總結�？偨Y怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它的作用呢？以下是小編為大家整理的社會(huì )心理學(xué)總結范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
社會(huì )心理學(xué)總結 1
社會(huì )心理學(xué)是現代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實(shí)驗心理學(xué)和認知心理學(xué)一起構成了現代心理學(xué)的基本結構。本書(shū)在介紹社會(huì )心理學(xué)的歷史、理論、方法、研究的基礎上，選取了社會(huì )心理學(xué)的幾個(gè)主要研究領(lǐng)域,并從理論和實(shí)際上對其加以分析這些領(lǐng)域包括:社會(huì )認知，社會(huì )行為，社會(huì )態(tài)度，人際關(guān)系，社會(huì )交換與影響，團體與組織心理，以及最新受到重視的文化心理學(xué)和健康心理學(xué)。在對這些領(lǐng)域的知識進(jìn)行分析的時(shí)候，作者力圖使其與我們所生活的時(shí)代聯(lián)系在一起，從而使社會(huì )心理學(xué)的理論和知識對我們的生活有所幫助。
學(xué)習社會(huì )心理學(xué)能夠使人們對自己有一個(gè)更加清楚的認識。在現實(shí)生活中，人們盡管常�？赡軙�(huì )反省自己的所作所為，但由于種種原因，人們對自己的認識遠遠少于他人或者事件的認識。學(xué)習社會(huì )心理學(xué)的第一個(gè)好處是認識自己。
在學(xué)習社會(huì )心理學(xué)我也學(xué)會(huì )了認識他人。生活中人們時(shí)時(shí)刻刻在和不同的人打交道，盡管不同的人的行為差異很大，但還是有規律可循的。在漸漸了解自己之后，我發(fā)現自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復雜。但是現在我發(fā)現所學(xué)習的心理學(xué)的知識在我腦中結成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時(shí)時(shí)接受著(zhù)理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學(xué)會(huì )了忍耐，學(xué)會(huì )了寬容。有人說(shuō)：“主動(dòng)與被動(dòng)緊一線(xiàn)之隔，而生命情調卻神情懸隔�！边�有人說(shuō)：“當你不能改變環(huán)境時(shí)，最好改變自己�！币灿腥苏f(shuō)：“當你不喜歡自己現在的生活狀態(tài)時(shí)，請馬上改變�！庇谑�，我選擇了后者那就是所謂的“改變”，雖然說(shuō)這幾乎是不可能的事情，但是我還是愿意去嘗試，并且希望用時(shí)間來(lái)證明自己是可以做到的！
學(xué)習社會(huì )心理學(xué)的第三個(gè)好處是認識社會(huì )。通過(guò)學(xué)習社會(huì )心理學(xué)，我能夠理解自己所處的社會(huì )的特性，了解了在這樣的社會(huì )中應該如何生存下去，這對即將畢業(yè)的我有很大幫助。
學(xué)習社會(huì )心理學(xué)的最大好處是認識生活的價(jià)值。生活的意義不在于有錢(qián)或者名聲響亮，而是在于：一是能夠自主，自己的事情自己能夠決定，而不是由他人決定;二是能力，能夠有足夠的實(shí)力把自己決定或者他人交給的任務(wù)完成;三是關(guān)系，在生活中和他人建立起密切的聯(lián)系，而不是孤軍奮戰;四是自尊，對自己有清醒的認識和積極的評價(jià)。通過(guò)學(xué)習社會(huì )心理學(xué)，我更加清楚地認識到了自己生活的意義。
通過(guò)對社會(huì )心理學(xué)的學(xué)習，我的性格，為人處事的方式，甚至價(jià)值觀(guān)都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì )如何去關(guān)心他人，處理事情時(shí)開(kāi)始考慮的周到了些。逐漸開(kāi)始觀(guān)察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導，和言語(yǔ)上的'安慰，以緩解輕度的心理上的問(wèn)題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)課對我大的影響�？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心理學(xué)的學(xué)習使我無(wú)論從文化知識上，還是從自身修養上我都進(jìn)步了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地成長(cháng)著(zhù)。我很感謝我們的老師以及我們的同學(xué)，是他們讓我懂得了許多許多……心理學(xué)不僅讓我了解了許多心理特點(diǎn)，也讓我掌握了如何正確對待周?chē)呐笥�，但最重要的是我學(xué)會(huì )了自我調整，失意的時(shí)候，悲傷的時(shí)候，我會(huì )不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講課樂(lè )觀(guān)快樂(lè )的金葵老師，使我終于明白了“快樂(lè )其實(shí)很簡(jiǎn)單”。只要我們放開(kāi)胸襟，包容這個(gè)世界，我們會(huì )生活的很超然，成功也會(huì )不求而遇的。
雖然這個(gè)學(xué)期社會(huì )心理學(xué)的課程已經(jīng)結束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會(huì )。做人，不但需要被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)自己，懂得愛(ài)自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛(ài)，才會(huì )找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè )，對大多數人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè )是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè )的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè )，當遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè )就在你身邊。心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿(mǎn)快樂(lè )！
社會(huì )心理學(xué)總結 2
記得某次讀到曼昆向大學(xué)生提出5條建議，在學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟學(xué)、統計學(xué)和金融學(xué)之后提出：“學(xué)點(diǎn)心理學(xué)，認清人類(lèi)理性的暇疵，包括你自己的�！彪m則知道了心理學(xué)的重要，但一直沒(méi)有讀過(guò)原著(zhù)。我個(gè)人認為社會(huì )學(xué)是人文學(xué)科中對個(gè)體綜合素質(zhì)要求最高的學(xué)科，后來(lái)在看一篇社會(huì )學(xué)開(kāi)列的必讀書(shū)單中看到了《日常生活中的自我呈現》，這些年來(lái)讀書(shū)知道的一點(diǎn)經(jīng)驗就是，通常一門(mén)學(xué)科最基礎的著(zhù)作大概有二、三十部，其余的理論與著(zhù)作都構建于此。
圖書(shū)館里《日常生活中的自我呈現》的封底上印著(zhù)“心理學(xué)譯叢”，借來(lái)讀了后深覺(jué)心理學(xué)基本不可能獨立于社會(huì )學(xué)之外。人的性格和心靈的內容是與社會(huì )和自然背景互動(dòng)的結果。確認一個(gè)人知道什么和相信什么，描述他如何思考，就是把他看做與其他心靈的復雜關(guān)系和外界刺激的一個(gè)節點(diǎn)。在確定磁共振成像對意志、決定、情感在推理中的作用等方面的哲學(xué)含義時(shí)，要充分考慮心靈的社會(huì )性。
讀過(guò)不少小說(shuō)，不分中外，許多作家在寫(xiě)作長(cháng)河小說(shuō)時(shí)，總是不自覺(jué)地帶上自己童年的經(jīng)驗與感受，這樣的例子很多�？柧S諾被普遍認為代表了文學(xué)的未來(lái)前途所在的重要作家，也被看作作品最具想象力的作家之一。他的小說(shuō)絕少提到歷史時(shí)代背景，但他在《我們的祖先》序中寫(xiě)道：“我當然書(shū)寫(xiě)自己必須說(shuō)出來(lái)的唯一一回事：該如何面對我的時(shí)代、我的生命里的難題。書(shū)中的三個(gè)故事透露了我的個(gè)人經(jīng)驗。先談地理景觀(guān)罷。雖然這些故事設定于想象中的國度(《不存在的騎士》發(fā)生于騎士詩(shī)歌中的不特定場(chǎng)景)，故事之中卻都洋溢著(zhù)地中海氣息：這也正是我這一輩子一直都在呼吸的空氣。許多意大利文學(xué)都具有地域的根源。我向來(lái)回避地方色彩，因為地方色彩的認祖歸宗特質(zhì)并不合我意;可是，我的個(gè)人歷史也的確是從一個(gè)特定的地域展開(kāi)。我的家鄉在圣雷莫……我的`嬰兒期、童年、青春期，都在圣雷莫度過(guò)，一直到我25歲為止，都沒(méi)有離開(kāi)這里的高山大海，我父親的家族更在此地居住了幾世紀之久──所以，當我想要述說(shuō)發(fā)生在想象國度的想象故事時(shí)，我自然會(huì )以我的生長(cháng)地──里維拉──來(lái)形塑故事里的場(chǎng)景。也因此，雖然里古利亞的海濱樹(shù)林早已滅跡多時(shí)，我卻在《樹(shù)上的男爵》中將該地風(fēng)光描寫(xiě)成綠意盎然的圣地�！�
這段話(huà)幾乎代表所有小說(shuō)家作了發(fā)言表態(tài)。更有很多作家在各種各樣的序跋與創(chuàng )作談里承認一個(gè)人心理深處的經(jīng)驗不會(huì )超過(guò)12歲或者8歲或者更多的數字，這個(gè)數字全部集中于童年，也就是說(shuō)對于作家來(lái)說(shuō)最重要的生命體驗都是在童年時(shí)期完成的。而成年以后的種種遭遇與情形都可以被看作是一種情景閃回，換言之，作家創(chuàng )作長(cháng)河小說(shuō)總是在潛意識里以?xún)和男睦戆缪葜?zhù)成人角色。每一個(gè)人身上都拖帶著(zhù)一個(gè)世界，由他所見(jiàn)過(guò)、愛(ài)過(guò)的一切所組成的世界，即使他看起來(lái)是在另一個(gè)不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖帶著(zhù)的那個(gè)世界去。
從這一點(diǎn)說(shuō)來(lái)，余華的表述至為精準:“一位真正的作家永遠只為內心寫(xiě)作，只有內心才會(huì )真實(shí)地告訴他，他的自私、他的高尚是多么突出……長(cháng)期以來(lái)，我的作品都是源出于和現實(shí)的那一層緊張關(guān)系。我沉湎于想象之中，又被現實(shí)緊緊控制，我明確感受著(zhù)自我的分裂，我無(wú)法使自己變得純粹，”由此可知，人們總是在內心與現實(shí)之間的那層緊張關(guān)系下生活，不過(guò)程度差異罷了。而這層關(guān)系的維系過(guò)程就可以被看做社會(huì )化，或者是自我保護的妥協(xié)。換言之，人們?yōu)榱司S系這一緊張關(guān)系而進(jìn)行著(zhù)自我表演，在妥協(xié)與表達的互動(dòng)中維持著(zhù)這層緊張關(guān)系，并且使之在個(gè)體的精神承受極限以下活動(dòng)。作家之所以對這種緊張關(guān)系感覺(jué)如此敏銳，恰是因為好的文學(xué)作品離不開(kāi)心理分析描寫(xiě)，從而表現人性的極限，讓受眾們體會(huì )情緒、心理或者人性的張力究竟能夠達到怎樣的維度。正好印證了�？思{在諾獎演講中的觀(guān)點(diǎn)：“詩(shī)人和作家的特權就是去鼓舞人的斗志、使人們記住過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)的光榮——人類(lèi)曾有過(guò)的勇氣、榮譽(yù)、希望、自尊、同情、憐憫與犧牲精神——以達到永恒�！�
而相反的例子也有很多，紀德的《背德者》中講述了米歇爾奉命成婚，但在北非旅行時(shí)，身處異鄉無(wú)人管束的米歇爾欲望爆發(fā)，整日鬼混，妻子瑪斯琳娜感染重病，米歇爾內心雖然也暗自?huà)暝�，明知“應當”如何卻總是在心理上曖昧至極的是非界限下做出相反的選擇，始終無(wú)動(dòng)于衷，堅持著(zhù)顛沛流離的旅行，妻子病亡他只感到淡淡的麻木。太宰治在《人間失格》里借大庭葉蔵之口說(shuō)道：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì )受傷�！彼圆粌H沒(méi)有勇氣奮起抗爭，而且連幸福，愛(ài)情也不明所以，往往承受不起。即便如此，葉藏還是拉著(zhù)女優(yōu)攜手投海殉情，女方身亡而他獲救。葉藏每日自責“茍活著(zhù)就是罪惡的種子！我的不幸，是無(wú)力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心里，永遠都有一道無(wú)法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著(zhù)。問(wèn)問(wèn)老天：不抵抗是罪嗎”，最后靈肉一起湮滅。如奧野健男所說(shuō)：“太宰筆下生動(dòng)的描繪都會(huì )直逼讀者的靈魂，讓人無(wú)法逃脫�！弊骷覍�(xiě)出人人心中所有筆下卻無(wú)的時(shí)候，這時(shí)他的表達就可以被視作是對集體潛意識的表現，而不再只是對潛意識的描述。
所以說(shuō)，所有人都有一種在特殊條件下能被觸發(fā)的暴力潛能。每個(gè)人心中都有惡的部分，也可以被看做是動(dòng)物性的殘余。對于個(gè)體心理而言，社會(huì )都理所當然是最初與最后的誘因。而這也是我關(guān)于心理學(xué)的一貫看法，一切心理學(xué)不能解釋的問(wèn)題，都要依賴(lài)社會(huì )學(xué)來(lái)回答。
社會(huì )心理學(xué)總結 3
心理學(xué)是一門(mén)并不古老但卻十分神秘的學(xué)科，許多人都對它充滿(mǎn)了幻想。認為它可以使人了解別人的內心世界，控制別人的思想。我也是懷著(zhù)同樣的想法才選了社會(huì )心理學(xué)這門(mén)公共選修課。
在接觸社會(huì )心理學(xué)課程以前，我總以為社會(huì )心理學(xué)很虛幻，但是通過(guò)這幾次課程的學(xué)習，我懂得社會(huì )心理學(xué)的根本問(wèn)題是關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的問(wèn)題，人的本質(zhì)問(wèn)題是人存在的依據問(wèn)題，人的發(fā)展問(wèn)題是人存在的價(jià)值問(wèn)題。因此，認真學(xué)習社會(huì )心理學(xué)，深刻把握關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的問(wèn)題，
現在的.那些以自我為中心的90后，一般都是這樣，不會(huì )去顧及旁邊人的感受，以及所有人的感受，不管是在家里，還是任何一個(gè)地方，他(她)們都是這樣，遇到不順心的事情，總要找地方去發(fā)泄，這是一種極其不好的行為。他(她)們只會(huì )在別人的身上去找原因甚至動(dòng)手，所以往往這種人不會(huì )有任何人和他去接觸。
我們大學(xué)生都覺(jué)得自己最了解自己，但是隨著(zhù)對社會(huì )心理學(xué)課程的學(xué)習，我發(fā)現結果并非如此。我們考慮過(guò)自己的心理健康嗎?我們考慮過(guò)自己的追求和動(dòng)機與心理學(xué)的關(guān)系嗎?我們認真地總結過(guò)自己的個(gè)性與社會(huì )性嗎?我們關(guān)注過(guò)自己的逆商嗎?沒(méi)有，從來(lái)都沒(méi)有過(guò)，我們只關(guān)心高數考了多少分?誰(shuí)得了一等獎學(xué)金·····
經(jīng)過(guò)對社會(huì )心理學(xué)課程的學(xué)習之后，我逐漸發(fā)現其實(shí)社會(huì )心理學(xué)，也包括其他一些心理學(xué)課程與我們是緊密相關(guān)的，對我們的個(gè)人發(fā)展很有幫助。此外想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的現實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì )如何調整自己的心態(tài)：首先要學(xué)會(huì )欣賞自己，自我認同才可能得到他人的認同;其次要學(xué)會(huì )善待自己，在氣憤時(shí)心疼一下自己，找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無(wú)名之火傷身;第三就是憂(yōu)傷時(shí)，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴(lài)的朋友，訴說(shuō)訴說(shuō)，讓陽(yáng)光復現;第四是在勞累時(shí)，要心疼一下自己，美美的睡上一覺(jué)，人不過(guò)是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時(shí)，更要心疼一下自己，戰勝疾病的力量還是在自己堅強的意志。
我們以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復雜。把一些小問(wèn)題看得太重，但是現在社會(huì )心理學(xué)的知識使我我學(xué)會(huì )了忍耐，學(xué)會(huì )了寬容要學(xué)會(huì )退一步海闊天空。我的性格，為人處事的方式，甚至價(jià)值觀(guān)都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì )如何去關(guān)心他人，處理事情時(shí)開(kāi)始考慮的周到了些。逐漸開(kāi)始觀(guān)察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導，和言語(yǔ)上的安慰，以緩解輕度的心理上的問(wèn)題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)課對我大的影響�？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心理學(xué)的學(xué)習使我無(wú)論從文化知識上，還是從自身修養上我都進(jìn)步了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地成長(cháng)著(zhù)。我很感謝我們的老師以及我們的同學(xué)，是他們讓我懂得了許多許多……
雖然社會(huì )心理學(xué)的課程不多，但是他教會(huì )了我很多東西，以后還需要自己去悟，去體會(huì )。做人，不但需要被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)自己，懂得愛(ài)自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛(ài)，才會(huì )找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè )，對大多數人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè )是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè )的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè )，當遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè )就在你身邊。社會(huì )心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿(mǎn)快樂(lè )！
社會(huì )心理學(xué)總結 4
心思學(xué)是一門(mén)并不陳舊但卻十分奧秘的學(xué)科，許多人都對它充滿(mǎn)了幻想。認為它可以使人了解他人的心坎世界，控制他人的思維。我也是懷著(zhù)異樣的想法才選了社會(huì )心思學(xué)這門(mén)公共選修課。
在接觸社會(huì )心思學(xué)課程以前，我總以為社會(huì )心思學(xué)很虛幻，但是經(jīng)過(guò)這幾次課程的學(xué)習，我懂得社會(huì )心思學(xué)的根本成績(jì)是關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的成績(jì)，人的本質(zhì)成績(jì)是人存在的根據成績(jì)，人的發(fā)展成績(jì)是人存在的價(jià)值成績(jì)。因此，認真學(xué)習社會(huì )心思學(xué)，深刻把握關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的成績(jì)，
如今的那些以自我為中心的'00后，普通都是這樣，不會(huì )去顧及旁邊人的感受，以及一切人的感受，不管是在家里，還是任何一個(gè)中央，他（她）們都是這樣，遇到不順心的事情，總要找中央去發(fā)泄，這是一種極其不好的行為。他（她）們只會(huì )在他人的身下來(lái)找緣由甚至動(dòng)手，所以往往這種人不會(huì )有任何人和他去接觸。
我們大先生都覺(jué)得本人最了解本人，但是隨著(zhù)對社會(huì )心思學(xué)課程的學(xué)習，我發(fā)現結果并非如此。我們思考過(guò)本人的心思瘦弱嗎？我們思考過(guò)本人的追求和動(dòng)機與心思學(xué)的關(guān)系嗎？我們認真地總結過(guò)本人的個(gè)性與社會(huì )性嗎？我們關(guān)注過(guò)本人的逆商嗎？沒(méi)有，素來(lái)都沒(méi)有過(guò)，我們只關(guān)懷高數考了多少分？誰(shuí)得了一等獎學(xué)金·····
通過(guò)對社會(huì )心思學(xué)課程的學(xué)習之后，我逐漸發(fā)現其實(shí)社會(huì )心思學(xué)，也包括其他一些心思學(xué)課程與我們是嚴密相干的，對我們的個(gè)人發(fā)展很有協(xié)助。此外想要了解本人其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的事實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì )如何調整本人的心態(tài)：首先要學(xué)會(huì )欣賞本人，自我認同才可能失去別人的認同；其主要學(xué)會(huì )善待本人，在氣憤時(shí)心疼一下本人，找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無(wú)名之火傷身；第三就是憂(yōu)傷時(shí)，要心疼一下本人，找一些本人可以信任的朋友，訴說(shuō)訴說(shuō)，讓陽(yáng)光復現；第四是在操勞時(shí)，要心疼一下本人，美美的睡上一覺(jué)，人不過(guò)是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨；第五是在有病時(shí)，更要心疼一下本人，打敗疾病的力量還是在本人堅強的意志。
我們以前總是在怨天尤人，不只如此，還喜愛(ài)把一件大事思考的很復雜。把一些小成績(jì)看得太重，但是如今社會(huì )心思學(xué)的知識使我我學(xué)會(huì )了忍受，學(xué)會(huì )了寬容要學(xué)會(huì )退一步海闊天空。我的性格，為人處事的形式，甚至價(jià)值觀(guān)都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì )如何去關(guān)懷別人，解決事情時(shí)開(kāi)始思考的周到了些。逐漸開(kāi)始觀(guān)察、理解朋友的心思，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心思上的引導，和語(yǔ)言上的安慰，文秘網(wǎng)，以緩解輕度的心思上的成績(jì)，興許這些“微不足道的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心思學(xué)課對我大的影響�？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心思學(xué)的學(xué)習使我無(wú)論從文明知識上，還是從本身涵養上我都提高了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在始終地成長(cháng)著(zhù)。我很感激我們的老師以及我們的同窗，是他們讓我懂得了許多許多……
只管社會(huì )心思學(xué)的課程不多，但是他教會(huì )了我很多東西，當前還需求本人去悟，去領(lǐng)會(huì )。做人，不但需求被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)本人，懂得愛(ài)本人的人才能真正領(lǐng)悟到世間的無(wú)情。多一些決心，多一些愛(ài)，才會(huì )找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè )，對大多數人來(lái)說(shuō)，已成為高不可攀的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè )是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè )的因子是每一個(gè)人都有的，要害在于你本人想不想快樂(lè )，當遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)，英勇一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè )就在你身邊。 社會(huì )心思學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿(mǎn)快樂(lè )！
社會(huì )心理學(xué)總結 5
我是經(jīng)過(guò)選修課接觸社會(huì )心思學(xué)的，經(jīng)過(guò)老師的精心的教導，我收獲頗豐。讓我懂得了如何端副本人的心態(tài)，如何更好的順應大學(xué)的學(xué)習生活。更重要的是讓我明確了本人的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)�，F我將這半期以來(lái)的學(xué)習感受總結如下：
對社會(huì )心思學(xué)的了解：
首先，經(jīng)過(guò)老師的講解，讓我明白了什么是社會(huì )心思學(xué)――社會(huì )心思學(xué)是鉆研個(gè)體和
群體的社會(huì )心思景象的心思學(xué)分支。個(gè)體社會(huì )心思景象指受別人和群體制約的個(gè)人的思維、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì )促進(jìn)和社會(huì )抑制、依從等。群體社會(huì )心思景象指群體自身特有的心思特色，如群體凝聚力、社會(huì )心思氣氛、群體決策等。
隨著(zhù)古代社會(huì )的的發(fā)展，社會(huì )心思學(xué)對我們每個(gè)人的生活也顯的越來(lái)越重要。作為個(gè)體的人，人們需求意識本人的心思與行為發(fā)生的機制，探求本人所思所想所為為何？使本人能更好地順應社會(huì )生活、更好地安頓本人的'心靈、調理本人的行為；同時(shí)人作為社會(huì )的人，也需求了解社會(huì )心思，如中國人的心思與行為特點(diǎn)，需求意識自我與別人之間關(guān)系，如怎么與別人溝通，怎么與別人建立良好的關(guān)系，以及我們如何影響別人和如何被別人影響等。因此許多人已開(kāi)始盲目地尋求社會(huì )心思學(xué)的指點(diǎn)與協(xié)助�？傊�，學(xué)習社會(huì )心思學(xué)概括地講一是可以讓我們更好地意識和把握本人，二是協(xié)助我們更好地了解和理解別人、更好地與別人建立關(guān)系，并有效地避免和處理生活中的人際成績(jì)或人際沖突等等。這就是人的生存智慧，我想每一個(gè)人都想獲得這種智慧吧。
結合本身談領(lǐng)會(huì )：
大學(xué)給我的感覺(jué)是壓力挺大，也很茫然。在未接觸心思學(xué)前我不知道如何調整本人。學(xué)習之后，我懂得如何解決好本人的人際關(guān)系，釋放本人的壓力。要害在于我們要有踴躍的心態(tài)。每個(gè)人成長(cháng)的道路并非順暢，壓力無(wú)處不在，每個(gè)人都想成功，但如今很多人生活在壓力和波折感中，覺(jué)得有無(wú)力感、無(wú)法感，轉變的要害是——你如何看待它們？想想科學(xué)家們通過(guò)無(wú)次的失敗而獲得成功，靠的是什么？是踴躍的態(tài)度，是堅強的遺志。波折并不可怕，可怕的是我們被它戰敗。大學(xué)的四年，是我們立志成才的黃金時(shí)期，是我們走向社會(huì )的最后一道門(mén)檻。我們在這里從童稚走向成熟，每長(cháng)一歲，我們對事物的認知便又會(huì )不同。人是始終提高的，我們應給本人一個(gè)奮斗的指標，給本人的大先生活擬一份計劃�！胺彩骂A則立，不立，則廢”講的就是這個(gè)道理。只要這樣，我們才更有動(dòng)力，才不會(huì )迷失自我。
其次，我們還要善于利用課余時(shí)間，開(kāi)展一些有益的娛樂(lè )活動(dòng)，利用課余時(shí)間閱讀一些本人喜愛(ài)的書(shū)籍報刊。以讀書(shū)為樂(lè )事，既可以排遣煩憂(yōu)，愉悅性情，又可以獲取知識，增長(cháng)智慧，對大學(xué)重生身心的瘦弱發(fā)展非常無(wú)利。
更重要的是，我們要有良好的人際關(guān)系，增強團隊合作。這樣無(wú)疑會(huì )給你的學(xué)習、生活、工作等方方面面帶來(lái)諸多的便利益處，也會(huì )給你的個(gè)性發(fā)展、身心瘦弱、事業(yè)發(fā)展帶來(lái)你意想不到的驚喜和收獲。良好的人際關(guān)系可以無(wú)利于構成健全的個(gè)性，而瘦弱的個(gè)性又利于人際交往和良好關(guān)系的建立。先生時(shí)代我們大多數時(shí)間是和同窗同住在一同的，接觸密切，這是建立友誼的良好的主觀(guān)條件，應充分利用這一條件，給人留下良好的第一印象，與同窗、朋友、老師保持適度的接觸頻率，才使人際關(guān)系不至于淡化甚至隱沒(méi)。切忌“有事有人，無(wú)事無(wú)人”。另外要始終構成良好的個(gè)性特色，留意克服性格上的弱點(diǎn)，自動(dòng)真摯地去結識交往，這樣持之以恒下去，當在你的生活中遇到需求他人的協(xié)助之時(shí)，他們肯定不會(huì )袖手旁觀(guān)的。大學(xué)不只僅是我們人生道路上的一個(gè)重要而又平凡的驛站，良好的人際關(guān)系也不只僅是在大學(xué)短短的幾年時(shí)間里就能造就出來(lái)的，它需求我們在本人的人生旅途中始終地積攢，吸取成功之家的經(jīng)驗教訓，進(jìn)而讓它在我們的人生發(fā)展歷程中發(fā)揮出應有的貢獻。
以上就是我學(xué)習這門(mén)課程的感受，我相信它將讓我的思維，舉動(dòng)等失去一次徹底的蛻變。從而讓我站得更高，看得更遠。
社會(huì )心理學(xué)總結 6
最近在讀一本很有意思的書(shū)《社會(huì )心理學(xué)》，書(shū)很厚，但很有趣，由一個(gè)個(gè)社會(huì )心理現象組成，描述一些社會(huì )心理現象，并進(jìn)行分析，解釋?zhuān)屓丝赐曛竽軌蚵?lián)想到生活中的一些現象，不由得感嘆：哦，原來(lái)是這樣在這里和大家分享一個(gè)有趣的心理現象，人多不一定力量大，好像和我們固有的認知不一樣，到底是為什么呢?
大約一個(gè)世紀以前，法國工程師林格曼發(fā)現，選手在群體拔河中所付出的努力僅有個(gè)人單獨努力之總和的一半。這表明，與“人多力量大”的普遍觀(guān)念恰恰相反，實(shí)際上，在群體任務(wù)中小組成員的努力程度反而較小。也許糟糕的表現源于糟糕的合作一人們一起拉繩子的時(shí)候，用力的方向和時(shí)間可能問(wèn)題，他們讓參與者認為自己在和其他人一起拉繩子，而實(shí)際上是參與者ー個(gè)人在拉。
蒙在鼓里的參與者們被排在如圖83所示裝置的第一個(gè)位置，并且要求他們:“你的全力去拉�！苯Y果發(fā)現，如果他們知道自己是ー個(gè)人在拉，那么使出的力氣比以為身后還有25個(gè)人和自己一起拉時(shí)多出18%，研究者同時(shí)也注意到了社會(huì )懈怠現象的其他方面。他們觀(guān)察到:6個(gè)人一起盡全力叫喊或者鼓掌所發(fā)出的`喧鬧聲還沒(méi)有1個(gè)人單獨所發(fā)出喧鬧聲的3倍響。就像拔河比賽制造喧鬧聲的任務(wù)也很容易受群體低效的影響。這個(gè)有趣的心理現象解釋了生活中的一些現象，比如說(shuō)老師經(jīng)常在上課的時(shí)候對下邊的學(xué)生說(shuō)：你們這么多人的聲音還沒(méi)有我一個(gè)人大，其實(shí)多看書(shū)能讓我們知道更多，了解更多，從而更好的處理事情
社會(huì )心理學(xué)總結 7
隨著(zhù)人們大踏步得邁進(jìn)21世紀，心理健康越來(lái)越成為不同文化背景和社會(huì )的關(guān)注焦點(diǎn)。心理學(xué)的發(fā)展也愈發(fā)的得到重視。
眾多的研究發(fā)現表明，許多生理疾病與心理的異常狀態(tài)有著(zhù)密切的聯(lián)系。同時(shí)心理狀態(tài)對生理疾病也有著(zhù)重要的影響。例如，賽利格曼的一個(gè)博士研究生做過(guò)一次實(shí)驗，他給老鼠注射了癌細胞，將老鼠安排于不同環(huán)境中。第一組老鼠可以通過(guò)逃避（如抓碰開(kāi)關(guān)）而成功地擺脫電擊，第二組則在第一組成功逃避電擊時(shí)候被電擊，因為前者碰到開(kāi)關(guān)則同時(shí)接通了它們的電擊線(xiàn)路，它們無(wú)論如何也逃避不了電擊。第三組老鼠在沒(méi)有危險的環(huán)境中。結果第一組老鼠中患癌癥的大約只有四分之一，第二組為四分之三，而最后一組有二分之一得癌癥。這組實(shí)驗說(shuō)明了積極有效地應對危險可以提升免疫力。在美國，抑郁癥的患病率比起20世紀60年代高出了10倍，而抑郁癥的平均發(fā)病年齡也從60年代的29.5歲下降到今天的14、5歲。與此同時(shí)，與抑郁癥相伴的常常是極高的自殺率。
因此，提升人們的心理狀態(tài)，對于人們的健康起著(zhù)至關(guān)重要的作用。在心理學(xué)發(fā)展的初期階段，心理學(xué)家大多致力于研究心理病態(tài)例如著(zhù)名心理學(xué)家弗洛伊德的理論就是從對精神病的研究起步的。自二戰之后，在心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯的人本主義理論倡導下，人們的目光逐漸投向積極地正向的心理研究方向。
積極心理學(xué)倡導心理學(xué)不僅僅應對損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，它也應對力量和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究；治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復和彌補，也是對人類(lèi)自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘；心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛(ài)、成長(cháng)和娛樂(lè )的科學(xué)。如果說(shuō)以前的心理學(xué)研究是雨天里的傘那么積極心理學(xué)就是天氣預報。
積極心理學(xué)在研究對象與研究?jì)热莘矫鎸θ吮局髁x心理學(xué)的繼承與超越積極心理學(xué)反對大量地對人類(lèi)負性情緒即消極情緒，心理疾病的診斷與治療等消極心理學(xué)的研究，它和人本主義一樣強調人性的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，探索人類(lèi)的美德、愛(ài)、寬恕、感激、智慧、控制和樂(lè )觀(guān)等等，把研究的重點(diǎn)轉向人性積極面。記得在積極心理學(xué)課上，馬云經(jīng)常會(huì )說(shuō)這樣一句話(huà)：改變自己看世界的眼光，用新的眼光去看這個(gè)世界。他說(shuō)的這句話(huà)，帶給我深刻的印象，同時(shí)，在慢慢地理解這句話(huà)的過(guò)程中，我也發(fā)現這句話(huà)雖然只有短短的十幾個(gè)字，卻字字有力撞擊在我心中，使我茅塞頓開(kāi)。細細的琢磨這是幾個(gè)字，我懂得了做人的道理，懂得了如何去看待這個(gè)世界，更懂得了如何去適應并生存在這個(gè)世界。
專(zhuān)家解釋說(shuō)，如果樂(lè )觀(guān)者樂(lè )觀(guān)過(guò)度，因為堅信“吉人自有天相”而不去嘗試解決問(wèn)題，其實(shí)也是負面思考。而悲觀(guān)者若擁有解決問(wèn)題的想法和方法，那也是正面思考，或者是所謂的“防衛型悲觀(guān)”。擁有這種特質(zhì)的人當遇到挫折時(shí)，會(huì )想到最壞的情況，并思索如何解決。他們雖然不同于樂(lè )觀(guān)的人，但也會(huì )在職場(chǎng)上有良好的表現。
曾經(jīng)有位悲觀(guān)到讓人無(wú)法理解的女孩，在接到別家公司高薪邀請的時(shí)候，發(fā)現自己從業(yè)八年來(lái)一直拿著(zhù)行業(yè)里不到別人二分之一的工資，差點(diǎn)兒崩潰。習慣性的悲觀(guān)情緒讓她認為，造成這一切的原因是“我不夠好，我沒(méi)有別人努力�！边M(jìn)而謝絕了高薪誠聘，決心在公司加倍工作，證明自己實(shí)力。于是她以這種“日三省吾身”的精神，抱著(zhù)最低的'期望，成功的將心中的焦慮轉成了正面的力量，一年之后在機會(huì )終于出現時(shí)，以自己的資歷和成績(jì)，被升為主管，擺脫了低薪的命運，進(jìn)入了更高層次的職場(chǎng)。對此斯利戈曼提出：“一個(gè)企業(yè)需要樂(lè )觀(guān)者，同樣也需要悲觀(guān)者。像業(yè)務(wù)、行銷(xiāo)、創(chuàng )意人員最好是樂(lè )觀(guān)者擔任，但財務(wù)或研發(fā)人員最好是稍微悲觀(guān)的人任職。
積極向上的心態(tài)是生活的保溫瓶，是我們應付困難駛向未來(lái)的順風(fēng)車(chē)。要保持積極的心態(tài)首先要培養正面的思維方式。有數據顯示，當人們遇到挫折時(shí)，真正能夠做到正面思考的人不到10%，而如果是幸運地被包含在這10%里的人，則多數會(huì )在生活事業(yè)上取得成功，前文提到的賽利格曼教授用他的3000萬(wàn)美金在美國大都會(huì )人壽公司的15000名員工里篩選了11001人作為觀(guān)察對象，在對他們進(jìn)行了長(cháng)達五年的追蹤調查后發(fā)現，正面思考的員工業(yè)績(jì)比負面思考的人高88%，而負面思考者的離職率是樂(lè )觀(guān)觀(guān)者的三倍。
首先，正面思考需要不斷練習改變思路，將其內化為一種習慣。正確使用歸因方式也是正面思考的重要方面。把成功歸因為內在的穩定的特質(zhì)（像能力），而把失敗歸因為不穩定的外在的特質(zhì)（如努力程度）。都會(huì )有利于正面思考的形成。負面思考的人會(huì )從不愉快的事件中感到“無(wú)助”，認為自己無(wú)法改變現狀，認為無(wú)論怎么，做到最后都是壞的后果，久而久之就失去了對事件的理性判斷，做出負面的決策，但這個(gè)時(shí)候只要在思考的路徑里假設兩個(gè)步驟——反駁和激勵——就可以將負面轉成正面思考。
其次，保持一顆寬恕的心事快樂(lè )的不二法寶。最快樂(lè )的人身邊總是不乏家人和朋友，他們不關(guān)心自己是否能跟得上富有的鄰居的腳步。最重要的是，他們有一顆寬恕的心。正如《真正的快樂(lè )》的作者塞利格曼所說(shuō)，快樂(lè )的人很少感到孤單。他們追求個(gè)人成長(cháng)和與別人建立親密關(guān)系；他們以自己的標準來(lái)衡量自己，從來(lái)不管別人做什么或擁有什么。利諾斯州大學(xué)的心理學(xué)家愛(ài)德·迪恩納說(shuō)：“對于快樂(lè )來(lái)說(shuō)，物質(zhì)主義是一種毒品�！奔词故悄切└挥械奈镔|(zhì)主義者也不及那些不關(guān)心掙了多少、花了多少的人高興�？鞓�(lè )的人以家人、朋友為中心，而那些不快樂(lè )的人在生活中，時(shí)不時(shí)地冷落了這些東西，在這個(gè)時(shí)候他們就會(huì )倍感孤單。迪恩納還認為，如果經(jīng)常與炫富的鄰居做比較，這將會(huì )是不高興的開(kāi)始。
正如每種新生事物都有其不可避免的缺點(diǎn)，積極心理學(xué)同樣如此。它強調積極快樂(lè )的心態(tài)，但是在現實(shí)生活中，由于社會(huì )文化背景的不同，人們對于生活的意義的理解也不盡相同。幸�？鞓�(lè )對于某些文化來(lái)說(shuō)只是一種態(tài)度卻不是生活目標。這是涉及到積極心理學(xué)存在意義的重大問(wèn)題，還有待進(jìn)一步解決。
社會(huì )心理學(xué)總結 8
這幾天一直在學(xué)習社會(huì )心理學(xué)。是中科院心理研究所虞積生教授講的。幾年前聽(tīng)過(guò)一次。老人70歲了，精神還那么朗碩。他講的內容生動(dòng)有趣不乏知識性，讓我們聽(tīng)得精神大振，沒(méi)有課間休息，沒(méi)有睡覺(jué)的、看閑書(shū)的�？梢�(jiàn)教授的不一般。
有幾點(diǎn)內容我印象深刻。
他談到中國人的婚姻狀況分四種：第一種：可心；第二種：可過(guò)；第三種：可忍；第四種：可棄（不可過(guò)）。實(shí)際上每個(gè)人認真思量一下自己的婚姻都能夠對上號。我想更多的`是在可心和可過(guò)之間更多。
另：有人請他去座談，談“署”�！笆稹笔鞘裁匆馑寄�？教授仔細思量原來(lái)是“第四者”。什么是第四者呢？大家都知道人的感情分“親情”、“友情”、“愛(ài)情”。第三者出現在“愛(ài)情”里，而第四者則出現在“友情”和“愛(ài)情”之間，應該說(shuō)屬于那種“紅顏知己或藍顏知己”并沒(méi)有發(fā)生過(guò)關(guān)系的人。細想想我們的身邊是否有這個(gè)人存在，我們是否想把這種第四者變成第三者，或者由第四者成為第三者？很懸。就像教授說(shuō)的一樣，做這樣一個(gè)人需要非常好的心理素質(zhì)和自控能力，并且要具備法律道德意識。這個(gè)人做起來(lái)要比第三者做起來(lái)更難、更累。不過(guò)我們還是希望自己的身邊能有這樣一位忠于自己但又不會(huì )給自己惹麻煩的人存在。
社會(huì )心理學(xué)總結 9
學(xué)校的作用主要是把社會(huì )規范、道德的價(jià)值觀(guān)以及歷代所積累下來(lái)的知識、技能傳授給下一代，而教師作為學(xué)校的主要成員，在學(xué)生的日常學(xué)習生活中，起著(zhù)極大的影響作用，直接或間接地對學(xué)生的心理成長(cháng)也起著(zhù)作用。
美國心理學(xué)家J布魯納曾指出：“教師也是教育過(guò)程中最直接的有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來(lái)同自己作比較的人物。有誰(shuí)不能想起某個(gè)特殊教師的影響呢?”“學(xué)高為師，身正為范”，自古教師就被賦予了“教書(shū)育人”的雙重任務(wù)，而且，教師有事教育思想、社會(huì )觀(guān)念和教育內容、教育形式的具體貫徹者、實(shí)施者和體現者。因而，在兒童社會(huì )化，色，是我們每一位教師所要努力的。
一個(gè)有威信的教師，在學(xué)生社會(huì )化過(guò)程中，能夠發(fā)生很大的作用。因為學(xué)生樂(lè )于接受教師的要求，并轉化為主觀(guān)需要，有威信的教師對學(xué)生富有鼓動(dòng)性，能夠激勵學(xué)生進(jìn)步。例如，通過(guò)一段時(shí)間的積累，讓學(xué)生制作地理小報，但是并不作為強制性要求，這樣的分級要求之下，對于信任老師，愿意積極完成的學(xué)生而言，這是很好的表現機會(huì )，實(shí)踐也證明，那些樂(lè )于配合老師的學(xué)生在學(xué)習上也更加投入、積極，并且也愿意經(jīng)過(guò)老師指點(diǎn)之后突破自我，不斷更新自己的作品。同事，在制作過(guò)程中也進(jìn)一步地鍛煉了實(shí)際動(dòng)手操作能力，這是對他們的一個(gè)很好鍛煉，為今后踏入社會(huì )，使用電腦或者相關(guān)操作都起著(zhù)一定的作用。
此外，學(xué)生還會(huì )把有威信的老師作為自己的理想榜樣，自覺(jué)不自覺(jué)地在自己的言行中加以仿效。心理學(xué)研究表明，并不是任何榜樣對任何學(xué)生都起同樣的作用，學(xué)習榜樣的效果有賴(lài)于榜樣的客觀(guān)特點(diǎn)與學(xué)習者的主觀(guān)狀況。從榜樣來(lái)說(shuō)，其優(yōu)點(diǎn)必須勝過(guò)學(xué)習者，使學(xué)習者明確自己是為彌補缺點(diǎn)而去學(xué)習的;榜樣的特點(diǎn)突出，能引起學(xué)習者的重視;榜樣的權威性，使學(xué)習者產(chǎn)生敬仰心情;榜樣的感人力量，是學(xué)習者產(chǎn)生愛(ài)慕、激動(dòng)的.情感。在女教師甚多的環(huán)境里，一位有威信的男教師，對一些男孩子的影響力要比同時(shí)任教的女教師要大，因為對于男孩子來(lái)說(shuō)有能力又有男子氣概的男老師，就好似他們的目標，加之對他們的關(guān)心，很容易信任并且聽(tīng)從該老師的任務(wù)要求，并且在完成過(guò)程中，積極性要高的多。當然這也并非意味著(zhù)一定要同性教師才有如此影響，而是有威信的老師，要比威信度不夠高的教師而言，更易于掌握學(xué)生。
當然，光有威信還不夠，善于調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機的教師，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)，掌握更好的學(xué)習技能，為將來(lái)融入社會(huì )做鋪墊。
社會(huì )心理學(xué)總結 10
第一堂課，是針對女生的，我們用十個(gè)句子寫(xiě)下了”我是什么樣的人”的小紙條，令我很有感觸，我發(fā)現自己對自己的了解真的是不怎么樣，寫(xiě)道第六個(gè)的時(shí)候就有點(diǎn)卡住的感覺(jué)，最后還是憑感覺(jué)寫(xiě)了下來(lái)。我想到高中的時(shí)候班主任也有一次把我們班女生湊到一塊開(kāi)特殊班會(huì )，那時(shí)候我們對老師講的要加強自愛(ài)，我懂得自我保護等等，以一種說(shuō)教的方式講給我們聽(tīng)有些反感，現在想來(lái)，老師是很有主見(jiàn)的。在小小的分享中，我感到了把一些消極評價(jià)用一種積極進(jìn)的語(yǔ)言表達出來(lái)，用一個(gè)”輕度”來(lái)修飾一下就會(huì )有的不同結果。很多事情，都不是絕對的，關(guān)鍵看你是怎么評價(jià)。
在看《走路上學(xué)》那段視頻的時(shí)候，我哭了，那恐怕是我看得最短的視頻還哭了的記錄。生活的不易與艱苦下，親情是那么溫暖照人。在感嘆自己是幸福的時(shí)候，我想起了我媽媽在地里拾棉花樂(lè )呵呵的說(shuō)的話(huà)”能夠不生病，和你爸爸好好干活，有好收成，掙錢(qián)供你們姐弟倆上學(xué)，這就是很滿(mǎn)足了”，每當想起這些，都感到自己如此幸福，我想，知足者常樂(lè )，我媽媽在言傳身教。
我們還加班加點(diǎn)的看完了楊瀾的《一問(wèn)一世界》之后才知道看得不全。里面對我感觸最深的一件事是”公民楊瀾”，不管她有多成功，楊瀾都可以把自己定位好，以一個(gè)公民的身份去做事。這讓我想起了我爸爸的`一個(gè)習慣，那就是按時(shí)看新聞，從6：30的山東新聞到中央新聞再到濱州新聞，一直要看到將近八點(diǎn)鐘，這時(shí)候我和弟弟任何喜歡的電視劇動(dòng)畫(huà)片都要一邊去，全家一塊看新聞，我在家的時(shí)候常常和他一起看，但是大學(xué)以后，這個(gè)習慣就失去了。
媽媽經(jīng)常笑爸爸”你有把去當官，看新聞?dòng)惺裁从谩卑职纸?jīng)常會(huì )對新聞里的事情和我做討論交流，甚至一些歷史問(wèn)題也要問(wèn)我，小時(shí)候覺(jué)得新聞里的事都是真的，爸爸說(shuō)的也都是對的，但現在常常是爭執起來(lái)，無(wú)果而終。我想我爸爸做公民最好的表現就是看新聞，關(guān)注國家大事�，F在，我們常常抱怨我們沒(méi)什么公民權利，我想，少一分抱怨，好好作我們作為公民應該做的事，哪怕僅僅是關(guān)注一下新聞，你也會(huì )有你的滿(mǎn)足。
我還問(wèn)了老師兩個(gè)問(wèn)題，其中一個(gè)是明明白白問(wèn)的，是關(guān)于我容易受到驚嚇的原因，另一個(gè)恐怕老師還不知道，那是在我扮演考三十分的學(xué)生做歸因時(shí)問(wèn)的，因為我發(fā)現我弟弟經(jīng)常會(huì )有這種歸因來(lái)說(shuō)明他為什么沒(méi)有考好，我以為這種方式是不利于他進(jìn)步的，沒(méi)料到恰恰相反，這種外歸因是很健康的。
還有老師講的那句”原汁原味的生后就是這樣，酸甜苦辣，陰晴圓缺，悲歡離合，你做的，是照單全收，其中滋味只有自己知道”，現在，我還沒(méi)有那么豁達，仍然對一些事情難以釋?xiě)�，但我在學(xué)著(zhù)豁達起來(lái)，我很高興，我這方面的表現得到了我最好的朋友的肯定，她在給我的信中寫(xiě)道”大一的時(shí)候你經(jīng)常抱怨學(xué)校有多么不盡人意，但是大二卻變化很大，字里行間都想在像在笑呵呵的，真高興你能有這樣的變化”，我覺(jué)得，這和我在社會(huì )心理學(xué)這門(mén)課上學(xué)到的感受到的有很大的關(guān)系。
社會(huì )心理學(xué)總結 11
心理學(xué)是一門(mén)非常有意思的學(xué)科，它能把人許多捉摸不定的東西總結成規律，它在生物學(xué)上也是有意義的，也就是，我們眼不能到，卻能感覺(jué)到的東西，其實(shí)都是有科學(xué)依據的。
今天我們來(lái)說(shuō)說(shuō)社會(huì )心理學(xué)。
雖然上了一天的課，但也只聽(tīng)到了皮毛，甚至社會(huì )心理學(xué)的門(mén)檻可能都沒(méi)有摸到。但一堂課下來(lái)，還是能夠明白它是心理學(xué)的一門(mén)基礎性分支學(xué)科，雖然被冠以“社會(huì )”的名義，但它還是以“人”為中心進(jìn)行研究。
在初步學(xué)習了社會(huì )心理學(xué)之后，我有兩點(diǎn)小小啟發(fā)想分享給大家：
一、如何看懂社會(huì )
人是社會(huì )的動(dòng)物，人是社會(huì )最基本的組成，有人的地方就有江湖。
人獨處時(shí)為什么與在群體中的表現不一樣？
為什么會(huì )有“烏合之眾”的.說(shuō)法，我們大家都是“烏合之眾”么？
我們每一個(gè)人能走到今天這一步，是個(gè)體的作為多一點(diǎn)？還是社會(huì )的功勞大一點(diǎn)？環(huán)境因素？文化？遺傳？
再有，就是徐老師在課堂上講的“人性善”還是“人性惡”的問(wèn)題，歷史上的大拿們都是各有各的說(shuō)法，各有各的道理，永遠講不清、道不明。但是，如果你系統地學(xué)習了這門(mén)社會(huì )心理學(xué)，有一個(gè)自己基本的邏輯，那么你可以運用學(xué)過(guò)的知識和日后的實(shí)踐，更理性看待問(wèn)題，有自已的觀(guān)點(diǎn)，不會(huì )人云亦云，在八卦的道路上越走越遠。
學(xué)習心理學(xué)或許是一條艱難的路，需要學(xué)習很多，訓練很多，但在走的過(guò)程中，在發(fā)現的旅程中，我相信將趣味橫生。
二、如何理解人？
“要學(xué)會(huì )接納與你不一樣的人”，這是我學(xué)習心理學(xué)過(guò)程中最大的收獲，并且，我認為這也是要成為一名合格的心理咨詢(xún)師首要條件之一。
尤其是學(xué)習了社會(huì )心理學(xué)這門(mén)課后，我對人有了更深一步的理解，視野更加寬廣。很多時(shí)候，人和事物沒(méi)有孰好孰壞，只是因為生活環(huán)境、文化背景等而產(chǎn)生差異而已。比如說(shuō)中國是個(gè)“熟人社會(huì )”，這是一個(gè)特性而已，由此而帶來(lái)的種種利弊，也十分正常，重要的是你要會(huì )解讀社會(huì )大背景下引申出來(lái)的各個(gè)方面的習性，學(xué)會(huì )理解人，理解但不附和，作為一個(gè)社會(huì )人，每個(gè)人都有他（她）的局限和超越。
在這門(mén)學(xué)科中，我比較偏好榮格的“集體無(wú)意識”理論，集體無(wú)意識中包含著(zhù)歷史、文化、種族等社會(huì )事件可能形成的原因。尤其在當今社會(huì )的一些性事件中，我們往往能看到其和過(guò)往歷史的相似性，進(jìn)而去思考背后的成因。當然，這僅僅是個(gè)人的看法，比較粗淺，還是應當關(guān)注學(xué)界最新的研究成果，才能跟上時(shí)代的步伐。
社會(huì )心理學(xué)總結 12
學(xué)習社會(huì )心理學(xué)，我覺(jué)得收獲最大的是一句話(huà)，就是培養你的孩子成為一個(gè)她想成為的合格的社會(huì )人。其實(shí)在內心里面，孩子都是自己家的，但在社會(huì )看來(lái)，每一個(gè)孩子，其實(shí)都是社會(huì )的，孩子長(cháng)大成人離家以后，她有了獨立的家庭，就是社會(huì )獨立的家庭，我們的長(cháng)輩，通常對自己的孩子抓的緊緊的，擔心這擔心那，把過(guò)多的'精力放到孩子身上，甚至把自己的期望都壓在了孩子身上，沒(méi)有給她們充足的自由和空間，更是給了她們太大的壓力，造成了與孩子之間的隔閡。通過(guò)學(xué)習，這個(gè)收獲就足以讓我受益終生，更加明確和孩子之間如何相處，也更早地讓孩子獨立地在社會(huì )上生存，增加她們的能力。
李英老師講課生動(dòng)，用各種事例讓我們更快的掌握，并且更好地結合到工作當中，在車(chē)間組織活動(dòng)中，也應用了心理學(xué)的一些內容和方法，更好地帶動(dòng)員工；對思想偏激的員工也給予更多的關(guān)注，多與他們聊天溝通，在日常關(guān)注中一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行思想滲透，讓員工能夠與車(chē)間的管理工作合上拍。
學(xué)習使人進(jìn)步。通過(guò)這兩期的學(xué)習，三位老師的精彩授課讓人在輕松的氛圍中學(xué)習到了知識，提升了自己，對自己今后的人生和工作生涯，都起了很好的助力作用，感謝仁愛(ài)心理培訓學(xué)校的精彩安排！
社會(huì )心理學(xué)總結 13
跟許多自然科學(xué)一樣，社會(huì )心理學(xué)至今還是沒(méi)有一個(gè)為所有的心理學(xué)家普遍接受的定義。但是首先，我想談?wù)勎覍λ鼘斫�。社�?huì )工作的對象是人，是人和環(huán)境的互動(dòng)，無(wú)論何時(shí)何地，人的心態(tài)和行為總是收到其他人的存在以及群體和整個(gè)社會(huì )的影響。閱讀這本書(shū)，有助于我們更好的了解自己，提高行為的自覺(jué)性，增強對社會(huì )的適應能力，還可以幫助我們有你新的方法去觀(guān)測人和理解人，從而更加準確對理解人們行為對意義、人與人之間以及人與周?chē)澜绲年P(guān)系。這種觀(guān)測力和理解力對于我們即將踏上社會(huì )之路的青年人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
社會(huì )心理學(xué)是從社會(huì )相互作用的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，對人的社會(huì )心理和社會(huì )行為規律進(jìn)行研究的學(xué)科，有著(zhù)極其旺盛的生命力，它的主要研究對象為社會(huì )心理和社會(huì )行為、社會(huì )交往心理和行為、群體心理和社會(huì )心理學(xué)。同時(shí)它又有屬于自己的方法論，主要有：一般方法論和專(zhuān)門(mén)方法論和特定學(xué)科的具體研究方法，比如說(shuō)觀(guān)察法、心理測試和檔案研究等等。
看到這兒，我心理不自覺(jué)地想起了一些經(jīng)典的心理電影，如《沉默的羔羊》、《美麗心靈》這些當年名噪一時(shí)的電影直到現在也是心理學(xué)電影的經(jīng)典之作�！冻聊母嵫颉分械淖儜B(tài)心理學(xué)家，《美麗心靈》中瘋狂的數學(xué)家因為不堪忍受別人對自己和學(xué)術(shù)上的歧視而產(chǎn)生幻覺(jué)。這些電影的精彩之處就在于運用一些心理專(zhuān)業(yè)知識，充分的將錯覺(jué)、喚醒、情緒等元素發(fā)揮到極致，現在的我甚至有那么一點(diǎn)感覺(jué)，研究心理學(xué)有的時(shí)候是透過(guò)別人對自己的一個(gè)更加清清醒的認識。
在這本書(shū)中，還出現了“社會(huì )人格”一詞。在心理學(xué)中，人格又被稱(chēng)為個(gè)性，但依舊是沒(méi)有確切的定義。奧爾波特認為：人格是個(gè)體內在的心理物理系統的動(dòng)態(tài)組織，它決定一個(gè)人的思想和行為的獨特性。而我國著(zhù)名人格心理學(xué)家陳忠庚對人格進(jìn)行了這樣一個(gè)界定：“人格是個(gè)體內在行為傾向性，它表現在不斷變化中的全體和綜合，是具有動(dòng)力一致性和連續性的持久的自我，是人在社會(huì )化的過(guò)程中的'形成的給予人的特色的身心組織”。這些概念讀完一遍是真的令人腦袋大了，但是隱隱約約的，我們是真的感受到了人格的一些特性。比如可塑性、自主性和受動(dòng)性，還有部分的相對獨立性�？吹竭@里，我又想起了我現在正在做的很多事情似乎都在跟這些特性有關(guān)�！叭酥�，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷”。這些古典的著(zhù)作不就跟人格的可塑性，受動(dòng)性和獨立性相關(guān)嗎？讀書(shū)學(xué)知識就是為了使自己與眾不同，打破人的自然性，從而塑造自己的社會(huì )性。同樣，人心不同，如其面焉，沒(méi)有相貌完全相同的兩個(gè)人，更沒(méi)有人格完全相同的兩個(gè)人。我們現在所說(shuō)的自我，大概就是書(shū)里所說(shuō)的人格。堅持自己的人格，才是最真實(shí)的自我。
說(shuō)到心理活動(dòng)，不得不說(shuō)的一點(diǎn)就是態(tài)度，這是人們日常生活中普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。態(tài)度不僅決定著(zhù)人的內心活動(dòng)的方向與強度，而且也支配著(zhù)外在行動(dòng)。從某種意義上來(lái)講，了解一個(gè)人的態(tài)度就可以預測他的行動(dòng)；改變一個(gè)人的態(tài)度就可以改變他的社會(huì )行為，這是在心理學(xué)中至關(guān)重要的一點(diǎn)，現在在我們的社會(huì )中，存在的偏見(jiàn)越來(lái)越多，所謂的偏見(jiàn)其實(shí)也就是社會(huì )態(tài)度中的一個(gè)小部分，比如城市居民對待農民工的偏見(jiàn)，記者在采訪(fǎng)時(shí)對被訪(fǎng)者的偏見(jiàn)，是對人對事的不公平、不合理的消極否定的態(tài)度，常常具有刻板性，具有過(guò)度化的以偏概全的特性，而且也常常是先入為主，具有很強的主觀(guān)性，所以——偏見(jiàn)很可怕！我們應該時(shí)時(shí)刻刻提醒自己消除刻板印象，消除偏見(jiàn)，建立一種良好的社會(huì )態(tài)度。
社會(huì )心理學(xué)總結 14
作為一名幼教工,怎樣去教幼兒、怎樣主動(dòng)和幼兒溝通是很重要的。
幼兒心理學(xué)是研究3——6、7歲幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)和規律的科學(xué)。有幸在遠程研修中學(xué)習到了幼兒心理學(xué)知識，讓我受益匪淺。
我認識到，對幼兒進(jìn)行教育，如果不懂得幼兒的心理發(fā)
展的特點(diǎn)和規律，必定不會(huì )成功，甚至適得其反。 讓我體會(huì )最深的就是幼兒學(xué)習的心理特點(diǎn)。幼兒學(xué)習的心理特點(diǎn)主要表現在幼兒學(xué)習的主動(dòng)性;由興趣驅使的學(xué)習積極性;語(yǔ)言指導下的直觀(guān)形象性;學(xué)習的無(wú)意性和個(gè)別差異性。在我及我周?chē)耐兄�，很少人懂得以上這些，所以在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，常常不知不覺(jué)地把孩子的學(xué)習主動(dòng)性扼殺了。
有時(shí)，當孩子向老師提出各種問(wèn)題時(shí)，老師根本沒(méi)有考慮到孩子好奇、好問(wèn)、好探究、好模仿的學(xué)習心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現出不耐煩。我在以后的工作中，要從幼兒的`興趣和適合幼兒的活動(dòng)入手，給幼兒創(chuàng )設利于他們學(xué)習的環(huán)境來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。另外，對幼兒提出的任何問(wèn)題，首先都要給予肯定，然后認真回答，回答不出來(lái)的，可以請其他幼兒回答，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班后在書(shū)中或網(wǎng)上找答案后再告訴你。同時(shí)，也請幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的老師一樣，既保護了孩子的求知欲，又激發(fā)了孩子學(xué)習的主動(dòng)性，還增強了孩子的自信心。
學(xué)習了幼兒心理學(xué)后，對“幼兒教育小學(xué)化”這一普遍現象，我也是體會(huì )深刻，感到茫然與無(wú)奈。根據幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)及規律，幼兒的認知力、理解力還未達到小學(xué)生的水平，機械的模仿、死記硬背，體會(huì )不到學(xué)習的快樂(lè )，在幼- 3 -兒園學(xué)的小學(xué)知識最多能讓幼兒一、二年級時(shí)一時(shí)領(lǐng)先，以后就不可能了，這樣反而還會(huì )挫傷孩子的自尊心。幼兒應該在活動(dòng)與游戲中獲得知識、開(kāi)發(fā)智力、培養其各方面的能力。 可是，目前的學(xué)前教育狀況又如何呢?我們有目共睹，深有體會(huì )。
我期待著(zhù)讓每個(gè)幼兒全面和諧發(fā)展的科學(xué)的教育觀(guān)早日駐入每個(gè)幼兒教育工的心中。
社會(huì )心理學(xué)總結 15
我是通過(guò)選修課接觸社會(huì )心理學(xué)的，通過(guò)老師的精心的教導，我受益匪淺。讓我懂得了如何端正自己的心態(tài)，如何更好的適應大學(xué)的學(xué)習生活。更重要的是讓我明確了自己的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)�，F我將這半期以來(lái)的學(xué)習感受總結如下：
對社會(huì )心理學(xué)的了解：
首先，通過(guò)老師的講解，讓我明白了什么是社會(huì )心理學(xué)――社會(huì )心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì )心理現象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì )心理現象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì )促進(jìn)和社會(huì )抑制、順從等。群體社會(huì )心理現象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會(huì )心理氣氛、群體決策等。
隨著(zhù)現代社會(huì )的的發(fā)展，社會(huì )心理學(xué)對我們每個(gè)人的生活也顯的越來(lái)越重要。作為個(gè)體的人，人們需要認識自己的心理與行為發(fā)生的機制，探索自己所思所想所為為何？使自己能更好地適應社會(huì )生活、更好地安頓自己的心靈、調節自己的行為；同時(shí)人作為社會(huì )的人，也需要了解社會(huì )心理，如中國人的心理與行為特點(diǎn)，需要認識自己與他人之間關(guān)系，如怎樣與他人溝通，怎樣與他人建立良好的關(guān)系，以及我們如何影響他人和如何被他人影響等。因此許多人已開(kāi)始自覺(jué)地尋求社會(huì )心理學(xué)的指導與幫助�？傊�，學(xué)習社會(huì )心理學(xué)概括地講一是可以讓我們更好地認識和把握自己，二是幫助我們更好地了解和理解他人、更好地與他人建立關(guān)系，并有效地避免和解決生活中的人際問(wèn)題或人際沖突等等。這就是人的生存智慧，我想每一個(gè)人都想獲得這種智慧吧。
結合自身談體會(huì )：
大學(xué)給我的感覺(jué)是壓力挺大，也很茫然。在未接觸心理學(xué)前我不知道如何調整自己。學(xué)習之后，我懂得如何處理好自己的人際關(guān)系，釋放自己的壓力。關(guān)鍵在于我們要有積極的心態(tài)。每個(gè)人成長(cháng)的道路并非順暢，壓力無(wú)處不在，每個(gè)人都想成功，但現在很多人生活在壓力和挫折感中，覺(jué)得有無(wú)力感、無(wú)奈感，轉變的關(guān)鍵是——你如何看待它們？想想科學(xué)家們經(jīng)過(guò)無(wú)次的失敗而獲得成功，靠的是什么？是積極的態(tài)度，是堅強的遺志。挫折并不可怕，可怕的是我們被它打敗。大學(xué)的四年，是我們立志成才的黃金時(shí)期，是我們走向社會(huì )的最后一道門(mén)檻。我們在這里從幼稚走向成熟，每長(cháng)一歲，我們對事物的認知便又會(huì )不同。人是不斷進(jìn)步的，我們應給自己一個(gè)奮斗的目標，給自己的大學(xué)生活擬一份計劃�！胺彩骂A則立，不立，則廢”講的就是這個(gè)道理。只有這樣，我們才更有動(dòng)力，才不會(huì )迷失自我。
其次，我們還要善于利用課余時(shí)間，開(kāi)展一些有益的文娛活動(dòng)，利用課余時(shí)間閱讀一些自己喜歡的書(shū)籍報刊。以讀書(shū)為樂(lè )事，既可以排遣煩憂(yōu)，愉悅性情，又可以獲取知識，增長(cháng)智慧，對大學(xué)新生身心的健康發(fā)展非常有利。
更重要的.是，我們要有良好的人際關(guān)系，加強團隊合作。這樣無(wú)疑會(huì )給你的學(xué)習、生活、工作等方方面面帶來(lái)諸多的便利好處，也會(huì )給你的個(gè)性發(fā)展、身心健康、事業(yè)發(fā)展帶來(lái)你意想不到的驚喜和收獲。良好的人際關(guān)系可以有利于形成健全的個(gè)性，而健康的個(gè)性又利于人
際交往和良好關(guān)系的建立。學(xué)生時(shí)代我們大多數時(shí)間是和同學(xué)同住在一起的，接觸密切，這是建立友情的良好的客觀(guān)條件，應充分利用這一條件，給人留下良好的第一印象，與同學(xué)、朋友、老師保持適度的接觸頻率，才使人際關(guān)系不至于淡化甚至消失。切忌“有事有人，無(wú)事無(wú)人”。另外要不斷形成良好的個(gè)性特征，注意克服性格上的弱點(diǎn)，主動(dòng)真誠地去結識交往，這樣持之以恒下去，當在你的生活中遇到需要別人的幫助之時(shí)，他們肯定不會(huì )袖手旁觀(guān)的。大學(xué)不僅僅是我們人生道路上的一個(gè)重要而又平凡的驛站，良好的人際關(guān)系也不僅僅是在大學(xué)短短的幾年時(shí)間里就能培養出來(lái)的，它需要我們在自己的人生旅途中不斷地積累，汲取成功之家的經(jīng)驗教訓，進(jìn)而讓它在我們的人生發(fā)展歷程中發(fā)揮出應有的貢獻。
以上就是我學(xué)習這門(mén)課程的感受，我相信它將讓我的思想，行動(dòng)等得到一次徹底的蛻變。從而讓我站得更高，看得更遠。
社會(huì )心理學(xué)總結 16
談起研究生考試，不得不承認說(shuō)我的高考，由于今年高考的不順心，挑選了一個(gè)一般的二本院校�？墒俏乙廊晃疫�記得，高三的志愿填報高校排行榜上是南師大。因此，在大一第一次班會(huì )的情況下，我也講出了我的愿望-南師大碩士研究生。因此，考南師大就是我一直不容置疑的信心。
最先我談一談社會(huì )心理學(xué)專(zhuān)業(yè)科目的備考，由于我很喜歡社會(huì )心理學(xué)，因此我還在高校前2年的時(shí)間打好專(zhuān)業(yè)科目基本，而真真正正提前準備研究生考試、掌握研究生考試是以大三假期逐漸。因為以前南師的社會(huì )心理學(xué)考試的內容一直按照聯(lián)考的節奏感來(lái)的，因此我買(mǎi)了聯(lián)考的書(shū)本和材料下手備考，在一開(kāi)始的3-6月時(shí)間里，我關(guān)鍵閱讀文章專(zhuān)業(yè)科目書(shū)籍，累積專(zhuān)業(yè)科目知識要點(diǎn)。我那時(shí)買(mǎi)的專(zhuān)業(yè)科目版本號就會(huì )有很多。在其中社會(huì )心理學(xué)有關(guān)鍵俊的《教育學(xué)》、十二五規劃的《教育學(xué)基礎》，中國教育史主要是孫培青的《中國教育史》，外國教育史有吳式穎的《外國教育史教程》、周采的《外國教育史》，教育學(xué)心理學(xué)有劉儒德的《當代教育心理學(xué)》、全國各地十二所關(guān)鍵學(xué)�！督逃睦韺W(xué)》，教科研有裴娣娜的《教育科研方法》、袁振平的《教育科研方法》等，我花了近4個(gè)月的時(shí)間閱讀文章教材，梳理多元性，記筆記及其比照不一樣的叫法這些。盡管這一全過(guò)程很枯燥乏味，也非常容易令人厭煩或是沒(méi)有滿(mǎn)足感，可是我堅持不懈出來(lái)了，由于這一累積的全過(guò)程、思索的全過(guò)程會(huì )內化為自身的物品，并不是靠記誦記憶力的。下邊我詳盡說(shuō)說(shuō)我每門(mén)課的備考：
因為這幾科課我還在大學(xué)本科環(huán)節都學(xué)過(guò)，經(jīng)歷一定的基本，所以我可以掌握書(shū)籍中基本上的內容。在備考《教育學(xué)》時(shí)，我先記憶力書(shū)籍中文件目錄架構，掌握這本書(shū)大約的內容，隨后逐漸閱讀文章書(shū)籍，我想說(shuō)的是的是書(shū)籍一直到考試前都不可以丟，每一次看教材都是會(huì )又不一樣的獲得。在閱讀文章第二遍時(shí)融合聯(lián)考考試大綱記筆記，梳理出自身的手記。針對東西方教育史，我覺(jué)得關(guān)鍵有兩根案件線(xiàn)索：一是文化教育教育家，二是教育體制史。把這兩根案件線(xiàn)索理清晰而且加多記憶力與較為就可以了，因為這兩本內容比較多，勞動(dòng)量較為大，不一樣的我國，不一樣的'教育模式與內容，必須多方面區別，而不是光憑記憶力，假如不理解，記住了之后也會(huì )忘記。
這三這書(shū)我一直耗費的時(shí)間比較多，占有了這4個(gè)月的絕大多數時(shí)間，在一些視頻材料、聲頻材料開(kāi)展填補。實(shí)際上社會(huì )心理學(xué)的材料許多，各式各樣的材料都是有，自身應當有挑選的開(kāi)展備考，而不是都去看看，都去做，時(shí)間上和活力上都是會(huì )不足用。我還記得那時(shí)候的視頻材料和聲頻材料全是朋友之間相互之間備考幫我的，也沒(méi)有系統軟件報完培訓機構，由于我教過(guò)這一技術(shù)專(zhuān)業(yè)，所以我選擇自己備考。自然，我也不否定，組織的考試資料對于我也是有非常大的協(xié)助。
因此，我覺(jué)得轉專(zhuān)業(yè)的學(xué)員能夠對于自身狀況有選擇都買(mǎi)材料及其報培訓機構。次之，針對教育學(xué)心理學(xué)教育科學(xué)研究方式，我占有的時(shí)間較為少，由于我剖析了南師大社會(huì )心理學(xué)考試真題，她們的得分較為小，所以我絕大多數時(shí)間耗費在前三門(mén)專(zhuān)業(yè)科目備考中�？墒�，我覺(jué)得教育學(xué)心理學(xué)和社會(huì )心理學(xué)有很多互通的地區，社會(huì )心理學(xué)的5門(mén)課都不能隔斷起來(lái)，在系統軟件備考完書(shū)籍以后能夠聯(lián)絡(luò )起來(lái)看，它是十分關(guān)鍵的。
整體而言，專(zhuān)業(yè)科目便是早期看書(shū)籍，中后期梳理記誦、多刷題，中后期提升記憶力與思索及其備考錯題本（關(guān)鍵單選題，針對聯(lián)考的學(xué)員很必須）。
社會(huì )心理學(xué)總結 17
社會(huì )心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì )心理現象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì )心理現象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì )促進(jìn)和社會(huì )抑制、順從等，簡(jiǎn)單說(shuō)它是一種群居的社會(huì )中個(gè)人心理現象。根據心理咨詢(xún)師培訓機構教育內容，社會(huì )心理學(xué)的理論價(jià)值在于提高人認識自身的能力，提高人的生活質(zhì)量。
下面為大家介紹一下有關(guān)社會(huì )心理學(xué)學(xué)習心得。
1、認識自己。學(xué)習社會(huì )心理學(xué)能夠使人們對自己有一個(gè)更加清楚的認識，對自己的行為特征和性格特點(diǎn)進(jìn)行長(cháng)足的了解。只有足夠了解自己，才能在現實(shí)生活中，在遇到問(wèn)題時(shí)，可以第一時(shí)間反省自己的不足。只有對自己的了解足夠，才能處理對其他人或事件的問(wèn)題。
2、認識他人。每個(gè)人都不盡相同，但通過(guò)某些途徑和特征，發(fā)現他人的行為還是有規律可循的。在漸漸了解自己后，發(fā)現以前處理問(wèn)題都是以自我為中心，如果了解他人，換個(gè)角度去思考問(wèn)題，會(huì )發(fā)現，包容一個(gè)人原來(lái)對自己的心理健康有很大的裨益。
3、認識社會(huì )。我們常說(shuō)的一句話(huà)就是社會(huì )的水太深，通過(guò)學(xué)習社會(huì )心理學(xué)，我能夠理解自己所處的'社會(huì )的特性，了解了在這樣的社會(huì )中應該如何生存下去。
4、認識生活的價(jià)值。社會(huì )心理學(xué)學(xué)習心得里面最大的成果，是激發(fā)了我對生活的理解。做到獨立、掌握處理事情的能力、建立良好的社交關(guān)系，這是通過(guò)社會(huì )心理學(xué)學(xué)到的方法，也是生活的意義所在。
社會(huì )心理學(xué)總結 18
社會(huì )心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì )心理現象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì )心理現象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì )促進(jìn)和社會(huì )抑制、順從等。群體社會(huì )心理現象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會(huì )心理氣氛、群體決策等。
社會(huì )心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì )學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科，受到來(lái)自?xún)蓚�(gè)學(xué)科的影響。在社會(huì )心理學(xué)內部一開(kāi)始就存在著(zhù)兩種理論觀(guān)點(diǎn)不同的研究方向，即所謂社會(huì )學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì )心理學(xué)。在解釋社會(huì )心理現象上的不同理論觀(guān)點(diǎn)，并不妨礙社會(huì )心理學(xué)作為一門(mén)獨立學(xué)科應具備的基本特點(diǎn)。
一般來(lái)說(shuō)，普通心理學(xué)是研究主體與客體之間的一般關(guān)系客體包括自然客體與社會(huì )客體。社會(huì )心理學(xué)則主要研究主體與社會(huì )客體之間的特殊關(guān)系，即人與人、人與群體之間的關(guān)系。普通心理學(xué)研究主體與客體之間的一般關(guān)系所獲得的規律可以應用于社會(huì )心理學(xué)，社會(huì )心理學(xué)研究主體與社會(huì )客體之間的關(guān)系所獲的規律也可以豐富普通心理學(xué)。普通心理學(xué)傳統上著(zhù)重于研究個(gè)體、個(gè)人與物之間的關(guān)系，而社會(huì )心理學(xué)則著(zhù)重于研究群體中的個(gè)體、群體、人與人、人與群體的'關(guān)系。
社會(huì )心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)的關(guān)系更加密切、更加復雜。美國心理學(xué)會(huì )迄今仍把個(gè)性與社會(huì )心理學(xué)放在一個(gè)分支里。一般說(shuō)來(lái)個(gè)性心理學(xué)是研究個(gè)性特質(zhì)形成和發(fā)展的規律，涉及自然和教化的關(guān)系、涉及較穩定的心理特質(zhì)，而社會(huì )心理學(xué)則主要研究直接社會(huì )情境對個(gè)人的影響以及個(gè)人對這個(gè)情境的解釋的作用。社會(huì )心理學(xué)的一個(gè)重要發(fā)現表明，直接社會(huì )情境的作用往往被低估了。
社會(huì )心理學(xué)的專(zhuān)題研究，開(kāi)始于19世紀下半期。1860年出現了拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著(zhù)作陸續出版，為社會(huì )心理學(xué)的形成奠定了基礎。1908年英國心理學(xué)家麥獨孤和美國社會(huì )學(xué)家羅斯分別出版了社會(huì )心理學(xué)專(zhuān)著(zhù)。這標志著(zhù)社會(huì )心理學(xué)已成為一門(mén)獨立的學(xué)科。
第一次世界大戰以后，美國心理學(xué)家?jiàn)W爾波特和德國心理學(xué)家默德開(kāi)創(chuàng )了實(shí)驗社會(huì )心理學(xué)方向。雖然用實(shí)驗方法研究社會(huì )心理學(xué)問(wèn)題，可以上溯到1898年特里普利特關(guān)于社會(huì )促進(jìn)的實(shí)驗研究，但真正開(kāi)創(chuàng )、推廣這個(gè)方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實(shí)驗社會(huì )心理學(xué)才開(kāi)始在西方特別是在美國成了社會(huì )心理學(xué)研究的主流。
奧爾波特的著(zhù)作《社會(huì )心理學(xué)》問(wèn)世以后，社會(huì )心理學(xué)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。1928年瑟斯頓提出了態(tài)度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開(kāi)始并成為當時(shí)社會(huì )心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會(huì )測量法，用以測量群體內人際吸引和排斥問(wèn)題。1938年勒溫把場(chǎng)論引進(jìn)社會(huì )心理學(xué)，提出了個(gè)人生活空間或場(chǎng)的概念，認為行為是個(gè)人特點(diǎn)和情境因素相互作用的函數。20世紀40～50年代，在第二次世界大戰和勒溫的影響下，社會(huì )心理學(xué)主要研究群體影響和態(tài)度問(wèn)題。
50年代，阿施等人開(kāi)展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學(xué)派發(fā)表了一系列有關(guān)說(shuō)服的研究。費斯廷格提出了認知失調理論，這個(gè)理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關(guān)系心理學(xué)》一書(shū)奠定了基礎的歸因理論成了研究重點(diǎn)。80年代以來(lái)，認知社會(huì )心理學(xué)和應用社會(huì )心理學(xué)日益受到重視。
中國社會(huì )心理學(xué)在50年代以前作為一門(mén)獨立學(xué)科而存在過(guò)。早在清末民初，已有人介紹過(guò)作為心理學(xué)重要分支學(xué)科的社會(huì )心理學(xué)。20年代出版了勒邦的《群眾心理學(xué)》、麥獨孤的《社會(huì )心理學(xué)導論》以及奧爾波特的《社會(huì )心理學(xué)》等重要著(zhù)作的譯本，中國學(xué)者自己也編寫(xiě)了一些社會(huì )心理學(xué)著(zhù)作。
社會(huì )心理學(xué)研究的主要課題隨著(zhù)時(shí)代的演變而有所不同。早期的社會(huì )心理學(xué)側重于研究大型群體和群眾的心理現象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關(guān)于民族心理學(xué)的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關(guān)于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個(gè)性消失的思想等。20世紀初態(tài)度的研究成為中心。實(shí)驗社會(huì )心理學(xué)方向出現以后，社會(huì )促進(jìn)的研究成為中心。以后，群體過(guò)程、說(shuō)服、順從、認知失調、歸因等分別成為某一時(shí)期的研究中心。
美國是研究社會(huì )心理學(xué)最多且最有影響的國家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國家。1980年，美國心理學(xué)家斯密斯等人對1979年美國主要社會(huì )心理學(xué)刊物發(fā)表的文章作過(guò)一項調查。這項調查表明，研究最多的是歸因及態(tài)度和態(tài)度改變，論文達50篇以上；其次是社會(huì )和人格發(fā)展以及認知過(guò)程，達40篇以上。
隨著(zhù)社會(huì )心理學(xué)的日益發(fā)展，研究課題也日益豐富和擴大。從早期的社會(huì )促進(jìn)研究發(fā)展到社會(huì )惰化的研究從順從的研究發(fā)展到反順從和獨立性的研究，從侵犯的研究發(fā)展到利他精神的研究，從吸引的研究發(fā)展到愛(ài)情的研究，從人際知覺(jué)的研究發(fā)展到歸因的研究，等等。顯示了社會(huì )心理學(xué)的研究視野正日益廣闊和深入。
自20世紀60年代中期以來(lái)，社會(huì )心理學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)有所改變。主要表現在：認識到實(shí)驗方法的局限性，重視現場(chǎng)研究，重視應用研究，重視以現場(chǎng)應用研究去檢驗實(shí)驗室研究所得的理論，加以修正、補充和發(fā)展。今天的社會(huì )心理學(xué)家強調，從現場(chǎng)研究到實(shí)驗室研究，或從實(shí)驗室研究到現場(chǎng)研究，往復循環(huán)、相互論證。同時(shí)，計算機的廣泛使用，也為處理從現場(chǎng)獲得的大量材料提供了方便，推動(dòng)了社會(huì )心理學(xué)的進(jìn)步。
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