2021年精選家庭教育的語(yǔ)錄錦集75條
黑格爾說(shuō)：無(wú)知的人是不自由的。所以學(xué)習讓人自由起來(lái)。"下面是小編給各位讀者分享的家庭教育的語(yǔ)錄75條,歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。
1、夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界，一界具三十種世間，百法界即具三千種世間。此三千在一念心，若無(wú)心而已，介爾有心，即具三千。亦不言一心在前，一切法在后；亦不言一切法在前，一心在后�！魪囊恍纳磺蟹ㄕ�，此則是縱；若心一時(shí)含一切法者，此即是橫，縱亦不可，橫亦不可，只心是一切法，一切法是心故。（隋）智顴《摩訶止觀(guān)》卷九
2、于此五受陰，觀(guān)察如病、如癰、如刺、如殺，無(wú)常、苦、空、非我、非我所，于此五受陰不著(zhù)不受，不受故不著(zhù)，不著(zhù)故，自覺(jué)涅槃�！峨s阿含經(jīng)》卷五，第104經(jīng)色無(wú)常，無(wú)常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀(guān)者，名真實(shí)正觀(guān)。如是受想行識無(wú)常，無(wú)常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀(guān)者，名真實(shí)正觀(guān)。圣弟子，如是觀(guān)者，厭于色，厭受想行識，厭故不樂(lè )，不樂(lè )故得解脫，解脫者真實(shí)智生�！峨s阿含經(jīng)》卷一，第9經(jīng)
3、無(wú)量無(wú)數劫，解之即一念，知念亦無(wú)念，如是見(jiàn)世間�！度A嚴經(jīng)》卷四十九，普賢行品
4、以戒凈故得心凈；以心凈故得見(jiàn)凈；以見(jiàn)凈故得疑蓋凈；以疑蓋凈故得道非道知見(jiàn)凈；以道非道知見(jiàn)凈故得道跡知見(jiàn)凈；以道跡知見(jiàn)凈故得道跡斷智凈；以道跡斷智凈故，世尊施設無(wú)余涅槃�！吨邪⒑�(jīng)》卷二，《七車(chē)經(jīng)》
5、如來(lái)隨好光明功德品以欲網(wǎng)自蔽，以愛(ài)蓋自覆，自恣縛于獄，如魚(yú)人笥口。為老死所伺，若犢求母乳。離欲滅愛(ài)跡，出網(wǎng)無(wú)所蔽，盡道除獄縛，一切此彼解，已得度邊行，是為大智士�！斗ň浣�(jīng)》卷下
6、心可則為欲，何必獨五欲。速可絕五欲，是乃為勇士�！斗ň浣�(jīng)》卷下，愛(ài)欲品
7、如六大賊能劫一切人民財寶，是六塵賊亦復如是，能劫一切眾生善財�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷二十三，高貴德王品
8、又阿摩羅識有二種：一所緣，即是真如；二本覺(jué)，即真如智。能緣即不空如來(lái)藏，所緣即空如來(lái)藏�！蹲阽R錄》卷三十三
9、孝道，最寶貴的財富。
10、千經(jīng)萬(wàn)論，求諸語(yǔ)言文字，則轉多轉遠；求之現前一念，則愈約愈親。蓋一切經(jīng)論，不過(guò)現前一念心之注腳，非心性外別有佛祖道理也�！婷餍男哉�，知經(jīng)論是明心性之要訣，必不棄舍。但看時(shí)知無(wú)一字不是指點(diǎn)此理，就所指處，直下從身心理會(huì )清楚。如破我法二執，的的破盡，不留分毫，辨種現根隨，則使自心種現根隨歷如指掌，不使家賊作祟，是謂不離文字而得觀(guān)照。不作文字解，不作道理解，便是真參實(shí)究。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四
11、老子說(shuō)："曲則全，枉則直"，意思是說(shuō)委屈反能保全，屈就反能伸展。宋代呂本中說(shuō)："不與人爭者，常多得利；退一步者，常進(jìn)百步。"日常生活中所發(fā)生的一些矛盾，絕大部分是可以避免的，但是我們卻沒(méi)有使它平息，經(jīng)常是愈演愈烈，最后弄得難以收拾，這都是因為不肯低頭、不肯彎腰、不肯服輸！柔軟地彎曲一下，包容對方，又有什么壞處呢？
12、君子不掠人之美，己所不欲勿施于人。
13、[天天禪語(yǔ)]生命健康需要活動(dòng)，慧命健康需靠精進(jìn)。
14、當制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸犯人苗稼�！斗疬z教經(jīng)》
15、舌存見(jiàn)齒落，剛強不勝柔。戶(hù)朽樞不蠹，偏執豈圓融。
16、生活在凡塵俗世，難免與人磕磕碰碰，難免遭到誤會(huì )猜疑。你的一念之差、你的一時(shí)之言，也許會(huì )被別人加以放大和責難；你的認真、你的真誠，也許會(huì )被別人誤解和中傷。如果非得以牙還牙，拼個(gè)你死我活，如果非得為自己辯駁澄清，就可能會(huì )導致兩敗俱傷，那還不如拔除憤怒的毒根，做一個(gè)輕松之人。
17、善于利用時(shí)間的人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是修持參禪的好機緣。
18、父母對待兒女，傳承著(zhù)他人無(wú)法替代的關(guān)懷和彼此心靈的默契。漠視親情，會(huì )成為冷酷的人；忽略親人，將失去最寶貴的心靈財富。天下做兒女的，像父母對待自己一樣去回報父母吧，雖然報答不完，但也可以慰藉父母和自己的心靈。
19、阿彌陀佛手電筒，照到哪里哪里亮。
20、以分別為道，以煩惱為道，以疾病為道，以鬼神為道，以苦為道，以死為道。（宋）藏巴嘉熱大師"六平等"
21、愿心定，目標不在遠處成功從設定目標的那一刻開(kāi)始，以前的日子，只不過(guò)是在繞圈子而已。
22、禪是禪非佛言慧語(yǔ)大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀(guān)天下之理；定其心，應天下之變。心小了，小事就會(huì )變大；心大了，大事就會(huì )變��；看淡世事滄桑，內心自在安詳。大事難事敢擔當，逆境順境都樂(lè )受，舍名舍利舍虛妄，人生到老皆坦蕩。
23、邪見(jiàn)者，起邪志、邪語(yǔ)、邪業(yè)、邪命、邪方便、邪念、邪定。是向邪者，違于法，不樂(lè )于法�！峨s阿含經(jīng)》卷二十八，第787經(jīng)
24、若斷身見(jiàn)，余使自滅�！秳偬焱醢闳艚�(jīng)》卷四
25、痛苦不像死亡那樣無(wú)可挽回。
26、參與音樂(lè )課程可以提高孩子的助人為樂(lè )精神以及合作與解決問(wèn)題的能力。這項研究成果在英國心理學(xué)會(huì )會(huì )議上進(jìn)行了宣讀，它向父母與學(xué)校強調了音樂(lè )在兒童塑造社會(huì )關(guān)系與助人行為中的重要性。
27、美國心理學(xué)家的一項研究顯示：午睡可幫助學(xué)齡前兒童記住早上所學(xué)知識。孩子飯后不午睡的話(huà)，會(huì )擾亂其大腦儲存記憶的方式，從而影響其學(xué)習能力。不午睡的學(xué)齡前兒童比午睡的孩子記憶減退快，甚至晚上睡個(gè)好覺(jué)，他們也不能提高分數。因此，養成午睡習慣的孩子受益很大。
28、凡是自然的東西都是緩慢的。太陽(yáng)一點(diǎn)點(diǎn)升起，一點(diǎn)點(diǎn)落下�；ㄒ欢涠溟_(kāi)，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急驟發(fā)生的自然變化，多是災難。如火山噴發(fā)、颶風(fēng)與暴雨。一個(gè)孩子要長(cháng)大是很慢的。一個(gè)人睡覺(jué)，也是很慢的，從日落到日出，人才能休息過(guò)來(lái)。
29、人不是壞的，只是習氣罷了，每個(gè)人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
30、永遠別讓別人知道心中所想！
31、不要說(shuō)不可能，沒(méi)有什么不可能 。
32、論文五要素：邏輯 立論 歷史 事實(shí) 價(jià)值。"
33、今天的中國，外語(yǔ)考試已經(jīng)成為抵御權力的最后一道防線(xiàn)。"
34、人不會(huì )在得意的時(shí)候思考人生，只會(huì )在艱難無(wú)助時(shí)尋找理性的太陽(yáng)。"
35、只有在進(jìn)步與發(fā)展狀態(tài)下的社會(huì )，才能給老百姓帶來(lái)希望。"
36、要是我臨死時(shí)能說(shuō)"生活是這樣的美麗"，那我認為別的一切都不在話(huà)下了。
37、來(lái)到學(xué)校的每一位學(xué)生，并非白紙。
38、經(jīng)歷即財富，休驗即學(xué)習。
39、坎坎坷坷的道路上，有您就有光亮；跌跌撞撞的前行中，有您就有方向。
40、念有念無(wú)即名邪念，不念有無(wú)即名正念。念善念?lèi)好麨樾澳�，不念善惡名為正念�?/p>
41、不行一切行，即名佛行。
42、只個(gè)無(wú)念，是名真念。
43、如果希望孩子好，那就先成為讀書(shū)型的父母，那就從今晚做起——和孩子一道，安靜地看書(shū)。如果你不能在書(shū)桌前坐半個(gè)鐘頭，又如何要求孩子每天從早到晚堅持五六個(gè)小時(shí)的艱苦學(xué)習呢？
44、同一個(gè)班級，孩子之間的競爭，歸根到底，是家長(cháng)綜合素質(zhì)和付出心力的競爭。平時(shí)不聞不問(wèn)，考差了大發(fā)雷霆，是不負責任的表現。
45、孩子需要你的扶助——今天的扶，正是為了將來(lái)的不扶或者少扶，否則問(wèn)題越積累越多，差距越拉越大，孩子和你將不堪其苦。
46、作為教育者，要想讓孩子愛(ài)學(xué)習，必須自己先做讀書(shū)人。教師如此，家長(cháng)也是如此。
47、因為即便現實(shí)主義者如我，仍然強烈的需要精神家園。你敢說(shuō)你沒(méi)有覺(jué)得無(wú) 所事事過(guò)么或者吃喝玩樂(lè )后的空虛，并不知道自己在做什么。那感覺(jué)很好？
48、至道本乎一心，心法本乎無(wú)住。
49、佛所說(shuō)法，須于心行處滅言語(yǔ)道斷時(shí)契入。
50、于無(wú)分別體中，具有恒沙之用，而能分別一切，無(wú)事不知。
51、一次考試分數的高低是偶然的，可是家長(cháng)是否負責任，卻必然地決定了孩子發(fā)展的方向。教師的一視同仁總是相對的。對于教育責任感特別強、能與教師緊密配合的家長(cháng)，教師對他的孩子自然要特別關(guān)注一些——這是很公平。因為沒(méi)有家庭配合，教師努力全然是做無(wú)用功。
52、隨著(zhù)幼兒動(dòng)作的'不斷發(fā)展，特別是詞的概念功能形成，這時(shí)候就出現了思維形式，對事物有了概括的認識，如把女性叫做"阿姨"，把男性叫做"叔叔"。
53、情感的發(fā)展、情緒的飽滿(mǎn)與否，在幼兒的健康及心理中起著(zhù)十分重要的作用。在日�；顒�(dòng)中，應使糾兒保持著(zhù)積極和愉快的情緒。周?chē)嘶蚴挛锏挠绊�，促使幼兒的情感日益復雜化。
54、你的灰太狼 忘不了，您在三尺講臺辛勤耕耘的身影。忘不了，您在課堂上孜孜不倦的叮嚀。
55、您用粉筆譜寫(xiě)一篇篇樂(lè )章，用汗水澆灌我們成長(cháng)，用知識填充我們的本領(lǐng)，用智慧教會(huì )我們社會(huì )人生。
56、秋風(fēng)輕拂落葉，宛如當年您敦厚的手，慈祥的話(huà)，給我最溫柔的撫慰，最誠摯的教化。
57、滿(mǎn)飲這十分的真誠的獻禮，節日快樂(lè )。
58、其實(shí)不是所謂的如果沒(méi)有什么就怎么樣，無(wú)論早晚，性格的吸引是致命的。
59、大家都在講，要變得更強，但是為什么要變得更強？先想想自己的答案吧。
60、自己是要放到第一位，但并非是最重要的位置。也就是說(shuō)，先保證自己獨立不拖累別人，再說(shuō)幫助別人。
61、為自己負責；為自己存在；在一切不可掌控的世界里，起碼盡力掌控自己——不依賴(lài)別人。
62、因為各自的獨立、交集的變化，有的朋友自然會(huì )慢慢淡出；有的需要時(shí)常聯(lián)系，免得情感慢慢淡漠；也有一種珍貴的友情，在曾經(jīng)的一段時(shí)間內已經(jīng)鞏固，并不會(huì )因為時(shí)間流逝或長(cháng)久未聯(lián)系而消減。
63、很多事情，是人性問(wèn)題、制度問(wèn)題、社會(huì )問(wèn)題，不是道德問(wèn)題。
64、逼迫孩子優(yōu)秀，孩子能優(yōu)秀十五年，鼓勵孩子優(yōu)秀，孩子能優(yōu)秀一輩子。
65、傾聽(tīng)孩子要用同理心，什么是同理心？就是痛苦著(zhù)孩子的痛苦，快樂(lè )著(zhù)孩子的快樂(lè )，感受著(zhù)孩子的感受。
66、中國家長(cháng)犯的第一大錯誤就是不讓孩子把話(huà)說(shuō)完。
67、在對別人進(jìn)行教育的時(shí)候不能過(guò)于強硬，循循善誘，才能收到好的效果。
68、教育是人在順境中的飾物，逆境中的避難所。
69、沒(méi)有時(shí)間教育兒子，就意味著(zhù)沒(méi)有時(shí)間做人。
70、道德教育是一項專(zhuān)門(mén)的具有特殊性的教育工作。
71、任大小姐，這幾年來(lái)我待你怎樣？
72、家庭關(guān)系緊張，父母專(zhuān)制，不尊重孩子的人格，不講民主等因素直接影響孩子的學(xué)習與人生。――愛(ài)德華
73、即使zhà藥，在必要的時(shí)候也可以讓他爆炸而不造成損害。
74、沒(méi)有它，就遇不到你，各自在沒(méi)有接合點(diǎn)的平行線(xiàn)上結束一生。
75、幻覺(jué)，有幻覺(jué)。隱藏在幻覺(jué)中的有幻覺(jué)，從有幻覺(jué)孕育而生的幻覺(jué)，隱藏在真實(shí)中的謊言，隱藏在謊言中的真實(shí)……這就是霧！
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