楊威利經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄（精選80句）

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，大家常常會(huì )遇到需要使用語(yǔ)錄的情形吧，語(yǔ)錄是對某些事理進(jìn)行高度概括和總結的言論的實(shí)錄或摘錄。究竟什么樣的語(yǔ)錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄呢？以下是小編精心整理的楊威利經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、一個(gè)人若可以不去做自己不想做的事，不知有多好，但這實(shí)在太難太難了。

　　2、如果能自己選擇死法的話(huà)，要喝上一堆酒凍死最好。

　　3、沒(méi)有比把才能、技術(shù)及人格完全混為一談更傻的事了。把勝利的原因完全歸功於道德的優(yōu)越，簡(jiǎn)直就是可笑到家了。

　　4、宿命有兩種意義，對人而言都是侮辱，其一，它會(huì )使人停止思考分析現狀；其二，它會(huì )使人類(lèi)的自由意志變成毫無(wú)價(jià)值的廢物。宿命是不可抗拒的啊，但事實(shí)上是無(wú)論身處何種狀況，最後還是要由當事人自己抉擇的。

　　5、如果我死了，一定是因為過(guò)度勞動(dòng)而死的。尤里安，答應我，如果我死了，就在我的墓碑上這樣寫(xiě)著(zhù)：「這里睡著(zhù)一個(gè)被工作殺死的不幸勞動(dòng)者」。

　　6、千萬(wàn)不能對長(cháng)輩或上司做當面的贊美。因為若對方是個(gè)軟弱的人物，可能會(huì )使他自以為是，如果對方是個(gè)個(gè)性剛直的人，他還可能會(huì )以為你在曲意奉承而刻意疏遠你。

　　7、唯有能夠忍耐和平之無(wú)為的人，才能夠成為最後的勝利者。

　　8、所謂的英雄，到酒吧去要多少有多少。相反的，在牙醫師的治療臺上可一個(gè)也沒(méi)有。

　　9、正確的判斷，唯有建立在正確的情報與分析之上，才有辦法成立。

　　10、也罷，已經(jīng)做了薪水份內的工作了，其他的事就交給拿更多薪水的人去做吧！

　　11、一次也沒(méi)死過(guò)的家伙，還大放厥詞的談?wù)撍劳�，他的�?huà)能信嗎？

　　12、就因為明白永遠是不存在於人世間，人們反而更渴望的去追求永遠。

　　13、想要當大人，得先要搞清楚自己的酒量。

　　14、在所有的情況下，忍耐和沉默不見(jiàn)得是美德。在不該忍耐的時(shí)候忍耐，應該講話(huà)的時(shí)候緘默，徒然助長(cháng)敵人威風(fēng)，敵人更將得寸進(jìn)尺，并認定自己的利己主義可以橫掃千軍，所向無(wú)敵。如同過(guò)份寵愛(ài)幼兒、一任權力者驕縱無(wú)度，最後勢將不得善終。

　　15、對於不喜歡的人，我沒(méi)必要去討好他，不了解我的人，我也不必非讓他了解我不可。

　　16、自我及個(gè)性是比任何東西都貴重的。

　　17、確實(shí)是有某些東西是無(wú)法經(jīng)由語(yǔ)言來(lái)轉達的。不過(guò)這句話(huà)只有已經(jīng)腸枯思竭的人才能夠講。

　　18、語(yǔ)言這個(gè)東西，像是人們心海上所漂浮的冰山。浮出海面的部分其實(shí)是微乎其微的，不過(guò)存在於海面底下的絕大部分，透過(guò)知覺(jué)或感覺(jué)，仍然可以感受得到。

　　19、在自己能夠控制范圍內的金錢(qián)，可以保障自己擁有相當程度的自由。

　　20、所謂的長(cháng)大，就是能分得清楚那些事該問(wèn)，那些事不該問(wèn)。

　　21、有一半以上的人支持你的話(huà)，就已經(jīng)相當了不起了！

　　22、正確的認知不一定會(huì )產(chǎn)生正確的行動(dòng)。

　　23、我還是抱持君子的作風(fēng)，不想去接近危險的東西。只想在自己能做的范圍內做件工作，而後過(guò)著(zhù)舒適的輕松生活，這麼想是一種怠慢的個(gè)性吧。

　　24、如果這個(gè)世界上，有所謂的絕對善良與絕對罪惡的話(huà)，那麼，或許人類(lèi)就可以活得較單純、較輕松了。

　　25、有做得到的事，也有做不到的事。

　　26、人活著(zhù)就是在看別人死亡。

　　27、我有一個(gè)完整的人所久缺的部分，此外，我還渾身都是缺點(diǎn)，回顧以往種種，我很懷疑自己是不是有資格做這種要求，看來(lái)好像是利用地位壓迫人，而且，在戰斗之前的這種情況下提出這種事，實(shí)在不應該但是，說(shuō)了後悔總比不說(shuō)後悔來(lái)得好啊，真傷腦筋，從剛才就只一直隨自己高興亂講話(huà)�？傊�，總之，我想跟你結婚。

　　28、越是再上位的人越應該去面對最大的危險，而他也親身去實(shí)行。

　　29、因為侵害人民的權利只在人民本身。所謂專(zhuān)制政治之罪就是人民可以把政治的害處歸結到他人身上。

　　30、因為信念的理由而殺人，其實(shí)比為金錢(qián)而殺人更下等。因為金錢(qián)具有萬(wàn)人共通的價(jià)值，但是信念的價(jià)值則僅限定于本人才有用。

　　31、所以人類(lèi)最大的罪惡就是殺人及被殺，而軍人卻把殺人當成職業(yè)。

　　32、有一半以上的人支持你的話(huà)，就已經(jīng)相當了不起了！

　　33、近代以來(lái)，倡導戰爭的文人或言論家，沒(méi)有一個(gè)是在最前線(xiàn)戰死的。

　　34、陰謀和恐怖主義是終究是不能使歷史洪流逆行的，可是，卻足以使歷史停滯。

　　35、所謂的長(cháng)大，就是能分得清楚那些事該問(wèn)，那些事不該問(wèn)。

　　36、人類(lèi)之所以能使文明發(fā)達是期望享樂(lè )的心態(tài)產(chǎn)生了的結果，自以為是勞動(dòng)身心不過(guò)是野蠻人。

　　37、想辦法克服不擅長(cháng)的事，太花時(shí)間和努力了，人生苦短啊。

　　38、國家興亡，在此一戰，但比起個(gè)人的權利和自由來(lái)，這些倒算不得什么，各位盡力而為即可。

　　39、軍人以逃亡為恥的，只有在舍棄老百姓的情況下。為期日后再戰而逃，一點(diǎn)也不可恥。掩飾敗北，懶于分析敗因，則更為可恥。

　　40、宿命有兩種意義，對人而言都是侮辱，其一，它會(huì )使人停止思考分析現狀；其二，它會(huì )使人類(lèi)的自由意志變成毫無(wú)價(jià)值的廢物。宿命是不可抗拒的啊，但事實(shí)上是無(wú)論身處何種狀況，最后還是要由當事人自己抉擇的。

　　41、千萬(wàn)不能對長(cháng)輩或上司做當面的贊美。因為若對方是個(gè)軟弱的人物，可能會(huì )使他自以為是，如果對方是個(gè)個(gè)性剛直的人，他還可能會(huì )以為你在曲意奉承而刻意疏遠你。

　　42、對方的預測正確嗎？愿望可以實(shí)現嗎？唯有讓其產(chǎn)生這種錯覺(jué)，陷阱的成功率才會(huì )提高。一定要記得在陷阱上放置金幣。

　　43、鞏固國防之途有二。擁有比敵國更為強大的軍備，此為其一；其二，利用和平的手段，與敵國相安無(wú)事。前者較為單純，而且權力者不同，方法巧妙亦各有不同，但擴充軍備與發(fā)展經(jīng)濟互為反比的關(guān)系，則是近代社會(huì )形成以來(lái)的不變法則。己國增強軍備，敵國勢必亦然，陳陳相因之下，各國偏重軍事擴充，造成經(jīng)濟與社會(huì )極度畸形發(fā)展，國家因而崩壞。由此關(guān)之，「國防」也正意味著(zhù)國家的滅亡，這是歷史上普遍存在的諷刺現象。

　　44、一次也沒(méi)死過(guò)的家伙，還大放厥詞的談?wù)撍劳�，他的�?huà)能信嗎？

　　45、再強大的國家終有滅亡的一天；再偉大的英雄一旦權力在握，日后也會(huì )腐化墮落。

　　46、在所有的情況下，忍耐和沉默不見(jiàn)得是美德。在不該忍耐的時(shí)候忍耐，應該講話(huà)的時(shí)候緘默，徒然助長(cháng)敵人威風(fēng)，敵人更將得寸進(jìn)尺，并認定自己的利己主義可以橫掃千軍，所向無(wú)敵。如同過(guò)份寵愛(ài)幼兒、一任權力者驕縱無(wú)度，最后勢將不得善終。

　　47、在人類(lèi)的歷史上原本就沒(méi)有永遠的和平。但如果說(shuō)我們必須為下一代留下某些遺產(chǎn)的話(huà)，我想最好的還是和平吧。而把前一代留下來(lái)的和平維持下去，那就是下一代的責任了。如果每一代都能夠牢記自己對下一代的責任的話(huà)，那么大概就能夠保持長(cháng)期間的和平吧。如果有所遺忘而把先人的遺產(chǎn)坐吃山空，那人類(lèi)就得再重頭開(kāi)始了。也好，那也不是壞事。

　　48、無(wú)論在哪個(gè)朝代，奉獻的人盡皆市井小民，權力者則眉開(kāi)眼笑的坐收并瓜分送進(jìn)口袋里的錢(qián)財。

　　49、人生并不是無(wú)限的，也許那天會(huì )違背己意的被打斷，所以不應當還有勉強自己去飲食不喜歡東西的空暇。

　　50、因為信念的理由而殺人，其實(shí)比為金錢(qián)而殺人更下等。因為金錢(qián)具有萬(wàn)人共通的價(jià)值，但是信念的價(jià)值則僅限定于本人才有用。

　　51、想辦法克服不擅長(cháng)的事，太花時(shí)間和努力了，人生苦短啊。

　　52、戰術(shù)層面上的偶然只不過(guò)是戰略層面上必然馀光的破片而已。

　　53、唯有能夠忍耐和平之無(wú)為的人，才能夠成為最后的勝利者。

　　54、好施善行者喜歡一個(gè)人默默耕耘，盲信愚行者希望有同伴一起做。

　　55、因為侵害人民的權利只在人民本身。所謂專(zhuān)制政治之罪就是人民可以把政治的害處歸結到他人身上。

　　56、戰爭和恐怖主義都會(huì )使一些無(wú)辜的好人喪命。

　　57、戰爭并非光靠數量的想法，不過(guò)是湊不齊數量的人所做的自我正當化辯解罷了。

　　58、所謂專(zhuān)制是什么呢？不是由市民選出的為政者，利用暴力及權力剝奪了市民的自由，并進(jìn)而想支配人民。

　　59、在自己能夠控制范圍內的金錢(qián)，可以保障自己擁有相當程度的自由。

　　60、其實(shí)所謂的信念不過(guò)是人們?yōu)榱艘�讓自己的過(guò)失或者愚蠢的行為正當化，所使用的一種化妝掩飾的借口。妝化的愈厚，愈是不容易看清底下真正的面貌。

　　61、就因為明白永遠是不存在于人世間，人們反而更渴望的去追求永遠。

　　62、沒(méi)有國家，人仍可活下去；但沒(méi)有了人，國家也就不存在了。

　　63、軍人的直覺(jué)要是完全正確的話(huà)，就不會(huì )有戰敗者了。警官的直覺(jué)如果全部正確的話(huà)，就不可能會(huì )有被冤枉的人出現了。但現實(shí)又是怎樣的呢？

　　64、活在同時(shí)代實(shí)際目擊事件的人，不如只靠資料和遺物來(lái)調查的后世之人，還比較更能正確的把握住事件的本質(zhì)。如果不是如此的話(huà)，歷史學(xué)就完全沒(méi)有存在的價(jià)值了。

　　65、軍隊僅僅是道具而已，而且是沒(méi)有比較好的道具。

　　66、把偉人或英雄的傳記教給小孩子們，是最為愚劣的事情，因為這就好像要善良的人們，去學(xué)習異常的人，這兩者其實(shí)是不同的。

　　67、世界最糟的傻瓜，就是以為沒(méi)有補給也能打勝仗的傻瓜。

　　68、自我及個(gè)性是比任何東西都貴重的。

　　69、以少勝多是異常的事情，他之所以顯眼，和瘋子在正常人之中會(huì )比較顯眼的理由是一樣的。

　　70、人類(lèi)各種行為中，最為卑劣無(wú)恥的是什么？──權力的擁有者和諂媚權貴的人藏身于安全的場(chǎng)所，歌頌戰爭的偉大，用愛(ài)國心和犧牲精神的名目，強制將與自己無(wú)關(guān)的人送往戰場(chǎng)，這種行為最是無(wú)恥。

　　71、國家是將市民的福址與民主共和政治付諸實(shí)現的一種具體化手段，應切記國家本身的存立除此之外絕對沒(méi)有其他目的。

　　72、何謂民主主義呢？復數的政黨、復數的報紙、復數的宗教、復數的價(jià)值觀(guān)。

　　73、歷史的演進(jìn)有其必然性，但若沒(méi)有意外的話(huà)，歷史則會(huì )變得過(guò)于枯燥。

　　74、人是一種會(huì )說(shuō)謊的動(dòng)物，而且比自己所想象的，說(shuō)的更多。

　　75、要讓一個(gè)人了解一件事，最好的法子就是讓他親自去體驗。

　　76、不尊重人的權力，而將其視之為可以隨意剝奪的東西，這就是專(zhuān)制。

　　77、權力會(huì )使人漸漸失去溫厚善良的美德。

　　78、一個(gè)人如果對自己的生存方式有明確的信念，不管外界環(huán)境如何，都能生活得很好。

　　79、真正的英雄，不是那些能改變歷史進(jìn)程的人，而是那些能在自己的崗位上，為了理想和信念，默默奉獻的人。

　　80、戰爭是政治的延續，而政治是人類(lèi)愚蠢的表現。

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