國學(xué)培訓學(xué)習總結
總結是事后對某一時(shí)期、某一項目或某些工作進(jìn)行回顧和分析，從而做出帶有規律性的結論，它可以提升我們發(fā)現問(wèn)題的能力，讓我們來(lái)為自己寫(xiě)一份總結吧。如何把總結做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家收集的國學(xué)培訓學(xué)習總結，歡迎閱讀與收藏。
國學(xué)培訓學(xué)習總結1
期待已久、眾望所歸的國學(xué)修心課終于開(kāi)課啦！無(wú)比感恩老師的慈悲發(fā)心、教導主任及各位師兄們的無(wú)私奉獻，感恩具備這樣殊勝的時(shí)空因緣，通過(guò)國學(xué)修心班繼而延續各位師兄修行自我一顆清凈心的緣分。
正如老師所說(shuō)“決定勝是在增上生的基礎上進(jìn)行的，而國學(xué)修心是步步增上的資糧保證”，“包括易經(jīng)洗心、中醫養心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心，知道這一顆心的奇妙變化，從粗到細再到微妙，”“佛法與國學(xué)并無(wú)矛盾，是一不是二�！贝蠹叶加泻么蟮母饽芨S老師多年致力于回歸和重建古圣先賢的“入靜觀(guān)象”的研經(jīng)方法而學(xué)習，以期達到在虛靜中自省回歸自性。
這一百多年來(lái)，后世子孫離圣賢大德們智慧精髓是漸行漸遠，但所幸的在這個(gè)更高更快更遠的科技發(fā)展時(shí)代，不乏有越來(lái)越多的人們已經(jīng)或者正打算反求于古圣先賢的大智慧妙智慧。9月1日開(kāi)班見(jiàn)面會(huì )后，每個(gè)周六的上午都是大家翹首以盼汲取老祖宗智慧精華的時(shí)刻。迄今為止，已經(jīng)是第三堂課了。在上第一堂課國學(xué)修心課的時(shí)候，就猛然間下了要承擔轉筆錄工作的決心，勢必要克服平時(shí)工作忙等諸多懶散借口，同時(shí)感謝老師及教導主任對我的信任哦！“遠處的高山目標”已經(jīng)擺在眼前，我想不論怎樣，現在每做的一件事都希望成為直達登頂的向上的每一個(gè)階梯吧。
在上完第一堂課的那一周，特別想與大家分享幾件關(guān)鍵的“流水賬”：
流水賬一：當做筆錄的時(shí)候，確認老師說(shuō)的孔夫子英文Confucius的時(shí)候，百度出來(lái)《孔子》的電影，也就順便學(xué)習了，影片描寫(xiě)孔子51歲出任中都宰一直到其73歲病逝這段經(jīng)歷，很多很多的情節催人淚下，夫子一生顛沛流離的弘法利生（恢復周禮）經(jīng)歷真實(shí)再現一個(gè)踐行者的恢弘史詩(shī)。之前曾經(jīng)看過(guò)孔子的《易傳》，但可惜看的都是表面文字而已，實(shí)在是感激并希望著(zhù)能有此次的機會(huì )跟著(zhù)老師一起回到與古圣先賢同樣境界下獲取經(jīng)典的本真涵義。
流水賬二：在周六上完課后，收到正在上大學(xué)的弟弟的短信問(wèn)“姐，你今天忙什么了”，我抑制不住滿(mǎn)心的歡喜給他回復了“充實(shí)的上了一天的國學(xué)課，非常非常的好”，之前曾經(jīng)介紹他多讀一些佛學(xué)經(jīng)典讀物，但基本上都是閉門(mén)羹，然而這次得到他的回復是“挺好的呀，有機會(huì )我也要好好學(xué)”！從他的回復上更加印證了這次國學(xué)修心班其中一個(gè)重要緣起，如何讓我們的古圣先賢的妙智更加契理契機、善巧方便的分享到我們每一個(gè)人，“接地氣”給予我們每一個(gè)人，我想這也是大家在此學(xué)習國學(xué)重要的一個(gè)因素吧。
流水賬三：在接下來(lái)一周上班的時(shí)間里，領(lǐng)導留了一個(gè)任務(wù)，與我們組里的童鞋們分享交流稿件撰寫(xiě)。雖然這次分享的PPT都是現成的了，但通過(guò)周六的課可不是白上的哦，在做分享的時(shí)候結合要說(shuō)的內容，就應用了我們中華文明所特有的智慧哲學(xué)思維，當然也借用了老師課上給我講的腦科學(xué)實(shí)驗說(shuō)明了“天人合一”的雙腦均勢的思維模式重要性，最后還是要萬(wàn)變不離其宗的“迫切回歸東方智慧”。這期間，從同事們的眼神中或許看到了不同程度的調動(dòng)了他們對國學(xué)的興趣，我想這是一個(gè)很好的開(kāi)端吧。
至此，流水賬暫告一段落。
在“探尋國學(xué)之源”模塊中，其中第一講“研究傳統文化本源的方法與視野”，關(guān)鍵的點(diǎn)在于“中國易儒道禪經(jīng)典都主要是象思維的產(chǎn)物”，“用直覺(jué)的內在感悟來(lái)思維是研究國學(xué)的本原方法”（社科院王樹(shù)人教授《回歸原創(chuàng )之思——象思維視野下的中國傳統文化》），同時(shí)，我們是秉持著(zhù)“會(huì )通以超勝，將象思維與概念性思維兩種思維方式、兩種精神境界有機地連接起來(lái)”。那在當今概念性思維大行其道的時(shí)代，易和觀(guān)點(diǎn)：“象思維不僅是會(huì )通易醫儒道禪的思維通路，還具有融貫古今與會(huì )通東西的品質(zhì)”。從而“國學(xué)修心，五步到心”（易和書(shū)院馬仙蕊院長(cháng)對中國傳統文化國學(xué)培訓的研究成果）的修心次第變應運而生。而在第二講“‘心文化’的思想根源”中，正所謂“問(wèn)渠哪得清如許？唯有源頭活水來(lái)，”所謂新文化源泉則是中國傳統文化，其所具有的本土化、社會(huì )化的特點(diǎn)帶給我們重新回歸的現實(shí)且必要的時(shí)代價(jià)值——修心，這是根據書(shū)院提出的“國學(xué)修心，五步到心”系統所提出的重點(diǎn)之處，“以象思維梳理國學(xué)脈絡(luò )，總結為：易道洗心、中醫養心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心，所以諸位古圣先賢講的是同一個(gè)修心的問(wèn)題，不過(guò)是在不同的時(shí)空因緣下才有各自的開(kāi)顯”，同時(shí)逐一介紹了各家的文獻依據。在老師講解“易和書(shū)院”名字由來(lái)的過(guò)程中，關(guān)鍵點(diǎn)——“易為國學(xué)之源，和為民族之魂”。
《易經(jīng)》告訴我們：這個(gè)世界最靠譜的事情就是變化，這個(gè)“世界的本質(zhì)”就是指的“易”。包含三層意思，“變易——萬(wàn)物皆有盡時(shí)；不易——無(wú)限的可能性；簡(jiǎn)易——陰陽(yáng)和諧，日月同輝�！奔热焕献孀谝褜⑦@等智慧都毫無(wú)保留的留給后人，我們焉有“入寶山而空手歸”之理，當然首要是需要我們回歸自性，與古圣先賢同一的境界中體悟其中大道，那我們勢必能獲得好大的寶貝，圓融無(wú)礙做世間人，行世間事乃至于洞察明晰宇宙的大法則，大智慧。
與國學(xué)修心課同步的這段時(shí)間內，也面臨了各種各樣不同的外境，包括工作和生活各個(gè)點(diǎn)，在此感謝身邊的師長(cháng)親朋給予無(wú)明的我一份份如“明燈引路”的建議。期間，我不停的向內關(guān)照問(wèn)自己，真正想要的是什么？當我得到答案的時(shí)候，又一次夯實(shí)與堅定了那個(gè)本已就在那兒的信念。每當在面臨一個(gè)外境時(shí)，有其不同的時(shí)空因緣，沒(méi)有智慧的我必定是看不清楚其中的來(lái)龍，更不會(huì )明知未來(lái)的去脈，正所謂“三心不可得”，我想唯一做好的就是當下，因為當下的起心動(dòng)念既有可能是當前發(fā)生著(zhù)的“緣（條件）”，也有可能是未來(lái)即將發(fā)生的“因”，如我們種下一棵種子，在借助土壤，合適的溫度，濕度及光照等條件必然會(huì )發(fā)芽開(kāi)花結果。既然篤定信念的清楚明白當下是向“高山目標”方向前行的一個(gè)階梯就足以了，從一定意義上講，堅持自己必定堅持的東西，我想之前那個(gè)被無(wú)明原本設定好的“生物鏈”將會(huì )因不被外在境帶走而終有破裂的那一刻，這就是我們在具備正確的知見(jiàn)后所確認的“境隨心轉”吧。對于我而言，把握當下的起心動(dòng)念：工作上，用平常心對待給予的工作條件，利用這個(gè)條件來(lái)做好盡孝道和多幫助需要幫助的人，用承諾的責任心來(lái)對待今后的各項任務(wù)；生活上，與家人更是要理事圓融，事事圓融，致誠的真心必會(huì )做到這一點(diǎn)吧。
最后用我報名參加國學(xué)修心班說(shuō)的話(huà)作為結束語(yǔ)吧：真是起心動(dòng)念了之后，只要碰到合適的緣就會(huì )有果了，好高興我的曾經(jīng)的夢(mèng)想就可以圓了，在08年左右很長(cháng)一段時(shí)間里對中醫超級的癡迷，就是因為覺(jué)得周?chē)芏嗳硕急徊』妓勰�，用中醫的方法解決并防患于未然，多好呀！但當我自學(xué)了中醫之后，發(fā)現人的心才是最根本之因，真正的還是綿綿流傳了上千年老祖宗的東西是大智慧！當時(shí)便有了能用這種智慧來(lái)直接對癥于人們各自的問(wèn)題，那該多好呀！但重要的是自己得首先具備這樣的智慧呀！感恩并高興著(zhù)呀！相信大家以同一個(gè)起心動(dòng)念來(lái)踐行著(zhù)大愛(ài)之心，未來(lái)肯定是越走越好的��！
國學(xué)培訓學(xué)習總結2
通過(guò)近幾天學(xué)習，特別是谷老師的講課，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì )的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺�！靶奚�、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。
知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
作為一名教師我希望在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長(cháng)河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我心中最美好的教育詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌！
國學(xué)培訓學(xué)習總結3
一周時(shí)間的培訓一晃而過(guò)，在這幾里，我們全身心地浸潤在國學(xué)里，在教師們睿智的指引下，感受?chē)鴮W(xué)的博大精深，聆聽(tīng)古人的智慧和心跳，心靈變得平靜而溫和。
“國學(xué)養心，教育樹(shù)人”，讓我們都來(lái)走進(jìn)國學(xué)，讓自己的內心得到國學(xué)的滋養和澆灌，變得寧靜與強大，從而讓我們的學(xué)生在我們的指引下從小浸潤在國學(xué)里，沉淀深厚的文化底蘊！
七天的培訓里，項目負責人林慧老師安排了豐富精彩的內容，既有多位在國學(xué)界有名望的老師教授的講學(xué)，又有到老街區古跡的現場(chǎng)體檢，讓我受益匪淺！
縣廣播電視臺記者，養正學(xué)堂公益項目創(chuàng )辦者張奮老師的講課讓我印象尤其深刻！他提出了誦讀經(jīng)典對孩子教育的重要性，讓我很有啟發(fā)！
國學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。是對學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對孩子初步樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì )也在層層加深�！皶�(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。然后，擴大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養，而且開(kāi)闊了視野，知識面不斷擴大。最后，促進(jìn)了孩子表達能力的提高。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習到一些表達方法。
國學(xué)培訓學(xué)習總結4
XX年12月1日至21日，我有幸參加了廣東省中小學(xué)新一輪“百千萬(wàn)人才培養工程”廣東省初中名師赴美國培訓項目。期間訪(fǎng)問(wèn)了哈佛大學(xué)等多所高校及中小學(xué)，聆聽(tīng)了多場(chǎng)高水平的講座，并與美國的教育工作者進(jìn)行了相關(guān)交流。領(lǐng)略了美國的基礎教育制度，學(xué)習了對方先進(jìn)的教育理念。雖然只是浮光掠影，卻大大開(kāi)闊了我的視野，收獲頗豐，感觸良多。在反復思考我們能從美國基礎教育身上學(xué)到什么的同時(shí)，也梳理一下我對美國基礎教育的認識。
一、公立與私立學(xué)校的功能彌補
美國的學(xué)校教育，整體上可分為四個(gè)階段：學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育。從學(xué)前教育、初等教育到中等教育，都是美國的基礎教育，采取XX年學(xué)制。一般定為小學(xué)1—6年級，初中7—9年級，高中10—XX年級，這段時(shí)間也是美國的義務(wù)教育階段，公立學(xué)校實(shí)行免費教育。
美國的學(xué)校分為公立和私立兩種，公立學(xué)校占主導地位，學(xué)生免費就讀，更加注重普及性和服務(wù)性;私立學(xué)校多由教會(huì )和基金會(huì )及公司的支持，同時(shí)向學(xué)生收取較高的學(xué)費。在中小學(xué)階段，私立學(xué)校占到25%左右，但其畢業(yè)率和考試成績(jì)要遠好于公立學(xué)校。近年來(lái)，政府為提高公立學(xué)校的教育質(zhì)量，也采取了一系列措施，譬如出臺《不讓一個(gè)孩子掉隊法》等，旨在增進(jìn)教育公平，明確促進(jìn)機制。但總體而言，私立學(xué)校的存在既減輕了政府的教育負擔也促進(jìn)了教育的多元化發(fā)展。
二、權力下放的教育管理體制
美國基礎教育基本實(shí)行三級管理：聯(lián)邦教育部;各州教委;學(xué)區委員會(huì )。三級管理的功能遞增。美國聯(lián)邦教育部對基礎教育的管理職能主要包括：保證全體國民均有受教育的機會(huì )，爭取教育公平;支持州和地方發(fā)展教育，提供教育經(jīng)費保障;調查研究教育評價(jià)和互通情報，促進(jìn)教育質(zhì)量的提高。在美國，州政府的權力較大，各州均設教育委員會(huì )，州教育廳長(cháng)和其他主要官員的任命;本州中小學(xué)校的教育經(jīng)費的分配;公立學(xué)校教育大綱及質(zhì)量標準的制定;教師資格的認定;教育政策和教育計劃的確立等等都屬于州教育委員會(huì )的職責。
對美國基礎教育影響最大的是學(xué)區，學(xué)區也是州最基層的教育行政單位，直接管理學(xué)校。目前美國的近2 萬(wàn)個(gè)學(xué)區，直接負責人事任命、教材購買(mǎi)、教學(xué)評價(jià)、基礎設施建設等等�？偟膩�(lái)講，美國基礎教育以地方管理為主，學(xué)區的權限最大，責任也最大。聯(lián)邦教育部主要起規劃、指導和協(xié)調作用。在中央與州兩級管理中，以州為主。中央除立法和撥款外，不干涉地方的教育行政事務(wù)。在地方教育行政機關(guān)與學(xué)校的關(guān)系中，強調學(xué)校辦學(xué)的自主性，充分體現權力下放，發(fā)揮地方的積極性和創(chuàng )造力。因此也涌現出了許多特色學(xué)校和品牌學(xué)校。
三、相對公平的經(jīng)費投入保障
美國教育經(jīng)費來(lái)源呈現多元化特征，除政府撥款外，還有財產(chǎn)稅、所得稅、彩票收入、社會(huì )捐贈等。值得注意的是，學(xué)區也擁有獨立征稅權，財產(chǎn)稅一度成為學(xué)區義務(wù)教育經(jīng)費的主要來(lái)源。由于各個(gè)學(xué)區經(jīng)濟發(fā)展程度的不一致，也導致了教育不公平的存在。但總體而言，美國義務(wù)教育階段的人均教育經(jīng)費還是達到8000美元，有的地方甚至超過(guò)1萬(wàn)美元，這種投入程度在全世界范圍內都是首屈一指。政府按照在校學(xué)生的數量為學(xué)校分配教育經(jīng)費，這也成為促進(jìn)校長(cháng)們提高教育質(zhì)量降低輟學(xué)率的動(dòng)力。
四、高水平的師資和嚴格的評價(jià)制度
美國對中小學(xué)教師的聘雇要求較高。一是聘雇中小學(xué)教師學(xué)歷要求高。美國大部分州規定，學(xué)士學(xué)位是中小學(xué)教師最低學(xué)歷資格，因此有大部分教師都是碩士學(xué)位。二是對教師的考核評價(jià)要求嚴。如果是長(cháng)久的正式的教師，每?jì)赡暌淮卧u價(jià);不滿(mǎn)十年的教師每年都要評價(jià)。評價(jià)者由學(xué)校校長(cháng)、學(xué)科組長(cháng)和專(zhuān)業(yè)評估人員組成。評價(jià)結果直接與教師的薪酬掛鉤。地方教育局每四年要對所轄學(xué)校進(jìn)行一次全面的.績(jì)效評估，評估結果對社會(huì )公布。從而建立起一種有機的、可持續發(fā)展的教師成長(cháng)與發(fā)展機制。
五、個(gè)性化的課程設置
美國沒(méi)有統一的國家課程標準，聯(lián)邦教育部只給出指導性文件。其中學(xué)的課程設置分為必修課和選修課兩種，必修課包括英語(yǔ)、數學(xué)、科學(xué)、社會(huì )、體育、藝術(shù)、衛生安全等。選修課由各學(xué)區和學(xué)校自定，高水平的師資和多元化的辦學(xué)理念形成了豐富的選修課資源。在中學(xué)我們也能看到諸如：網(wǎng)頁(yè)制作、電視制作、婦女運動(dòng)與歷史發(fā)展……之類(lèi)在國內的大學(xué)才會(huì )出現的課程。很多中學(xué)都提供超過(guò)一百門(mén)的選修課供學(xué)生選擇，可謂“百花齊放”。這些課程充分展現了學(xué)生的興趣，注重實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的培養，并且在中學(xué)課程中占相當的比例。值得注意的是，有些課程的學(xué)分可以直接得到大學(xué)的認可，這為學(xué)有余力的學(xué)生提供了更廣闊的舞臺。
學(xué)生采取走班上課制，沒(méi)有固定的課室，每個(gè)學(xué)生都有自己個(gè)性化的課表，他們根據自己的興趣愛(ài)好選擇課程，并對自己所選擇的課程負責。
六、以人為本的教育理念
美國的基礎教育強調服務(wù)性和公平性，處處體現以人為本，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育理念。既為最廣大兒童的受教育權利服務(wù)也使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展，這也是為什么許多中國的孩子感嘆美國義務(wù)教育階段課程簡(jiǎn)單、學(xué)業(yè)輕松的原因。豐富的課程設置，多元化的價(jià)值觀(guān)認同為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展都提供了廣闊的舞臺。這也印證了美國著(zhù)名的心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納博士提出多元智能理論：人類(lèi)的智能是多元化而非單一的，主要是由語(yǔ)言智能、數學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運動(dòng)智能、音樂(lè )智能、人際智能、自我認知智能、自然認知智能八項組成，每個(gè)人都擁有不同的智能優(yōu)勢組合。在教學(xué)中，我們要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的特長(cháng)，不能苛求每個(gè)學(xué)生都如同一個(gè)模子里出來(lái)的。
七、開(kāi)放式的課堂教學(xué)
在國內，常常有人說(shuō)起美國的課堂混亂。但這種“亂”也是有序的“亂”，形散而神不散，在不偏離原則的前提下，有規則地進(jìn)行開(kāi)放式教學(xué)。課堂上，師生總是處于平等交流的氛圍中，教師十分尊重學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)和想法，使得學(xué)生常常能夠暢所欲言。學(xué)生在分享自己觀(guān)點(diǎn)的同時(shí)，也學(xué)會(huì )傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，既肯定他人，也表現自己，從而形成一種友好的合作關(guān)系。教師在其中起到啟發(fā)和引導的作用，沒(méi)有太多灌輸性的內容。這可能也是為什么美國學(xué)生思維更加活躍，合作與處理問(wèn)題能力更加突出的原因。美國中學(xué)的教學(xué)活動(dòng)也不僅僅局限在校園內，社區、博物館、工廠(chǎng)都成為學(xué)校教育學(xué)生的場(chǎng)所，學(xué)生要想從學(xué)校畢業(yè)往往還得做滿(mǎn)60小時(shí)的社區服務(wù)工作。這種開(kāi)放式的課堂教學(xué)追根溯源可以追溯到美國著(zhù)名教育家杜威提出的“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì )”的教育觀(guān)點(diǎn)。
近年來(lái)，開(kāi)放式課堂教學(xué)也常常被國內教育工作者提及，但實(shí)施起來(lái)卻難以深入。究其原因，我國自孔子興學(xué)以來(lái)，教師一直都處于絕對的權威地位，灌輸式教育也存在千年，雖然人們一直在努力改變這種不對稱(chēng)的師生關(guān)系和不科學(xué)的教育方式，但真正需要改變的還是教育工作者的思想觀(guān)念。
八、多元化的升學(xué)評價(jià)
與國內的一考定終生不同，在美國，一年可以有7次高考，各大學(xué)基本上都是自主招生。申請大學(xué)錄取時(shí)，以最高的一次考試成績(jì)?yōu)闇�。但考試分數也不能作為錄取的唯一依據，學(xué)生平時(shí)參加的社工記錄、在學(xué)校的各次考試成績(jì)、個(gè)人特長(cháng)、校長(cháng)和老師的推薦信等都成為錄取的重要評價(jià)標準。美國的大學(xué)錄取會(huì )從各個(gè)方面衡量學(xué)生的水平，很重視學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì )活動(dòng)能力。這也是為什么美國大學(xué)生的素質(zhì)在全世界范圍內都令人嘆為觀(guān)止。多元化的升學(xué)評價(jià)標準使得學(xué)生時(shí)刻需要注重自己的全面發(fā)展。
十幾天的美國之行結束了，雖然談不上深入了解，卻也為身處教育改革浪潮中的我們提供了寶貴的財富。從教育機制到教育理念再到課堂教學(xué)，每一次新的認識都讓人不禁眼前一亮。美國作為世界上唯一的超級大國，其成功之道離不開(kāi)教育;中國作為世界上發(fā)展最快的國家，其崛起之路也離不開(kāi)教育。兩國雖然有著(zhù)不同的文化土壤和體制觀(guān)念，但作為一名一線(xiàn)教育工作者，我們從事卻都是一份直面人生的工作，我們的工作也都是為了學(xué)生更好地發(fā)展。相信此次美國之行的所見(jiàn)所感一定會(huì )成為我教育生涯中取之不盡用之不竭的財富。
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