創(chuàng )新實(shí)踐報告鑒定
創(chuàng )新實(shí)踐報告鑒定
學(xué)生姓名：董敏超學(xué)號：20040959
學(xué)院：環(huán)境與資源學(xué)院專(zhuān)業(yè)班級：測繪0405
指導老師：王銀鈴
前言
知識經(jīng)濟，是一知識為主要生產(chǎn)要素的經(jīng)濟，知識經(jīng)濟運行和發(fā)展的主要動(dòng)力在于知識的產(chǎn)生、知識的傳播和知識的應用。其中，最基本的內容即是以知識為基礎的高科技的創(chuàng )造和創(chuàng )新。如果人們創(chuàng )造不出新的知識，必然就會(huì )妨礙我國自主知識產(chǎn)權的發(fā)展，就會(huì )影響我國在世界上的競爭地位。
因此，作為祖國的未來(lái)我們應當清楚的認識到創(chuàng )造力對我們國家又多么的重要。其重要行不言而喻。
創(chuàng )新的本質(zhì)是創(chuàng )造，創(chuàng )新的理論基礎就是創(chuàng )造學(xué)。
所以不管如何，我們都應該拿出十分的激情去學(xué)習這們課程。這不僅僅是對我們自己有好處，同時(shí)也是對我們偉大的祖國負責，對我們偉大的中華民族負責！
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！笨茖W(xué)研究表明，從不同的角度對同一個(gè)研究對象進(jìn)行認識，往往會(huì )產(chǎn)生不一樣的、甚至是完全不一樣的結果。在很多情況下，對于這些不同的結果往往很難判斷誰(shuí)是誰(shuí)非，其關(guān)鍵在于每一種認識的自身必須能夠做到自圓其說(shuō)和自成體系。只有這種自圓其說(shuō)的系統認識，才可能形成知識或發(fā)展成學(xué)派。比如，在對于創(chuàng )造力的認識上，大多數學(xué)者都遵循美國心理學(xué)家J.P.Guilford于1950年開(kāi)創(chuàng )的“創(chuàng )造力多因素建構”理論，由此不斷研究、不斷深入從而形成了當前創(chuàng )造學(xué)界對創(chuàng )造力認識的主流。
第一章創(chuàng )造原理及技法
創(chuàng )造原理和創(chuàng )造技法一般可以合稱(chēng)為創(chuàng )造工程。把一些社會(huì )科學(xué)和自然科學(xué)中的有關(guān)系統地，全面地應用到人的創(chuàng )造活動(dòng)中而形成的學(xué)科，即可稱(chēng)為創(chuàng )造活動(dòng)。
創(chuàng )造原理就是最基本的最普遍的并能夠產(chǎn)生其他規律的規律。就是能夠導出其他次一級或更次一級創(chuàng )造規律或創(chuàng )造方法的規律。
創(chuàng )造原理主要包括以下8種：聚合創(chuàng )造原理，還原創(chuàng )造原理，逆反創(chuàng )造原理，變性創(chuàng )造原理，移植創(chuàng )造原理，迂回創(chuàng )造原理，完美創(chuàng )造原理和群體創(chuàng )造原理。
創(chuàng )造發(fā)明技法主要包括以下幾種：智力激勵法，設問(wèn)法，聯(lián)想組合法，類(lèi)比法，列舉法，形態(tài)分析法，系統提問(wèn)法
1、智力激勵法
智力激勵法是美國學(xué)者奧斯本在1939年創(chuàng )立的，主要分為準備和召開(kāi)小型會(huì )議兩步。
�。�1）在準備的階段首先要告訴參加會(huì )議的相關(guān)人，并且要確定好所要功克的目標，這樣的話(huà)我們就可以有的放矢，不會(huì )盲目的亂討論，這樣就節省了很多寶貴的時(shí)間，還又就是要對問(wèn)題進(jìn)行初步的分析，努力做到將大問(wèn)題分解為過(guò)各小問(wèn)題，這樣就可以在分組討論的時(shí)候提高工作效率。再就是要對主持人要求熟悉各種技法。所以，在準備的階段時(shí)候，我們要謹慎行事。這一步對后面的討論至關(guān)重要。
�。�2）注意參加小型會(huì )議的人員確定在10人以下，這樣可以保證會(huì )議的效率，這樣一起發(fā)表意見(jiàn)就又很大的空間，可以作到每個(gè)參與者都可以發(fā)表自己的意見(jiàn)或者是想法，達到我們預期的目標。
另外，在舉行會(huì )議的同時(shí)，我們還需要幾各記錄員，這樣在會(huì )議結束后就可以對這記錄再做出相關(guān)的決定，這對目標的確定又很大的幫助。
再就是對參與的人盡量讓各種專(zhuān)業(yè)的人同時(shí)參加，這樣可以保證集思廣益，意見(jiàn)就是多方面的，可以保證充足的意見(jiàn)來(lái)源，就不會(huì )像幾各同專(zhuān)業(yè)的人那樣受到局限，這也是非常重要的。
會(huì )議的時(shí)間不能太長(cháng)，同時(shí)也不能太短，要適度把握就好，在會(huì )議中我們要遵循以下原則：會(huì )議氛圍自由奔放，嚴禁批判，以謀求設想數量為主，善于用別人的'想法開(kāi)拓自己的思路。
比如：每次會(huì )議有8各人參加，每個(gè)人都準備一張卡片，在會(huì )議每進(jìn)行10分鐘就將自己所想的三個(gè)想法寫(xiě)在卡片上，然后每個(gè)人按照卡片上所記載的在會(huì )議上發(fā)言，而其他人則依次陳述自己的想法，在一個(gè)人進(jìn)行陳述的時(shí)候，其他人不要發(fā)表批判的意見(jiàn)。在會(huì )議結束后，又重新按照上面的方式進(jìn)行會(huì )議。這樣就會(huì )達到以謀求設想數量為主的目的，同時(shí)記錄員記載的信息也會(huì )開(kāi)拓自己的思路。
2、設問(wèn)法
奧斯本的設問(wèn)法又很多種，其中最有代表性的是“檢核表”法。它是針對創(chuàng )造的目標從很多方面用一覽表列出一系列思考問(wèn)題。
比如說(shuō)，在現成的成果中有沒(méi)有其他的更多的用途？還有沒(méi)有更好的點(diǎn)子？或者說(shuō)更好的想法？還可以改進(jìn)嗎？可以和什么結合？結合后會(huì )成功嗎？等等。
比如說(shuō)我們日常生活中的晾衣架除了晾衣服還有其他的用途嗎？又比晾衣更好的用途嗎？我們的晾衣架可以改進(jìn)嗎？還可以和什么結合呢？結合會(huì )有什么更好的用途嗎？
3、聯(lián)合組合法
聯(lián)想組合法的思維基礎是聯(lián)想思維，它依據的原理主要是組合創(chuàng )造原理。
比如：我們吃的白糖和鹽又什么關(guān)系呢？看起來(lái)這是兩種截然無(wú)關(guān)的事物，雖然它們在顏色都是白色的。但是我們在進(jìn)行聯(lián)想組合的時(shí)候，思想一定要開(kāi)放，我們不能被“不可能聯(lián)系在一起的”框框束縛住我們的思維。但是我們?yōu)槭裁床荒芟氲�，在我們的生活中，在做菜的時(shí)候我們更多的同時(shí)用到白糖和鹽，既然這樣，我們?yōu)槭裁床荒軐⑺麄兘M合在一起呢？這樣的話(huà)我們就可以只加入一種調料就可以了，而不需要加兩次。
4、還又一些方法就不一一列舉
第二章人類(lèi)未來(lái)生存空間的探索（新型房屋的探索）
未來(lái)又是新生活的開(kāi)始，這沖擊來(lái)自于新科技帶來(lái)的人類(lèi)生活新概念對以往設計原則，新世紀的人類(lèi)生活將在數的新技術(shù)影響下，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展史充分說(shuō)明了人類(lèi)的生活方式正是取決于人類(lèi)在探索自然、這此科學(xué)技術(shù)的成功無(wú)一不對人類(lèi)的生活模式產(chǎn)生了深遠的影響。人類(lèi)生存必需空間之建筑也是在這種技術(shù)及人類(lèi)不斷發(fā)展的生活模式的作用下得到了飛速的前進(jìn)。表明了現代人類(lèi)個(gè)性化多元化的生活需求。室內設計與人的生活方式更加密切相關(guān)。已要求我們的設計師對人類(lèi)生活模式的更加關(guān)懷。都反映了酒店更加服務(wù)于日夜穿梭的旅行商客工作生活需求�？头恳聫N可在走道及衛生間內兩面開(kāi)啟方便了住客的生活起居。更在于其所證明的對現代人類(lèi)生活模式的更多關(guān)愛(ài)
未來(lái)，對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)是希望，也許更是絢麗的夢(mèng)幻；對年青人而言，未來(lái)又是新生活的開(kāi)始，一次生命的新的騰飛。當我們的設計師坐下來(lái)討論未來(lái)之時(shí)，未來(lái)則充滿(mǎn)著(zhù)挑戰，對我們原已十分熟悉的設計技術(shù)，方法的全新挑戰。在科學(xué)高度發(fā)達的世紀之交時(shí)，未來(lái)對每一位設計師則意味著(zhù)生命的沖擊。這沖擊來(lái)自于新科技帶來(lái)的人類(lèi)生活新概念對以往設計原則，思想的巨大震撼。尼葛洛龐帝在其美國麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗室中所做的一切，標志著(zhù)，新世紀的人類(lèi)生活將在“數”的新技術(shù)影響下，發(fā)生革命性的徹底變革。正如尼葛洛龐帝所言“在廣大浩瀚的宇宙中，數字化生存能使每個(gè)人變得更容易接近，讓弱小孤寂者也能發(fā)出他們的心聲�！痹诖耸兰o之交的十字路口，我們的設計師們是否已體察到了，人類(lèi)的新技術(shù)必將影響人類(lèi)的思維方式，由此將給我們的設計所帶來(lái)的革命性影響呢？人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展史充分說(shuō)明了人類(lèi)的生活方式正是取決于人類(lèi)在探索自然、改造自然與大自然的抗爭中日趨成熟的思維模式。從四大發(fā)明古國到意大利文藝復興、英國產(chǎn)業(yè)革命直至19世紀中葉以來(lái)層出不窮的各種以技術(shù)命名的時(shí)代。如：蒸汽機時(shí)代、汽車(chē)時(shí)代、飛機時(shí)代甚至今天人類(lèi)正在不斷努力探求的宇航科技。這此科學(xué)技術(shù)的成功無(wú)一不對人類(lèi)的生活模式產(chǎn)生了深遠的影響。同樣，人類(lèi)生存必需空間之建筑也是在這種技術(shù)及人類(lèi)不斷發(fā)展的生活模式的作用下得到了飛速的前進(jìn)。與建筑共生的室內空間的發(fā)展亦與建筑殊途回歸�？萍嫉母咚侔l(fā)達，創(chuàng )造了輝煌的現代文明，但不幸的是伴隨現代文明的成功，人類(lèi)也向自身賴(lài)以生存的空間付出了昂貴的學(xué)費。資源的浪費，生態(tài)環(huán)境的日益惡劣，人際關(guān)系的淡漠，人口問(wèn)題的突出……這一切，又使人類(lèi)陷入了新的“危境”，以建筑而言�，F代主義的大師，格羅皮烏斯、密斯、柯布西耶創(chuàng )造了著(zhù)名的國際主義風(fēng)格，由于代表了工業(yè)時(shí)代文明的先進(jìn)，國際主義在19世紀末20世紀初，泛濫世界，成為現代文明的代言詞。20世紀中葉，人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步，逐步地意識到了現代文明的“無(wú)個(gè)性”“單調”“無(wú)人性”的冷漠。隨之而來(lái)的后現代主義、后期現代主義、新鄉土主義、解構主義、高技派等流派的涌現，表明了現代人類(lèi)個(gè)性化多元化的生活需求。本世紀末的今天，這種需求的反映更為迫切。剛剛召開(kāi)的20屆國際建協(xié)的《北京憲章》，提出了“循環(huán)關(guān)系，著(zhù)眼于人居環(huán)境建造的建筑學(xué)”。把建筑與城市規劃“納入一個(gè)動(dòng)態(tài)聽(tīng)生生不息的循環(huán)關(guān)系之中……建立對環(huán)境質(zhì)量不斷提高的建筑關(guān)系，也是可持續發(fā)展的建筑與城市建設中的體現�！迸c建筑并存的室內設計也理應如此。相對于建筑，室內設計與人的生活方式更加密切相關(guān)。今天的社會(huì )，已要求我們的設計師對人類(lèi)生活模式的更加關(guān)懷。
1、屬性列舉：
�。�1）它不再是只住人，它還可以在家中養野生動(dòng)物，人和動(dòng)物能夠和睦共處。（2）它的屋頂是玻璃做的。
�。�3）房屋的設備都采用太陽(yáng)能。
�。�4）房屋里的設備都采用自動(dòng)化技術(shù)。
�。�5）房屋的里面墻壁以及外面的墻壁都采用植物掩蓋。
�。�6）房子的墻壁不再用磚砌，可以全部采用玻璃進(jìn)行裝飾。
�。�7）房子的家具全部采用純自然的木料制作。
�。�8）房子可以在需要的時(shí)候進(jìn)行拆卸，這樣就可以使屋子不潮濕。
�。�9）同時(shí)屋子還可以隨時(shí)疊起來(lái)。
�。�10）屋子可以隨時(shí)搬動(dòng)，在夏天的時(shí)候可以搬動(dòng)到比較涼快的地方，而在冬天比較寒冷的時(shí)候，我們可以把它搬動(dòng)到比較溫暖的地方。
�。�11）屋子不僅僅做生活用，同時(shí)我們還可以將它作為寫(xiě)字樓使用。
�。�12）屋子在適當的時(shí)候我們還可以將它作為倉庫。
�。�13）屋子還可以根據地方的大小進(jìn)行放大或者是縮小。
�。�14）屋子還可以根據主人的想法進(jìn)行變形。
�。�15）房屋在適當的時(shí)候進(jìn)行變色。
2、缺點(diǎn)及希望列舉法
我們未來(lái)的新型房屋還是存在一些缺點(diǎn)的，比如說(shuō)我們不能將它搬動(dòng)到月球上去，我們也不能將它搬動(dòng)到水面上去。如果我們的房子在一天能夠做到能夠隨便搬動(dòng)到世界的任何一個(gè)地方的話(huà)，那就是我們未來(lái)真正的房子了。為此我們更應該努力去探索，一步一步的接近我們未來(lái)的房屋。
3、（1）既然能夠住野生動(dòng)物，那什么動(dòng)物適合住入我們的新型房屋呢？有什么標準嗎？難道不擔心野生動(dòng)物侵犯我們人類(lèi)嗎？它們真的就能夠那樣和我們人類(lèi)和睦相處嗎？
�。�2）既然屋頂用玻璃做，那么是不是什么樣的玻璃都能夠滿(mǎn)足要求呢？是用什么顏色的呢？如果用透明的玻璃能夠不能夠遮擋住太陽(yáng)光的照射呢？會(huì )不會(huì )對我們人的身體健康造成傷害呢？我們到底應該選擇什么樣的玻璃呢？是用鋼化的玻璃還是用一般的呢？既然用玻璃做，那做成什么樣的形狀呢？
�。�3）所有的設備都采用太陽(yáng)能工作，那么我們要使用什么樣的能量轉化設備呢？用一般的設備能夠滿(mǎn)足要求嗎？是不是要再設計新的能量轉化設備呢？或者說(shuō)我們有沒(méi)有必要先將太陽(yáng)能轉化成其他什么形式的能量再轉化成電能呢？還是直接使用太陽(yáng)能工作呢？
�。�4）設備都采用自動(dòng)化的話(huà)，那我們是不是要進(jìn)一步研究新型的設備才能滿(mǎn)足要求呢？一般的設備經(jīng)過(guò)一些改進(jìn)能夠滿(mǎn)足要求嗎？
�。�5）是不是什么樣的植物都能夠用于墻壁的掩蓋呢？他們是不是要又一些特殊的要求才能夠選取呢？
�。�6）是不是所有的玻璃都能夠充當墻壁的角色呢？一般的玻璃能夠滿(mǎn)足要求嗎？
�。�7）房子是不是可以隨時(shí)拆卸呢？能夠保證拆卸之后就一定能夠還原嗎？
�。�8）變色的話(huà)是不是根據變色龍的原理呢？是不是要啊墻壁上涂上什么特殊的材料呢？
通過(guò)一系列比較，我覺(jué)得這些缺點(diǎn)都能夠克服，再進(jìn)行類(lèi)比法：我們的房屋能夠不能像宇宙飛船那樣建造呢？能夠不能像宇宙飛船那樣可以在任何地方飛行呢？
移植法：能夠不能將我們的房子建立到宇宙飛船上呢？這樣我們就可以隨著(zhù)飛船到處遨游世界呢？
通過(guò)慎重的比較我們可以建造上述15個(gè)屬性的房子（第一次方案）
我們的設想既然是這樣，那我們的屋頂該怎么建造呢？我覺(jué)得我們的屋頂可以用綠色的鋼化玻璃進(jìn)行建造。墻壁可以用結實(shí)的不透明的玻璃進(jìn)行裝飾。（第二次方案）
我們再利用焦點(diǎn)組合法：
第一步，確定我們的焦點(diǎn)物是房子。
第二步，另外我們選取宇宙飛船進(jìn)行聯(lián)想。
第三步，我們用發(fā)散性思維分析宇宙飛船并將其與新型房屋進(jìn)行強制聯(lián)想組合。我們可以將新型房屋建立在宇宙飛船上。
第四步，飛船的空間比較寬，我們的房子里面的空間也會(huì )很寬的。飛船上面的設備全部使用太陽(yáng)能，我們的房子也是全部采用太陽(yáng)能。我們的房子和宇宙飛船的設備都是全自動(dòng)化的。
第五步，因此我們的房子完全可以建立在飛船上面，這樣的生活空間就是我們未來(lái)想要的生存空間。我們的房子完全可以由飛船控制。（第三次方案）
經(jīng)過(guò)綜合思考，以及改進(jìn)前述的方案，我們確定第三次方案為我們的最終方案。由此我完成了對未來(lái)新型房屋的探索。
可行性分析：這樣的房屋在目前來(lái)說(shuō)是很難實(shí)現的，但是我們有理由相信在不久的將來(lái)，這樣的房屋會(huì )很快出現在我們的生活當中。因為這是我們生存空間的必然趨勢，在不久的將來(lái)會(huì )又很大的市場(chǎng)的。這樣的房屋對我們的社會(huì )將產(chǎn)生無(wú)法估計的重大意義！它的出現將會(huì )改變我們現有的生存方式，對社會(huì )將會(huì )起著(zhù)強大的推動(dòng)作用。在現有的條件下我們就是要對新型房屋的各個(gè)部件進(jìn)行分析，進(jìn)行步步發(fā)展，這樣我們的產(chǎn)品才能一步一步的走向成功。我們應該采取預見(jiàn)性的措施，進(jìn)行發(fā)展。我估計這房屋的造價(jià)可能在前段時(shí)間內會(huì )很高，但是我堅信在不久的將來(lái)，這樣的房屋也會(huì )走向平民化，越來(lái)越受平民的歡迎！我估計這樣的房屋開(kāi)發(fā)速度在當今的條件下不會(huì )很快，主要是受現在的科學(xué)技術(shù)條件的制約。
創(chuàng )新實(shí)踐課程的學(xué)習感想和建議：
創(chuàng )造，對我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不陌生的一各名詞，它無(wú)時(shí)無(wú)刻在我們的左右，無(wú)論是在學(xué)習中還是在我們的日常生活中，都存在這樣的或那樣的各種各樣的創(chuàng )造活動(dòng)，因此，我們就又必要知道什么是創(chuàng )造，創(chuàng )造和哪些問(wèn)題息息相關(guān)，我們還應該了解在什么是創(chuàng )造性，什么是創(chuàng )造技法，什么是創(chuàng )造原理等諸多問(wèn)題。
隨著(zhù)20世紀的結束，中華民族同世界各國人民一道跨進(jìn)了競爭更為激烈的知識經(jīng)濟時(shí)代，
特別是我過(guò)在加入WTO世界貿易組織后，中華民族被卷入了日趨激烈的競爭之中。在這種特定的發(fā)展環(huán)境中，中華民族應該怎么樣做呢？是坐以待斃呢，還是直面挑戰？
中華歷史源源五千年之久！在如此泱泱大國中，作為其中的一分子，我們應該可以看到一些事實(shí)，無(wú)數事實(shí)表明，從本質(zhì)上可以說(shuō)，這場(chǎng)全球性大競爭歸根到底是人們的創(chuàng )造力競爭！我們中國要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，勇敢的應該挑戰，將自身的創(chuàng )造力淋漓盡致的發(fā)揮出來(lái)，只又這樣，我們中華民族才能在強國林立的世界環(huán)境下取得良好的發(fā)展。
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