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朝花夕拾知識點(diǎn)總結
在日常的學(xué)習中，大家最不陌生的就是知識點(diǎn)吧！知識點(diǎn)就是“讓別人看完能理解”或者“通過(guò)練習我能掌握”的內容。還在苦惱沒(méi)有知識點(diǎn)總結嗎？下面是小編為大家整理的朝花夕拾知識點(diǎn)總結，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
朝花夕拾知識點(diǎn)總結 篇1
《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：表現了魯迅對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨的《狗·貓·鼠》；懷念長(cháng)媽媽又哀其不幸怒其不爭的《阿長(cháng)與<山海經(jīng)>》；批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》；表現封建家長(cháng)制陰影的《五猖會(huì )》；描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者《無(wú)�！�；寫(xiě)童年之事的《從百草園到三味書(shū)屋》；揭露這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命實(shí)質(zhì)的《父親的病》；描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉好友《范愛(ài)農》�！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現實(shí)的生活緊密地結合起來(lái)，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì )改革的巨大熱情。
一、填空
1、《朝花夕拾》是魯迅唯一一本（散文）集。全書(shū)十篇文章，是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗的文字。我們學(xué)過(guò)其中的（《從百草園到三味書(shū)屋》）、（阿長(cháng)與《山海經(jīng)》）、（藤野先生）等。
2、《朝花夕拾》原名（《舊事重提》），是魯迅的回憶性散文集，請簡(jiǎn)介一下其中的一篇（課內學(xué)過(guò)的除外）的主要內容：
�。ā抖男D》主要內容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒(méi)有什么好畫(huà)冊可看。我擁有的最早一本畫(huà)圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。）。
3、魯迅，原名（周樹(shù)人），字（豫才），（浙江紹興）人，是中國現代偉大的（文學(xué)）家、（思想）家和（革命）家。
4、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書(shū)是（《天演論》）。
5、《五猖會(huì )》中，父親讓我背（《鑒略》），讓我感到痛苦。
6、“賽神會(huì )”中“我”和許多人喜歡看（活無(wú)常）。
7、《五猖會(huì )》記述了作者兒時(shí)盼望觀(guān)看（迎神賽會(huì )）的急切興奮的.心情，揭露了封建教育對兒童天性的壓制。
8、魯迅在（《藤野先生》）深切表達了對日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)的正直熱誠的先生的懷念。
9、在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了（新學(xué)堂與舊學(xué)堂）的區別。
10、魯迅小時(shí)候最喜歡在（百草園）玩耍。
11、《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習生活，記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個(gè)片段，并說(shuō)明了在仙臺醫專(zhuān)時(shí)（棄醫從文）這一重要的人生轉折。
12、“好。那么，走罷！”而去“尋別一類(lèi)人們去”一語(yǔ)出自魯迅的（《瑣記》）篇。
13、魯迅在《瑣記》一文中，用了（烏煙瘴氣）一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。
14、《朝花夕拾》中引用《長(cháng)恨歌》中的詩(shī)句是（上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)）。
15、《狗貓鼠》中作者小時(shí)候床頭貼的兩張花紙是（《八戒招贅》）、（《老鼠成親》）。
16、魯迅看見(jiàn)小學(xué)生歡天喜地的看（《兒童世界》）而感到中國兒童的可憐。
17、《朝花夕拾》中出現的六個(gè)主要人物，有質(zhì)樸善良、愚昧麻木又勤勞的保姆（長(cháng)媽媽?zhuān)�，治學(xué)嚴謹、平等待人、和藹可親又沒(méi)有民族歧視的恩師（藤野先生）、一位覺(jué)醒的知識分子正直、倔強與懦弱的朋友（范愛(ài)農）、嚴厲、慈愛(ài)的（周伯宜）和自私、陰險的鄰居（衍太太）及方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴而不厲作者兒時(shí)的私塾老師（壽鏡吾）。
18、在《藤野先生》一文中，作者“棄醫從文”的原因是（觀(guān)影事件）和（匿名信事件）。表達了他（強烈的愛(ài)國主義）情感。
二、選擇
1、“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是：（D）
A、形象好看
B、活潑詼諧
C、能勾攝惡人魂魄
D、公正的裁判是在陰間
2、《藤野先生》中作者棄醫從文的原因是：（C）
A、受到日本同學(xué)歧視
B、先生不重視自己
C、要拯救國民的精神
D、學(xué)醫太難
3、《朝花夕拾》中，阿長(cháng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(cháng)的性格特點(diǎn)（C）
A、迷信B、不拘小節
C、馬虎D、樸實(shí)
4、阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開(kāi)的藥引是什么（B）
A、一對螞蟻B、一對蟋蟀
C、一包苦菜D、都不是
5、《瑣記》中，衍太太對魯迅說(shuō)偷珠寶的事件后，她有沒(méi)有散布流言（A）
A、有B、沒(méi)有
6、選擇一個(gè)正確答案（D）
A、魯迅寫(xiě)《范》只為了回憶過(guò)去，記住以及想念范愛(ài)農。
B、范愛(ài)農不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報。
C、魯迅記憶中的范愛(ài)農很壞。
D、《范愛(ài)農》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國后與范愛(ài)農接觸的幾個(gè)生活片段
7、下列文章不屬于《朝花夕拾》的是（A）
A、《風(fēng)箏》B、《無(wú)�！�
C、《父親的病》D、《藤野先生》
8、《朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是（B）
A、《五猖會(huì )》B、《瑣記》
C、《父親的病》D、《無(wú)�！�
9、魯迅早年留學(xué)學(xué)習醫學(xué)的國家是（A）
A、日本B、美國C、蘇聯(lián)D、英國
10、范愛(ài)農和魯迅初次相識的地點(diǎn)是：（C）
A、東京B、北平C、橫濱D、紹興
11、《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）
A、《瑣記》B、《無(wú)�！�
C、《二十四孝圖》D、《狗貓鼠》
12、下列文章中不曾提及“長(cháng)媽媽”的篇目是：（D）
A、狗貓鼠B、五猖會(huì )
C、二十四孝圖D、瑣記
13、“這是一個(gè)高大身材，長(cháng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫(xiě)的是：（B）
A、孔乙己B、范愛(ài)農
C、藤野先生D、壽鏡吾先生
三、簡(jiǎn)答
1、作者憎恨貓的哪些特性？
貓偷魚(yú)肉，深夜在樹(shù)上大叫。
2、魯迅為什么會(huì )時(shí)�；貞浧鹛僖跋壬�？目的是什么？
原因：“在我所認為我師的之中，他是最使我感激、給我鼓勵的一個(gè)�！�
目的：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續與“正人君子”們作斗爭。
3、《無(wú)�！分兴茉斓摹盁o(wú)�！边@個(gè)形象為什么會(huì )受到民眾的喜愛(ài)？
因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
4、概括寫(xiě)出《二十四孝圖》作品的主要內容。
《二十四孝圖》從當時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著(zhù)重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時(shí)反對白話(huà)文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
朝花夕拾知識點(diǎn)總結 篇2
一、內容精要
主要篇目：共十篇——《狗·貓·鼠》 《從百草園到三味書(shū)屋 》 《 阿長(cháng)和山海經(jīng)》 《父親的病》 《二十四孝圖》 《瑣記》 《五猖會(huì )》 《藤野先生》 《無(wú)�！� 《范愛(ài)農》?
《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動(dòng)、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。第一篇作品《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長(cháng)與(山海經(jīng))》憶述兒時(shí)與保姆長(cháng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(cháng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達了對這位勞動(dòng)婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》從當時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著(zhù)重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時(shí)反對白話(huà)文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《五猖會(huì )》記述兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì )的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉間迎神會(huì )和戲劇舞臺上所見(jiàn)的“無(wú)�！毙蜗�，說(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因為人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著(zhù)“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
《從百草園到三味書(shū)屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè )趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長(cháng)的合理要求。
《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
上述7篇作品，記述魯迅兒童時(shí)期在故鄉的生活片段，展現了當時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì )風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農》三篇作品，記述魯迅離開(kāi)家鄉到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習生活，敘述在仙臺醫專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，說(shuō)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛(ài)農》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛(ài)農接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì )、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛(ài)國者的同情和悼念。
二、主題歸納
1、充滿(mǎn)趣味的童心世界
�、佟豆贰へ垺な蟆防鐚�(xiě)動(dòng)物們開(kāi)會(huì )商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述關(guān)于貓的故事，都充滿(mǎn)童心；其中也體現“我”喜歡小動(dòng)物。
�、凇稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》“百草園是兒童的樂(lè )園”
�、邸稛o(wú)�！分斜憩F“我”對連環(huán)畫(huà)、花紙、民間故事、迎神賽會(huì )和目連戲等，都有著(zhù)濃烈的興趣與愛(ài)好。
�、堋段宀䲡�(huì )》我對觀(guān)看五猖會(huì )懷著(zhù)急切興奮的心情。
2、壓抑傷害的現實(shí)世界
�、佟段宀䲡�(huì )》“背書(shū)”一段中父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴重地傷害了孩子的心靈。
�、凇冬嵱洝窞樘颖芡禆|西的流言到中西學(xué)堂學(xué)習。
�、邸抖男D》控訴了封建教育對童心的毒害和扭曲。
�、堋斗稅�(ài)農》范愛(ài)農在辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。
3、探求抉擇的人生道路
�、佟冬嵱洝非髮W(xué)的過(guò)程
�、凇陡赣H的病》父親被庸醫治死，使“我”立志學(xué)醫救人。
�、邸短僖跋壬� 到東京學(xué)醫，后來(lái)又棄醫從文。以喚醒國民精神為己任。
4、揭露批判的.社會(huì )現實(shí)
�、佟陡赣H的病》中對“庸醫”的諷刺；
�、凇豆贰へ垺な蟆分S刺了“ 名人教授”，表達了對暴虐者的憎恨。
�、邸冬嵱洝费芴壕有碾U惡的人；批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”
�、堋稛o(wú)�！肺恼略诨貞洘o(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現實(shí)所謂正人君子的諷刺，揭露了“鬼有情，而人無(wú)情”的社會(huì )現實(shí)。
�、荨段宀䲡�(huì )》批判封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
三、人物形象
《朝花夕拾》中出現的五個(gè)主要人物，是作者的保姆（長(cháng)媽媽?zhuān)�、恩師（藤野先生）、朋友（范�?ài)農）、父親和鄰居（衍太太）。
長(cháng)媽媽——她是一個(gè)勤勞、善良、開(kāi)朗、純樸的深受封建禮教束縛的舊時(shí)代農村婦女。她有愚昧迷信的一面，但也保存著(zhù)樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(cháng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。 （《阿長(cháng)與<山海經(jīng)>》）
“我”對她表現出尊敬和同情。
藤野先生——一位日本醫學(xué)教授，因為表現出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒(méi)有民族歧視，如果我們設身處地地想象魯迅當時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處�？傊�，他是一位具有嚴謹、正直、熱誠、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的大學(xué)教授，“我”對他表示深深地懷念之情。 （《藤野先生》）
范愛(ài)農——一位覺(jué)醒的知識分子，也是一位正直倔強的愛(ài)國者，但是無(wú)法在黑暗社會(huì )立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì )妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。 “我”對他表示同情和悼念。 （《范愛(ài)農》）
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，他深受封建思想影響，對“我”的學(xué)業(yè)嚴格而固執，因為在他興高采烈地要去看五猖會(huì )時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責過(guò)自己的父親。他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛(ài)。（《五猖會(huì )》）（《父親的病》）
衍太太——給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。（《瑣記》）
四、藝術(shù)特色
《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調的記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫(xiě)成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節和細節描畫(huà)人物的性格，使作品充滿(mǎn)濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象。
1、夾敘夾議又夾抒。如《狗·貓·鼠》—邊敘述狗、貓和鼠的故事一邊通過(guò)議論揭示狗、貓、鼠的本質(zhì)特性，以及對那些“名人教授”冷嘲熱諷。又如如描寫(xiě)百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
2、雜文筆法，結構嚴謹。如《狗·貓·鼠》、《二十四孝圖》都是運用雜文的筆法對當時(shí)的社會(huì )現實(shí)進(jìn)行抨擊。另外在《二十四孝圖》、《五猖會(huì )》中結構嚴謹，層層推進(jìn)�！抖男D》結構嚴謹．文意層層推進(jìn)。文章從“文學(xué)革命”說(shuō)起，繼而寫(xiě)作者自己在私塾以外閱讀到的講神講鬼的充滿(mǎn)封建思想糟粕的書(shū)，再寫(xiě)寫(xiě)“家藏老書(shū)”《二十四孝圖》，從而點(diǎn)出了文題�！段宀䲡�(huì )》敘事一波三折，不平鋪直敘。從看游神的急切興奮的心情到被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，起伏跌宕。
3、以小見(jiàn)大，注重細節�！陡赣H的病》有多處典型細節描寫(xiě)。例如寫(xiě)“巫醫”陳蓮河給父親治病用藥引蟋蟀時(shí)，在藥單旁注小字道：“要原配”這一細節描寫(xiě)，生動(dòng)地揭露了“巫醫”的封建道德思想，“似乎民蟲(chóng)也要貞節”。
4、反諷手法，常用對比。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。如在《父親的病》中，沒(méi)有正面對庸醫的指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著(zhù)作者激憤的批判和諷刺。常用對比，如百草園的樂(lè )趣與三味書(shū)屋的乏味對比，表明兒童應當快樂(lè )健康成長(cháng)；《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛(ài)和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。
5、抒情真摯，語(yǔ)言和諧。如“我”對父親、長(cháng)媽媽、藤野先生的懷念都是感情真摯，而在《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》對長(cháng)媽媽遭遇的同情和勤勞樸實(shí)的贊揚或是在對《范愛(ài)農》最后遭遇的同情和悼念都是運用和諧平穩地語(yǔ)言
朝花夕拾知識點(diǎn)總結 篇3
《朝花夕拾》主要講的是魯迅先生回憶在童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是魯迅先生的一本著(zhù)作。
基本信息
書(shū)名朝花夕拾，又名舊事重提，別回憶性散文集 ，字數72千字。
文章簡(jiǎn)介
狗·貓·鼠
——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻是一副媚態(tài)；第三，它老在嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但“我”對貓是不會(huì )產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，并且和反動(dòng)派斗爭的信念。
阿長(cháng)與山海經(jīng)
本文記述兒時(shí)與阿長(cháng)相處的情景，描寫(xiě)了長(cháng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節”的性格；對她害死了自己的隱鼠，充滿(mǎn)了憎恨和厭惡；而對于她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，卻又充滿(mǎn)了尊敬和感激之情。文章用深情的語(yǔ)言，表達了作者對這位勞動(dòng)婦女真誠的懷念。
二十四孝圖
魯迅先生從自己小時(shí)候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。
五猖會(huì )
記述兒時(shí)盼望觀(guān)看迎神賽會(huì )的急切，興奮，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無(wú)�！�
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì )，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。
從百草園到三味書(shū)屋
——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè )趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴格但不乏樂(lè )趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長(cháng)的合理要求。
父親的病
文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
瑣記
《瑣記》記敘魯迅為了尋找“另一類(lèi)的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當時(shí)的江南水師學(xué)堂(后改名為雷電學(xué)校)和礦路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
藤野先生
——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習生活，敘述在仙臺學(xué)醫專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱忱、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達了對藤野先生深切的懷念。
范愛(ài)農
——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛(ài)農接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農在革命前不滿(mǎn)黑暗舊社會(huì )、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛(ài)國者的同情與悼念。
目錄
《小引》 ——引出《朝花夕拾》的內容
《狗·貓·鼠》——對貓的討厭和仇恨及原因
《阿長(cháng)與<山海經(jīng)>》——懷念長(cháng)媽媽
《二十四孝圖》——批評封建孝道的虛偽和殘酷
《五猖會(huì )》——描繪封建家長(cháng)對兒童的壓制和摧殘
《無(wú)�！贰枥L迷信傳說(shuō)的勾魂使者黑白無(wú)常，諷刺了當時(shí)自稱(chēng)“正人君子”的軍閥統治文人
《從百草園到三味書(shū)屋》——描寫(xiě)作者對百草園和三味書(shū)屋的回憶以及兒童時(shí)代對自然的熱愛(ài)，寫(xiě)出了對百草園的喜愛(ài)以及對三味書(shū)屋的學(xué)習生活的感受。
《父親的病》——揭露庸醫害人的實(shí)質(zhì)
《瑣記》——介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識，離家求學(xué)的一段故事
《藤野先生》——寫(xiě)最使魯迅感激的日本老師（主要）和棄醫從文思想轉變的重要原因（次要）
《范愛(ài)農》——寫(xiě)一個(gè)潦倒一生的同鄉好友范愛(ài)農的故事
《后記》朝花夕拾主要內容
現在《朝花夕拾》一書(shū)已成為人教版初二語(yǔ)文名著(zhù)導讀的其中一本，使得更多的青少年能夠分享魯迅的“溫馨的回憶和理性的批判”�？偲饋�(lái)看，《朝花夕拾》寫(xiě)到他年少時(shí)代以至于到日本前后的若干生活片段，展現當時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對社會(huì )的深刻觀(guān)察和對家人師友的真摯感情。敘述親切感人，又有機的糅進(jìn)了大量的描寫(xiě)、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，堪稱(chēng)現代文學(xué)史上最高水平的.回憶散文集。
附：主要人物形象
《朝花夕拾》中出現的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。
長(cháng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著(zhù)樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(cháng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
藤野先生——位日本醫學(xué)教授，因為表現出平等待人的態(tài)度，因為關(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒(méi)有民族歧視，如果我們不設身處地地想象魯迅當時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
范愛(ài)農——一位覺(jué)醒的知識分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì )立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì )妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因為在他興高采烈地要去看五猖會(huì )時(shí)，勒令他背書(shū)。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛(ài)。
衍太太——給魯迅看不健康的畫(huà)，唆使魯迅偷母親的首飾變賣(mài)。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人
《朝花夕拾》的中心思想：《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動(dòng)、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。
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