端午節的介紹及風(fēng)俗
端午，是中華民族古老的傳統節日之一，也是是初夏時(shí)節最富人情味的節日。那么大家知道中國端午節文化習俗嗎年年過(guò)端午，但是你知道端午的來(lái)歷，有哪些習俗嗎，以下是小編為大家帶來(lái)的端午節的介紹及風(fēng)俗，希望能給大家提供幫助。
端午節的介紹及風(fēng)俗 篇1
一、端午節介紹
中國民間的傳統節日，在夏歷五月初五，也叫“端陽(yáng)”、“蒲節”、“天中節”、“大長(cháng)節”、“沐蘭節”、“女兒節”、“小兒節”。它是漢族的傳統節日之一此外，端午節還有許多別稱(chēng)，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節、龍日、艾節、端五、夏節、重午、午日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節的習俗還是同多于異的。 時(shí)至今日，端午節仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節日。
端午節是全年四大節之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時(shí)，居三毒之端。端午節又叫“五月端”。五月是整個(gè)熱天的開(kāi)端，五毒蛇開(kāi)始活躍，鬼魅魍魎也會(huì )猖獗，這些都會(huì )給人特別是會(huì )給無(wú)所顧忌又無(wú)抵抗能力的孩子帶來(lái)災難，必須在五月端這天集中地為孩子消災防毒，因此，人們又把五月端午節說(shuō)成是“小孩節”或“娃娃節”。
過(guò)端午節，是中國人二千多年來(lái)的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壯、布依、朝鮮、侗、瑤、白、土家、哈尼、畬、拉祜、水、納西族、達斡爾、仫佬、羌、仡佬、錫伯族、普米、鄂溫克、裕固、鄂倫春等少數民族也過(guò)此節，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節名，而且各地也有著(zhù)不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國際性的體育賽事。
端午祭正式被韓國申請為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并已獲得成功，這對我們中國人本國文化遺產(chǎn)的保護也是一次深刻的教訓。
二、端午節的風(fēng)俗
我國有個(gè)起源于春秋戰國的節日，叫端午;我國有個(gè)防疾病的節日，叫端午;我國有個(gè)運動(dòng)的節日，叫端午!端午節又叫端陽(yáng)節、重午節，在農歷五月初五，是我國的傳統節日，歷史十分悠久，傳承了幾千年!
關(guān)于端午的來(lái)源，人們有許多說(shuō)法，但其中流傳最遠、史書(shū)也有明確記載的就是為了紀念屈原。相傳，屈原本來(lái)是楚國的三閭大夫，因為當時(shí)的國君十分昏庸無(wú)能，百姓生活在水深火熱之中，秦國又蠢蠢欲動(dòng)，準備攻打楚國。屈原向國君進(jìn)諫，卻被罷了官，放逐到了鄉村。后來(lái)秦軍攻破了楚國國都，楚國滅亡了。屈原聽(tīng)到消息后，悲痛欲絕，在自己生活下的茅屋里寫(xiě)下《懷沙》后，望著(zhù)楚國國都，向滾滾的汩羅江中跳去。大家見(jiàn)了，有的拼命打撈，有的用粽葉包著(zhù)糯米往河里扔，還有的在用雄黃驅趕蛟龍。為了紀念他，人們把這天叫端午節。
端午節是春夏交際之時(shí)，蚊蟲(chóng)眾多，疾病易發(fā)。所以，每到端午，人們都要驅五毒、吃五黃、插艾草、菖蒲。大家還會(huì )從街上買(mǎi)來(lái)蛋，把它放進(jìn)鍋里和艾葉一起煮，把蛋吃掉后，再用煮蛋的水洗臉，傳說(shuō)一年也不會(huì )被蚊蟲(chóng)叮咬。小孩兒還會(huì )把自家煮的蛋拿出來(lái)，和鄰居玩“碰蛋”，看誰(shuí)的蛋結實(shí)。贏(yíng)家據說(shuō)一年都不會(huì )被病魔困擾!
端午節這天，人們都會(huì )組織去劃龍舟。江邊聚滿(mǎn)了人，他們瞪著(zhù)眼珠子，不停地喊著(zhù)“加油加油”，為龍舟上的人吶喊助威。而龍舟上也擠滿(mǎn)了人，他們雙手拿著(zhù)漿，使勁地劃啊劃。當有一只龍舟最先劃到終點(diǎn)時(shí)，觀(guān)眾就會(huì )熱烈地鼓起掌來(lái)，有的甚至跳了起來(lái)。整個(gè)場(chǎng)面熱鬧非凡，充滿(mǎn)了喜悅!
這就是端午節，這就是我國的端午節!我愛(ài)端午!
三、端午節帶五彩繩的習俗介紹
為孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。長(cháng)命鎖的前身是“長(cháng)命縷”，也被稱(chēng)之為“長(cháng)命縷”。
其意義在于鎖住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人認為小孩一旦戴上了鎖，就能無(wú)災無(wú)禍，平安長(cháng)大;長(cháng)命鎖更多表達的是長(cháng)輩對晚輩的祝福。
每逢端午節，家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥;所以傳統上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂，以祈求辟邪去災，祛病延年!
在端午節的清晨，大人起床后第一件大事便是在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線(xiàn)線(xiàn)的時(shí)候，孩子不能開(kāi)口說(shuō)話(huà)。而一些已婚的男人也被妻子逼著(zhù)戴上彩繩，很多男子擔心被別人看到笑話(huà)，就悄悄系在腳踝上。
這系五色繩也有講究，必須要在太陽(yáng)沒(méi)出來(lái)之前就系上，否則就會(huì )不靈驗，而且五色繩不能任意扯斷或丟棄，只能等到端午節后的大雨天時(shí)，將它仍在自家院墻的排水口，隨雨水沖走。
端午節的介紹及風(fēng)俗 篇2
端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、龍舟節、重午節、天中節等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè )和飲食為一體的民俗大節。端午節源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中央，處在全年最“中正”之位，正如《易經(jīng)·乾卦》第五爻：“飛龍在天”。端午是“飛龍在天”吉祥日，龍及龍舟文化始終貫穿在端午節的傳承歷史中。
端午節是流行于中國以及漢字文化圈諸國的.傳統文化節日，傳說(shuō)戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，后人亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內容，蘊含著(zhù)深邃豐厚的文化內涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，各地因地域文化不同而又存在著(zhù)習俗內容或細節上的差異。
端午節與春節、清明節、中秋節并稱(chēng)為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國家法定節假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準將其列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節成為中國首個(gè)入選世界非遺的節日。
2021年10月25日，《國務(wù)院辦公廳關(guān)于2022年部分節假日安排的通知》發(fā)布，2022年端午節：6月3日至5日放假，共3天。
節名涵義
端午節“端午”的“端”字本義為“正”，“午”為“中”�！岸宋纭�，“中正”也，這天午時(shí)則為正中之正。古人以天干地支來(lái)作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設天干地支以契天地人事之運，紀元通用天干地支。仲夏午月午日飛龍在天，此時(shí)龍星處在正南中天，為全年周天運行最“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。古人歷來(lái)崇尚中、正之道，“中正“之道在此表現得淋漓盡致。另，端亦有“初”的意思，因此午（五）月的第一個(gè)午日，亦謂端午。
據統計，端午節的名稱(chēng)在中國所有傳統節日當中叫法最多，達二十多個(gè)，如有龍舟節、重午節、端陽(yáng)節、端五節、重五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、上日、五月節、菖蒲節、天醫節、草藥節、浴蘭節、午日節、地臘節、正陽(yáng)節、龍日節、粽子節、五黃節、詩(shī)人節、躲午節、解粽節、端禮節、五月初五、五月當午等等。端午的多個(gè)名稱(chēng)由來(lái)：
●端陽(yáng)節
古人紀年、紀月、紀日、紀時(shí)通用天干地支，根據干支歷，按十二地支順序推算，第五個(gè)月即“午月”，而午日又為“陽(yáng)辰”，所以端午也稱(chēng)為“端陽(yáng)”。
●天中節
仲夏端午蒼龍七宿處在正南中天，位置最”正“、最”中“。另，因端午節對于在北回歸線(xiàn)及以南地區，太陽(yáng)在天空位置是一年里最當中。
●重午節
上古干支紀元法，以天干地支來(lái)作為載體，紀元通用天干地支。端午原為干支歷的午月午日，正月建寅，第五個(gè)月即為午月，午月午日謂之重午，午月午日“中正”也。到了漢代時(shí)，由于南北統一，歷法變動(dòng)，朝廷為了方便過(guò)節，規定每年的端午節改為陰歷五月初五。
●龍舟節
古代的百越民族是以龍為圖騰的，為表示他們是“龍子”的身分，端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入江河水里祭祀龍神，而競渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發(fā)紋身”以“像龍子”的習俗，而且每年在五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項活動(dòng)便是在急鼓聲中刻畫(huà)成龍形的獨木舟，在水面上作競渡的游戲，繪圖騰神。這便是龍舟競渡習俗的由來(lái)。扒龍舟是端午節的一項重要活動(dòng)，故又稱(chēng)龍舟節。
●草藥節
端午日是草木藥性在一年里最強的一天，端午遍地皆藥，這天采的草藥治皮膚病、去邪氣最為靈驗、有效，故名。
●龍節
上古百越先民在端午進(jìn)行祭龍，端午節在當時(shí)其實(shí)是“龍的節日”。仲夏端午“飛龍在天”，蒼龍的主星“大火”（心宿二）高懸正南中天，龍氣（陽(yáng)氣）旺盛。由于易經(jīng)的陰陽(yáng)轉化之道，盛極必衰，“上九”（乾卦第六爻）則為“亢龍有悔”；從卦辭而言，“上九”為最陽(yáng)之爻，再無(wú)上升的余地，必然要走向衰落。而仲夏端午的“九五”是為“飛龍在天”，龍星處于全年最“中正”之位，喻事物處于鼎盛時(shí)期，大吉大利�！兑捉�(jīng)·乾卦》爻辭中所言的“龍”，實(shí)質(zhì)是對蒼龍七宿一年四時(shí)運行的闡發(fā)。
●浴蘭節
民間有在端午采草藥煲水沐浴的習俗，故亦有浴蘭節之稱(chēng)，如漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
●上日
端午，有的地方稱(chēng)為“上日”，意思是“神的日子”。亦有佳日、佳節的意思。
●菖蒲節、艾節
古人認為菖蒲、艾草有辟邪作用，端午陽(yáng)氣旺，且艾、菖長(cháng)勢茂盛，每年端午人們有在門(mén)上掛菖蒲或艾草辟陰邪的習俗，故端午節也稱(chēng)“菖蒲節”、“艾節”。
●當五汛
在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱(chēng)“端五節”為“當五汛”。亦有個(gè)別地區稱(chēng)為“五月當午”。
●躲午節
古時(shí)南北風(fēng)俗各異，“五月”古時(shí)北方中原稱(chēng)之為“惡月”，所以有的地方在端午節這天，父母便把未滿(mǎn)周歲的兒童，送到外婆家去躲藏，以避惡，故有“躲午節”之稱(chēng)。
●地臘節
道教把全年分為五臘，正月一日天臘，五月五日地臘。據《天皇至道太清玉冊》與《云笈七箋》中說(shuō)，五月初五名地臘，五帝攢會(huì )之日，此日五帝會(huì )于南方三炁丹天，查生人祖考及見(jiàn)世子孫所行善惡，以定罪福，校定生人官爵。道教認為一年中的幾個(gè)臘日是良辰吉日，適合祭祀祖先和諸神以獲得福佑。
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