實(shí)用的家庭教育作文九篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的家庭教育作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
家庭教育作文 篇1
農村的家庭教育令人憂(yōu)我是一名農村小學(xué)教師，教齡10年。在我從教的10年生涯里，不泛見(jiàn)過(guò)形形色色的學(xué)生。但最讓我感慨的是，農村的家庭教育----對孩子放任自流。
農村學(xué)校學(xué)生大多是留守孩子，父母對自已子女的學(xué)習不聞不問(wèn)，即使不是留守孩子，父母也是避你（老師）唯恐不及——有這么一位學(xué)生，作業(yè)不做，字跡潦草，錯別字很多。在我發(fā)現這位學(xué)生的諸多問(wèn)題時(shí)，我馬上進(jìn)行家訪(fǎng)。第一次接待我的是他的父親，這位父親是一個(gè)喇叭手。他見(jiàn)我的來(lái)訪(fǎng)，很不自然，我向他反饋孩子的學(xué)習情況時(shí)，他不言不語(yǔ)，只是一個(gè)勁兒的笑，倒是我覺(jué)得不好意思，只好忍怒離去。
第二次我在路上遇上他，剛要向他打招呼，他卻避開(kāi)我往回走，弄得我很尷尬。我想這位父親比較木訥，不習慣老師的來(lái)訪(fǎng)。在這位學(xué)生又一次不做作業(yè)，甚至連做作業(yè)本都丟在哪里都不知道的時(shí)候，我再一次來(lái)到他們家。這回剛好碰到母親，我想上次家訪(fǎng)不成功，這次母親在家也許能夠有一點(diǎn)效果（以前也找過(guò)他的母親，但從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)面）。
于是，我又把情況向母親匯報了一遍，我還特地提醒她，孩子已經(jīng)開(kāi)始說(shuō)謊。誰(shuí)知這位母親聽(tīng)完我的匯報之后，笑嘻嘻地對我說(shuō)，她不識字，根本不知道孩子有沒(méi)做作業(yè)，我對她說(shuō)：“我每天都會(huì )布置作業(yè)，你只要督促檢查一下即可�！保ㄟ@位學(xué)生還有一個(gè)念四年級的姐姐）誰(shuí)知，她說(shuō)她根本就看不懂孩子有沒(méi)做，也從來(lái)不問(wèn)孩子做不做。然后又轉向孩子，笑嘻嘻地罵道：“你這孩子，每天只顧看電視，作業(yè)都不做，要你死了（農村罵孩子的口頭語(yǔ)）！”（很明顯，這位母親只是想做做樣子）看到這樣的場(chǎng)面，我很無(wú)奈，只好交待了一句，好好教育你的孩子之后就走了。
結果可想而知，這位學(xué)生屢教不改。這位學(xué)生念二年級，天姿聰穎，課堂上積極發(fā)言，學(xué)習成績(jì)中等，后來(lái)一落千丈。每次在檢查作業(yè)的時(shí)候都向我保證一定完成，本質(zhì)上也不是一個(gè)“壞學(xué)生”。其實(shí)家長(cháng)只要稍微注意一下孩子的學(xué)習，難怕只是做做樣子也行，對孩子都是有幫助的。
這位學(xué)生或許就不會(huì )不做作業(yè)，更不會(huì )為了不做作業(yè)而編造各種各樣的謊言了。家庭教育是學(xué)校教育的前提，學(xué)校教育離不開(kāi)家庭教育。這種對孩子放任自流的家庭教育在農村要維持到幾時(shí)？我好擔憂(yōu)...。
家庭教育作文 篇2
給孩子做一個(gè)像哥一樣的爸爸是我的目標，擁有一個(gè)像哥一樣的爸爸卻是無(wú)數孩子們夢(mèng)寐以求的期望。
中國有一句諺語(yǔ):嚴父出孝子，慈母多敗兒。在不同的年代和不同的人眼里，其理解的意思卻截然不同。我的父親就是一個(gè)嚴厲的父親，他的話(huà)語(yǔ)不多，但肢體語(yǔ)言卻超多，在我身體的好多部位都留有他的足跡，但我并不會(huì )記恨于他，因為他生長(cháng)在一個(gè)無(wú)知的年代，沒(méi)有文化，他對其的理解就是“棍棒底下出孝子”，“不打不成器”，由于沒(méi)有更好的途徑來(lái)說(shuō)服，只有采取一些極端的手段。時(shí)代在變，我們也在變，我們不能把老一輩的極端手段帶到現代，我們要像對待哥們和朋友一樣來(lái)對待自己的兒女，至此一個(gè)新的名詞“哥爸”誕生了。孫子兵法有云：“知彼知己，百戰百勝�！敝挥辛私夂⒆幼鲞^(guò)些什么，心理在想什么，才能正確的引導孩子，教他正確的做人觀(guān)，讓他懂得分辨是非好壞。
孩子最想聊的對象是他最好的朋友和兄弟，我們也不防做一個(gè)像哥一樣的老爸。
家庭教育作文 篇3
莫名的情懷，無(wú)心的訴語(yǔ)，看不見(jiàn)的真愛(ài)，一切的一切在在說(shuō)明情之一字，使人沐浴其中的光彩，但也有很多輪喪在它的欲念之下，痛苦的回憶始終纏繞，不曾有半點(diǎn)的歇息，那無(wú)邊惡夢(mèng)揮之不去，竟似成了我人生最大的羈絆！
有些心煩意亂，有些無(wú)名心痛，是自己太失敗，還是真的不明所以，我不敢想象其中究竟隱藏著(zhù)怎樣的感情隱密，總之每一次的踏出隨之而來(lái)的永遠是莫名的埋怨和無(wú)名的怒火，什么都不明言，只是發(fā)火，溝通真就這么的難麼？
“情敵的彼此思念，比親人的彼此思念還要多�！薄X(qián)鍾書(shū)。情敵是潛在的危險，直接切中要害，因此無(wú)論是誰(shuí)，一旦發(fā)現有了情敵，警覺(jué)性絕對的極高，這種潛意識與生俱來(lái)，沒(méi)甚麼復雜性，只有當情敵消失時(shí)，危險才算解除。
我今天想說(shuō)的是家庭暴力，提到家庭暴力的時(shí)候多數人腦海里首先想到的是男人對女人施加的身體暴力，但是現今的社會(huì )很多時(shí)候可怕的不是這種身體暴力，而是無(wú)形中的精神冷暴力。
這種暴力行為彼此都能造成，具體表現在夫妻之間長(cháng)期的互不理睬、互不交談，難得說(shuō)上幾句話(huà)，又或者出口傷人、冷嘲熱諷，在精神上和心理上威脅恐嚇對方，甚至停止性關(guān)系，它不會(huì )爆發(fā)激烈的肢體沖突，表面上看風(fēng)平浪靜，相安無(wú)事，實(shí)則危機重重，此情形下被動(dòng)的一方受到了慢性的精神煎熬折磨，最終精神上極度緊張恐懼，對婚姻產(chǎn)生絕望，嚴重者甚至會(huì )罹患精神疾病。
這不分男女，甚至有很多時(shí)候是女方采取主動(dòng)，而男方是受害者。
提起家庭暴力，是因為最近心情超不好，有點(diǎn)對號入座的感覺(jué)，很懷疑自己是不是正在遭受家庭軟暴力，一直沒(méi)有好好交談，各種因素都有，但我受不了的是每一次的電話(huà)都掛掉，心里如今都產(chǎn)生陰影了，打電話(huà)還是不打都得思考再三，除了女兒的歡笑，實(shí)在享受不到婚姻應有的幸福感覺(jué)。
有專(zhuān)家說(shuō)家庭冷暴力包括輕視、冷淡、疏遠和放任，最明顯的特征是漠視對方的存在，兩人的交流降低到最低限度。
看來(lái)真是如此了，這情形絕不因宗教、文化、教育背景的不同而不同。
我感覺(jué)自己好像得了嚴重的心理疾病，現在的一切都不過(guò)是在自欺欺人，如何改變這一現狀，此刻真的是一籌莫展，精神上的折磨真的讓人發(fā)瘋，有時(shí)有心想說(shuō)些甚麼，也被對方一口噎死，有時(shí)候也想究竟問(wèn)題出在誰(shuí)的身上，但是沒(méi)有答案，沒(méi)有交流的情形下很難得出結論的，我只希望這一情況盡快結束，再這樣下去我想自己真的會(huì )發(fā)瘋的，家庭冷暴力，精神的折磨，我心中好似壓著(zhù)一座大山，久久喘不過(guò)氣來(lái)，要甚麼時(shí)候才是個(gè)頭啊……
想輕輕的從身后擁抱你，但你的冷漠卻使我望而卻步，接受我的愛(ài)真就那么的難麼？彷徨無(wú)措的感覺(jué)讓人心醉迷離，講不出口的愛(ài)意縈繞心間，愛(ài)情是把雙刃劍，愛(ài)的深，恨的也深，但傷的也更很，遠方的你能明白我痛苦的心麼？
你喜歡的人不一定喜歡你，喜歡你的又不一定是你喜歡的；不是沒(méi)勇氣說(shuō)出口，而是害怕永遠的失去，害怕連偷偷喜歡你的權利都被剝奪；那種想從身后緊緊抱住你的沖動(dòng)，你又怎么會(huì )懂，我一直都在，但你卻從未回頭看過(guò)一眼。當我離開(kāi)時(shí)，悲傷的只有我自己，與你無(wú)關(guān)。
家庭教育作文 篇4
“愿與天下父母共讀之”——陶行知
引言：一本書(shū)的作用到底有多大？也許我們無(wú)法做出回答，但是《家庭教育》這本書(shū)卻用自己獨特的魅力影響了中國幾代人的學(xué)前家庭教育……
正文：以前很少接觸教育理論類(lèi)的書(shū)籍，因為覺(jué)得此類(lèi)書(shū)大多是很枯燥的，但是讀了我國現代著(zhù)名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現原來(lái)一本充斥著(zhù)條條框框的教育理論的書(shū)也是可以有著(zhù)如此的趣味性和實(shí)用性的。這本書(shū)是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對象的，從1920年12月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開(kāi)始記錄，記錄陳一鳴什么時(shí)候哭，什么時(shí)候笑，什么時(shí)候小便，什么時(shí)候會(huì )頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著(zhù)808天。808天的連續跟蹤觀(guān)察﹑文字攝影記錄及實(shí)驗對比，創(chuàng )中國研究?jì)和蕊L(fēng)，后來(lái)也就有了這本在中家庭教育史上有著(zhù)舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書(shū)的過(guò)程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進(jìn)的教育理念。在書(shū)里作者用自己的觀(guān)察記錄著(zhù)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用自己的教育原則切實(shí)的實(shí)踐在孩子成長(cháng)的過(guò)程中。每當孩子遇到問(wèn)題的時(shí)候，作者就會(huì )用自己的方式和方法來(lái)教育自己的孩子，以此在逐漸觀(guān)察和總結基礎上提煉出家庭教育的101條原則。我們都夠清楚的看到，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個(gè)讀者相信并付諸于自己的教育實(shí)踐的。我看了書(shū)之后就在想，如果我們現在的家長(cháng)也能像作者一樣關(guān)注自己孩子成長(cháng)的的每一個(gè)瞬間，真正的去了解孩子，那么中國的家庭教育便會(huì )更加科學(xué)合理，中國的孩子也便能更加健康和快樂(lè )的成長(cháng)了。
在書(shū)中我體會(huì )最深刻的莫過(guò)于作者對孩子行為的思考和對孩子心理的分析，我們無(wú)法否認，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實(shí)，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對對方了解的基礎上的。在這本書(shū)上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱(chēng)贊的。這就告訴我們在教育孩子的時(shí)候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對性，才能達到預期的效果。
書(shū)中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對于有孩子的父母而言，這些到現在還都是有著(zhù)很強的借鑒意義，因為我們可以通過(guò)這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書(shū)籍。正如陶行知先生說(shuō)，作者是“以科學(xué)的.頭腦、母親的心腸”做成此書(shū)的。
這是一本實(shí)踐與理論完美融合的家教全書(shū)。在書(shū)中幾乎每一條理論框架背后都會(huì )有一個(gè)具體而生動(dòng)的實(shí)例，實(shí)踐與理論相互佐證，具有很強的實(shí)用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說(shuō)：“這本書(shū)事實(shí)具體、文辭淺顯，可期家喻戶(hù)曉�！�
總之，這是一本我們可以信賴(lài)的好書(shū)，讀書(shū)的真正樂(lè )趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書(shū)中，融入到作者的思想中。而我相信讀過(guò)《家庭教育》這本書(shū)的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會(huì )覺(jué)得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書(shū)千百度，暮然回首，“那人卻在燈火闌珊處.
家庭教育作文 篇5
家長(cháng)是孩子的第一任老師,家庭是孩子的第一所學(xué)校。一個(gè)孩子將來(lái)能成為什么樣的人,家庭教育起著(zhù)什么重要的作用。這些道理,我們作為家長(cháng)能深切地領(lǐng)悟到,但是具體到某些環(huán)節就不是那么一回事了。小孩難免要犯錯,如果我們像對待成人般的嚴厲斥責,他一定會(huì )感到畏懼,他畢竟是個(gè)孩子,是個(gè)未成年人。這是給他一些寬容,也許會(huì )給他帶來(lái)一份輕松,反而會(huì )讓他靜下心來(lái)反省自己究竟做錯了什么。
有一次,他放學(xué)回家,看到校門(mén)口沒(méi)多遠有個(gè)玩具店,就和幾個(gè)同學(xué)進(jìn)去逛了一下,看到了一個(gè)自己非常感興趣的玩具,但苦于價(jià)格太貴就掃興地離去了。自己回了家還在想那個(gè)玩具,怕跟我們家長(cháng)說(shuō),怕我們不同意,于是就起了不良動(dòng)機,拿了家里的十二元錢(qián)私自把那個(gè)玩具買(mǎi)了下來(lái)。后來(lái)被我們發(fā)現了,就質(zhì)問(wèn)他。起初他不敢承認,耐不住我們的苦苦詢(xún)問(wèn),他終于說(shuō)出了真相。我們家長(cháng)知道這是一個(gè)不可饒恕的錯誤,絕不能縱容、絕不能夠讓他養成這個(gè)不良習慣。但是我們知道不能夠棒棍教育,孩子雖然年齡小,但也有自尊,有自己的人格、有感情,像父母一樣也需要尊嚴。于是我就講道理給他聽(tīng),讓他知道這是怎樣一個(gè)不好的行為,如果不禁止這種行為,長(cháng)期下去會(huì )是怎樣一個(gè)后果,會(huì )對家庭以及社會(huì )造成怎樣的危害,最后他懂了,我們也安心了。
打那之后,他從來(lái)沒(méi)犯過(guò)這樣的錯誤。所以說(shuō)孩子的成長(cháng)是一個(gè)社會(huì )化的過(guò)程,有意識地讓他既能聽(tīng)到正面肯定,也能聽(tīng)到反面的批評,這對孩子的健康成長(cháng)是非常有益的。每個(gè)孩子從小都渴望得到父母的關(guān)注,我們往往都是想方設法滿(mǎn)足孩子物質(zhì)上的要求,但卻忽略了孩子心理上的需求。都是以為考試考好了,帶他去吃肯德基,去逛公園,買(mǎi)些玩具來(lái)滿(mǎn)足他獎勵他,但這樣遠遠不夠,這樣做往往只能取得反面效果,而不能達到真正意圖,反而會(huì )增強孩子的虛榮心。作為家長(cháng),我們深深意會(huì )到,不僅要了解他們的心理活動(dòng),而且要努力滿(mǎn)足他們的心理要求。這樣才能不斷地豐富孩子的精神世界,引領(lǐng)他們自尊、自信、自強、自立。
“播下一種行為,收獲一種習慣,播下一種習慣,收獲一種性格,播下一種性格,收獲一種命運�！绷己玫男袨榱晳T可以決定一個(gè)人的命運,所以尤為重要。其實(shí),孩子就是父母的回音,你粗它粗,你柔它柔。孩子更像嬌嫩的花朵,需要父母給它陽(yáng)光、空氣和雨露,而父母的關(guān)愛(ài)、體貼和理解就是孩子健康成長(cháng)的陽(yáng)光和雨露。孩子的家教是一項偉大的工程。我們家長(cháng)應該竭盡全力的配合學(xué)校做好這項工作。目的只有一個(gè),希望孩子能夠茁壯健康成長(cháng),成為德、智、體全面發(fā)展的好學(xué)生,將來(lái)做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
家庭教育作文 篇6
看到這個(gè)題目大家也許會(huì )覺(jué)得奇怪，怎樣才能讓孩子做學(xué)習的主人？我認為做學(xué)習的主人就是由孩子來(lái)支配學(xué)習，而不是讓學(xué)習來(lái)支配孩子�，F在很多學(xué)生都厭倦做作業(yè)，有時(shí)老師剛布置完作業(yè)，教室里立即就會(huì )響起怨氣：“唉！又這么多作業(yè)��！”孩子為做作業(yè)而做作業(yè)，為學(xué)習而學(xué)習，久而久之，就會(huì )產(chǎn)生厭倦、逆反心理，做作業(yè)快而潦草，敷衍了事，這樣就會(huì )影響孩子的學(xué)習興趣，成為學(xué)習的奴隸，降低學(xué)習效率。我是濮陽(yáng)市油田二小四年級三班的學(xué)生家長(cháng)，在探討家庭教育方法時(shí)，曾經(jīng)迷茫徘徊過(guò)，教育孩子的過(guò)程就像摸著(zhù)石頭過(guò)河，小心翼翼地試探著(zhù)著(zhù)往前走，下面我談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)家庭教育體會(huì )，希望朋友們給予指點(diǎn)，互相交流共勉。
兒子上三年級的時(shí)候，我和他媽媽經(jīng)常陪著(zhù)做作業(yè)，作業(yè)多時(shí)他就敷衍了事，總想把作業(yè)往前趕，騰出時(shí)間出去玩，結果就會(huì )經(jīng)常出現錯題，而且做錯的都是會(huì )做的簡(jiǎn)單的題。時(shí)間久了，兒子開(kāi)始動(dòng)歪腦筋，每次作業(yè)多時(shí)，他的字就會(huì )寫(xiě)得特別小，他覺(jué)得：寫(xiě)小字速度快。作業(yè)少時(shí)，我們有時(shí)會(huì )給他加點(diǎn)碼，他就開(kāi)始磨磨蹭蹭，不想再做另外布置的題，帶著(zhù)情緒去學(xué)習，學(xué)習效率一點(diǎn)都不高。很多家長(cháng)對孩子寫(xiě)作業(yè)傷透了腦筋，一籌莫展。慢慢地我們開(kāi)始探討讓孩子自己安排自己的作業(yè)，放學(xué)后我們不再監督他寫(xiě)作業(yè)，給他規定時(shí)間，必須在幾點(diǎn)前把作業(yè)做完，而且保證全對，他就可以去找同學(xué)玩、打籃球、下象棋等。只要作業(yè)保質(zhì)保量完成，他就可以自由支配自己的時(shí)間。實(shí)踐證明，這種方法非常奏效，并且增強了孩子的責任心和獨立自主的能力，他經(jīng)常把自己的學(xué)習安排得井有條，做完作業(yè)后，自己先檢查，再由家長(cháng)復查，學(xué)習效率提高了，也增加了娛樂(lè )時(shí)間。
教育孩子自己支配學(xué)習，當學(xué)習的小主人，首先應該讓他樹(shù)立自覺(jué)學(xué)習的責任意識，讓他明白學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習，做作業(yè)就是孩子的首要任務(wù)，讓孩子不排斥學(xué)習，增加他對學(xué)習的興趣，讓學(xué)習的過(guò)程變得更加輕松愉快。其次，要求孩子注重學(xué)習的質(zhì)量，要求他字體工整，計算準確，身姿端正，養成良好的學(xué)習習慣，提高學(xué)習質(zhì)量。再者，對孩子多表?yè)P，肯定孩子的學(xué)習成果。當孩子遇到難題，一定要鼓勵他自己解決，家長(cháng)不要把答案直接告訴他，而是啟發(fā)他的解題思路和方法，當孩子自己把難題解答后，一定要抓住機會(huì )表?yè)P孩子，他就會(huì )產(chǎn)生成功感和愉悅感，讓孩子從學(xué)習中獲得快樂(lè )，做學(xué)習的主人。
家庭教育作文 篇7
從前有個(gè)人，他養了一只鷹，后來(lái)這鷹逃走了。幾天后，在山上發(fā)現了鷹的尸體，主人想不出為什么鷹會(huì )無(wú)緣無(wú)故的死，在守林老人的指引下，他剖開(kāi)鷹腹，才恍然大悟。
原來(lái)鷹在籠中，養尊處優(yōu)，竟失卻了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。
孩子是一群終究要離開(kāi)籠子的鷹，每一位家長(cháng)，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路、許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，家長(cháng)無(wú)法去替代，去承擔。
然而，試看今日之中國，哪里沒(méi)有鎖在籠中的“鷹”？他們從沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷練，他們從來(lái)都是在家長(cháng)的呵護下小心地生活。上學(xué)嘛，有家長(cháng)接送，有家長(cháng)幫助背書(shū)包；生活嘛，有家長(cháng)幫著(zhù)洗衣洗被，幫著(zhù)穿衣服系鞋帶；甚至去夏令營(yíng)，也有家長(cháng)準備好足夠的食物，足夠大的裝臟衣服的袋子……
試想這樣的一群“鷹”飛出籠子，還要如何生活？他們除了感覺(jué)到生活的麻煩與沉重外，還能怎樣，清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何吃雞蛋，只好哭著(zhù)握著(zhù)兩個(gè)雞蛋回家。這樣可笑的事情居然是現實(shí)生活中活生生的。奇怪嗎？不奇怪!有這樣的教育，就會(huì )有這樣的孩子。
并不是用甘蔗澆灌出來(lái)的甘蔗就是甜的。孩子的成長(cháng)需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。馬卡連柯曾一針見(jiàn)血的說(shuō)“過(guò)份的溺愛(ài)，孩子而言是一種毀滅�！边@并不是聳人聽(tīng)聞。
可曾見(jiàn)過(guò)傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動(dòng)？那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。
可曾見(jiàn)過(guò)蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽(yáng)光下它的雙翅為何那么雄��？那是由于破繭而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，“白玉不毀，孰為珪璋”。古人雖已遠去，但言猶在耳��！
有人說(shuō)：國家的前途與其說(shuō)握在掌權者手中，不如說(shuō)握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國家命運。希望天下家長(cháng)把孩子籠中放飛，讓他們去經(jīng)歷風(fēng)雨，讓他們去打造雄健的雙翅。
家庭教育作文 篇8
家庭是父母養育我們的地方，也是我們即將生育后代的地方。由此而言，繁殖是占主導地位的因素。而我們孝順父母，是出于情感因素——感恩，其實(shí)也是出于生存的考慮——希望后代會(huì )在我們年老力衰時(shí)懂得照料我們。那么總而言之，組建家庭就是為了我們人類(lèi)的生存。
青年男女走在一起，是為了愛(ài)情。愛(ài)情，美好的純潔的情感，是男女彼此在一起就無(wú)比幸福的感覺(jué)。而步入婚姻的殿堂是因為什么呢？不結婚難道就無(wú)法繼續美好的生活？難道沒(méi)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)“婚姻往往是愛(ài)情的墳墓”？其實(shí)還是離不開(kāi)一個(gè)繁衍的本能。
當你成年了，父母會(huì )期望你有個(gè)好的戀人；當你到了適婚年齡，父母會(huì )期望你盡快戀愛(ài)、結婚；當你結婚后呢？那自然就是生孩子啦。這一切是為了什么？似乎都是父母在起推動(dòng)作用。
今天，如果預防措施做得較好，完全可以和戀人一直維持長(cháng)久的戀情而不懷孕。那么結婚是為什么？為了維持彼此的情感？如果真是如此，那這恰恰是一種錯誤的選擇，結婚后，彼此就要有很大的空間是共同生活的，并且諸事都要考慮到對方，還要考慮到以后的孩子。彼此都將失去很多自由，經(jīng)濟壓力也會(huì )大大增加，這有什么好處呢？
我想，應該有以下幾點(diǎn)除繁衍本能外的其他考慮因素：擔心，長(cháng)久還不結婚，女性擔心衰老而男人變心，男人要選擇結婚來(lái)表示自己的忠心；某一方出于經(jīng)濟考慮，希望通過(guò)結婚來(lái)維持保證穩定的經(jīng)濟收入。
那么所謂的“愛(ài)情”存在于哪個(gè)階段呢？結婚前？
如果婚后不是愛(ài)情的話(huà)，那么愛(ài)情其實(shí)就是一種原始沖動(dòng)，只是我們善于用言語(yǔ)將其美化罷了。
如果婚后也是愛(ài)情的話(huà)，那這愛(ài)的也不單純嘛。男女彼此都在擔心，都在想辦法將對方綁在一起。恰巧有婚姻這一合法途徑可以獲得。
不論今天如何自由與開(kāi)放，人們還是不會(huì )隨隨便便選擇結婚的。一旦結婚了也就不會(huì )隨隨便便敢于選擇離婚的。
那么結婚成家對于誰(shuí)來(lái)說(shuō)最重要呢？最有益處呢？那就是人類(lèi)這一種族和社會(huì )。不結婚，不選擇生育孩子，人類(lèi)會(huì )面臨滅絕的境地；不結婚，不成家，社會(huì )生活的穩定系數會(huì )大大降低，自由主義泛濫，叛逆者過(guò)多。
隨著(zhù)科技的發(fā)展，體外受精、培育的能力越來(lái)越強，人們可以把生育的義務(wù)放在一邊了。社會(huì )來(lái)負責養育，是真正的“養”和“育”，那么家庭將何去何從呢？
對于不想結婚，對于戀人不滿(mǎn)意者，我贊同他們選擇獨生的權利。不要被家庭觀(guān)念、社會(huì )習俗而逼婚。
真正的平等，真正的自由，已經(jīng)從自由戀愛(ài)開(kāi)始，也應從自由家庭開(kāi)始。單身不可怕，更不必害羞。
家庭教育作文 篇9
咱們中國的家庭自古以來(lái)注重“耕讀”，而今無(wú)需耕作，教育自然成了每個(gè)家庭的頭等大事，古語(yǔ)云：“養不教，父之過(guò)；教不嚴，師之惰”，自然有一定的正確性，但在當今社會(huì )教育的主體應當是孩子，無(wú)論家庭教育還是學(xué)校教育都應是起引導作用。
家庭教育中，“養不教，父之過(guò)”，當今社會(huì )，物資生活富足，自是不會(huì )出現“路有饑婦人，抱子棄草間”的悲劇——既然“犬馬皆有所養”，那么家庭對孩子的“教”便愈發(fā)重要。當今社會(huì )萬(wàn)物互聯(lián)，人與人之間的聯(lián)系也愈發(fā)緊密，沒(méi)有人能再像隱士一般斷絕與社會(huì )的聯(lián)系。所以培養孩子的“社會(huì )性”，對孩子的“教”與“養”便是家庭教育最重要的目的。諸葛亮的《誡子書(shū)》中開(kāi)篇既是“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”，可見(jiàn)品行對一個(gè)人的重要性。溫文爾雅、謙遜有禮，這都需要家長(cháng)以身作則，像新聞中報道的“為等孩子父親上火車(chē)，而堵門(mén)影響列車(chē)啟程的母親”便是典型的反面事例。父母的言傳身教，引導孩子成為了理性的、有教養的人，只有真正成為了一個(gè)人，孩子才可能去投身社會(huì )，發(fā)光發(fā)熱。
當孩子在良好的家庭教育中成為了一個(gè)文明理性的現代人，學(xué)校教育便要傳授給孩子知識，引導孩子發(fā)現自己，認識自己。
嚴師出高徒，仿佛是中國人對學(xué)校教育的判斷。但真的只是如此嗎？嚴，固然是對的，但嚴的目的在于引導孩子專(zhuān)心學(xué)知識——壽鏡吾先生會(huì )打手板，但是打手板是為了讓孩子好好背書(shū)。因此只要能引導孩子的良好發(fā)展，那么無(wú)論嚴或松都是起積極作用的。更為重要的，是在學(xué)校教育中，學(xué)校和老師要為孩子提供平臺去發(fā)現自己的興趣、能力，為日后的發(fā)展尋找方向。魯迅先生在1908年發(fā)表的《文化偏至論》中說(shuō)：“角逐列國是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉。若其道術(shù)，則尊個(gè)性而張精神�！蔽蚁脒@便是如今學(xué)校教育的宗旨――立德樹(shù)人，尊重個(gè)性。那么在這個(gè)標準下，嚴不是準則，而在于“導”，如何引導學(xué)生發(fā)現自我。因此諸如“游學(xué)”、“科技創(chuàng )新比賽”、“藝術(shù)團”等新興課程應運而生，成為幫助學(xué)生的“梯子”、“路燈”，引導孩子去探索世界，發(fā)現自己，尋求理想。而非像過(guò)去“填鴨式”的教導孩子要成為什么樣的人才。
這種“幼者本位”式的教育理念，在當今社會(huì )正如火如荼地發(fā)展著(zhù)，潤物無(wú)聲，靜待花開(kāi)，想必在如此教育理論下成長(cháng)的新一輩年輕人，在花開(kāi)之時(shí)，定能成為中華民族新的“脊梁”。
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