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建設清廉學(xué)校征文

時(shí)間:2023-12-23 07:42:44 征文 我要投稿
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建設清廉學(xué)校征文

  在日復一日的學(xué)習、工作或生活中,大家總少不了接觸征文吧,征文是某個(gè)辦事部門(mén)為了某個(gè)活動(dòng)公開(kāi)向社會(huì )征集的有關(guān)文章。怎么寫(xiě)征文才能避免踩雷呢?以下是小編收集整理的建設清廉學(xué)校征文,歡迎大家分享。

建設清廉學(xué)校征文

建設清廉學(xué)校征文1

  廉潔是我們中華民族的傳統美德,它不僅是指官吏的清正廉潔,更是指普通百姓品格的高潔正氣。自古以來(lái),正是一代又一代的清廉正氣的傳承,才讓我們的民族興盛起來(lái)。

  “廉者,民之表也;貪者,民之賊也!边@段話(huà)出自北宋的官員包拯。他一生為官,清廉公正,心系百姓,是婦孺皆知的清官,被百姓們譽(yù)為“包青天!

  包拯一生身居高位,但他廉潔無(wú)私,一身正氣,等到了晚年,擔心自己的后代子孫出不肖之徒,于是就在家中立了一塊石碑,在上面鐫刻下了著(zhù)名的《誡廉家訓》來(lái)警示后人。上面的大意是:“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者,不能稱(chēng)為包氏后代,甚至死后都不能葬入其家族墓地中,不遵從此訓者,一概不是包公子孫”。

  “采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山!碧諟Y明的《飲酒》表達了他對大自然的喜愛(ài)和對腐敗官場(chǎng)的鄙棄,寧愿毅然決然的辭去官職,也不愿與他們同流合污,從始至終都保持著(zhù)自己高潔的態(tài)度。

  很多人都欽慕陶淵明悠閑的田園生活,但這些人往往做不到靖節先生的果斷,他們放棄不了官場(chǎng)的誘惑,沒(méi)不愿回到簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活。而先生卻無(wú)畏的離開(kāi)官場(chǎng),獨自游蕩,做田園里的孤獨客,他的人生詩(shī)意而灑脫。

  “不為人知畏己知!边@是出自清代官員葉存仁的詩(shī)。當時(shí)葉存仁離職返鄉,僚屬為其送行,為了避人耳目,特地在半夜里用小船送來(lái)大批的禮品。葉存仁見(jiàn)此情景,提筆寫(xiě)下了一首詩(shī):“感君情重還君贈,不為人知畏己知!睍(shū)畢,便將詩(shī)和禮品一同贈還給了下屬。這句詩(shī)的意思是:“感謝君的情義,還給君的贈予。不是害怕別人知道,而是害怕自己知道!痹跊](méi)有人知道的情況下,依然能夠堅守自己的節操和道德,這不正是清廉為官的最高境界嗎?

  我們普通人的一生可能并不會(huì )像他們的一生那樣精彩,但我們遇到的.種種誘惑卻是同樣的。當我們面臨現實(shí)生活中的誘惑時(shí),應該堅守住自己的底線(xiàn),給自己的靈魂一座清凈的歸宿,這樣才能踏實(shí)安穩。

  梅花不屈服于刺骨的嚴寒,堅韌地挺立在傲雪之中,才得以在寒冬中綻放美麗;荷花不屈服于淤泥的包裹,頑強地生長(cháng)在泥地之中,才得以在荷塘中亭亭玉立。我們只有不忘自己的初心,踏踏實(shí)實(shí)走好自己的路,不懼這一路上的艱難險阻,盡自己的全力,做一個(gè)“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的人。

建設清廉學(xué)校征文2

  教師,這個(gè)古老而又神圣的職業(yè)愈來(lái)愈受到全社會(huì )的重視和尊重!熬戳鐫,誠實(shí)守信”是中華民族的傳統美德。作為人類(lèi)靈魂工程師的教師,不僅要有廣博的學(xué)識、優(yōu)秀的教學(xué)方法來(lái)授業(yè)解惑,引導學(xué)生在知識的海洋里遨游而且還要用高尚的`品德和強大的人格魅力來(lái)熏陶和培養學(xué)生,使他們逐步養成愛(ài)國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的優(yōu)良品德。因此,在當前形勢下,“廉潔從教”應成為我們每位老師都要遵守職業(yè)道德和高尚情操。

  我認為教師在學(xué)習、工作和生活中應該做到:

  第一、以人為本,嚴謹治學(xué)

  教師要樹(shù)立“以人為本”的教育理念。做到認真備課、精心設計教學(xué)預案,認真上課,認真批改作業(yè),輔導學(xué)生并幫助學(xué)生樹(shù)立終身學(xué)習的思想。做到與時(shí)俱進(jìn),不斷更新知識,更新觀(guān)念,增強創(chuàng )新意識,努力掌握現代教育方法和教育手段,提高自身教書(shū)育人的能力和水平。

  第二、公正執教,關(guān)愛(ài)學(xué)生

  教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生,做到公正執教,這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學(xué)生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(cháng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性,充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現在對待后進(jìn)生轉化問(wèn)題,我們一要有愛(ài)心,二要有信心,三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待學(xué)生的每一點(diǎn)錯誤,適時(shí)表?yè)P、鼓勵,教給學(xué)生做人的道理,相信每一個(gè)學(xué)生都是會(huì )取得成功的。

  第三、自我約束、廉潔從教

  教師廉潔從教,除了法規約束和社會(huì )輿論的監督引導外,主要靠教師用廉潔的標準來(lái)進(jìn)行自我約束,自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng),這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。我們要尊重家長(cháng),主動(dòng)與家長(cháng)溝通聯(lián)系,定期家訪(fǎng),認真聽(tīng)取家長(cháng)能夠的意見(jiàn)和建議,不利用職務(wù)之便向家長(cháng)索取財務(wù)、推銷(xiāo)物品或要求家長(cháng)解決個(gè)人問(wèn)題。不搞有償家教。

  “儉以養德,廉以養教”,作為教師,“心底無(wú)私天地寬!,我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“廉潔奉獻”的紅燭精神教書(shū)育人,努力修養身心,提高自己的學(xué)識水平,關(guān)心學(xué)生的可持續發(fā)展,真心愛(ài)生如子,獻身教育,做一名擁有愛(ài)心的廉潔從教的好老師,用博愛(ài)為學(xué)生撐起廣闊的藍天。

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