奉?lèi)?ài)經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（一）
人不可能在背離真理的情況下享受平靜愉悅的生活。若想幫助自己、了解自己，必然要認識個(gè)體與存在源頭整體的永恒關(guān)系。
培養靈性知識是為了幫助我們認清生命的真實(shí)處境，進(jìn)而有能力可以放下對人我不利的觀(guān)念及行為，從而過(guò)著(zhù)一種真正自由快樂(lè )的生活，一種最原始貼近生命本質(zhì)的自然生存狀態(tài)。
自由是奉?lèi)?ài)服務(wù)的主軸核心，沒(méi)有人能在勉強的狀況下給予純粹無(wú)私的愛(ài)。真愛(ài)是本能自發(fā)的，無(wú)法被勉強，只能被喚醒。
人是靠耳根聆聽(tīng)恢復靈性意識的。培養Krishna意識讓人擁有真正的寶藏。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（二）
了解生命存在的自然法則，一切順應自然不造作，人才不會(huì )衍生恐懼、苦惱和憂(yōu)傷。
有如一呼一吸之間空氣的進(jìn)進(jìn)出出，生命才得以延續，擁有必然緊跟著(zhù)失去，相聚中醞釀著(zhù)分離；覺(jué)悟了物質(zhì)存在的定律，當因緣顯現時(shí)才能如實(shí)觀(guān)照不陷溺。
你一點(diǎn)一滴所種下的善因，已開(kāi)始轉化你的生命，并將成為其它人的解脫之因。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（三）
祈愿你在靈性和物質(zhì)生活上能逐漸取得平衡。
當我們的意識逐漸被凈化后，雖然我們還在這個(gè)物質(zhì)存在卻不再受到那么多捆綁和束縛，因為一切的活動(dòng)只要是以靈性意識為基礎，一切看起來(lái)像是物質(zhì)的活動(dòng)其實(shí)已被靈性化了。
意識的轉化是修行的實(shí)質(zhì)內涵。當心找到真正的主人“絕對真理”時(shí)，心就會(huì )真正地平靜安��；而透過(guò)奉?lèi)?ài)服務(wù)的凈化程序，超然的智能和快樂(lè )也自然發(fā)生、涌現。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（四）
奎師那始終根據每一個(gè)生命對祂敞開(kāi)的情況來(lái)幫助他，寶庫一直在那里，但眾生一直找不到鑰匙，原來(lái)密碼藏在自己的意愿里。
有奎師那意識的人即便面臨再大的困難也不覺(jué)得害怕無(wú)助，憑借著(zhù)奎師那的仁慈可以很容易地超越。
所有的困難都是來(lái)自意識狀態(tài)的錯亂污染。內在的失序必然導致外在的混亂。當然你得好好作功課保護自己的意識，并且也要照顧好身體。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（五）
奎師那意識運動(dòng)是一場(chǎng)心靈凈化運動(dòng)，以古印度韋達文化為基礎，專(zhuān)為jiaoyu人們如何恢復靈性文明而設。它不分國界、人種和教派，超越相對性和宗派概念。
很多人在不明究理下將它視為印度教（泛神論，多神論）純粹是一場(chǎng)誤解。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（六）
人 如果深入地了解生生世世烙印在我們心頭的銘�。ㄒ嗉础耙庾R污染”）是多么頑強地影響我們看待世界及面對問(wèn)題的方式，那么我們就比較能自覺(jué)地提防所謂的本能 反應（不自覺(jué)的錯誤慣性），而能避免永不停息的惡性循環(huán)。若能恒持徹底地遵循奉?lèi)?ài)瑜珈的凈化程序，必然會(huì )體驗到最自然、直接、強大的效力.
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（七）
人因一時(shí)的脾氣沖動(dòng)而惹上了麻煩，而又因著(zhù)驕傲繼續留在困境中。
生命是一場(chǎng)調伏心意的游戲，直到我們全然臣服于絕對真理，才得以平靜滿(mǎn)足。心意并非真實(shí)的我們，它只是個(gè)媒介或工具，負責讓我們產(chǎn)生各種與物質(zhì)存在認同而生發(fā)的感覺(jué)或情緒。
人因著(zhù)自己的意識狀態(tài)，引來(lái)不同的生命情境與感官對象。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（八）
博伽瓦譚3.25.20中主卡皮拉對他母親說(shuō)“對靈性的靈魂來(lái)說(shuō)，依戀物質(zhì)（情感）是最大的束縛，但若把這樣的依戀用來(lái)依戀覺(jué)悟了自我的奉獻者，解脫的大門(mén)就敞開(kāi)了�！�
博伽瓦譚五又說(shuō)“侍奉偉大的靈魂（主的崇高奉獻者，是通向解脫的康莊大道；為物質(zhì)主義者服務(wù)則適得其反�！奔热欢寄敲纯�，何不選擇一條苦得有價(jià)值的路，而非一條沒(méi)完沒(méi)了的地獄之路。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（九）
人 的意識在睡夢(mèng)中幾乎完全被遮蔽著(zhù)，因此會(huì )看到許多不吉祥的事；但當他被喚醒，神智完全清醒時(shí)，夢(mèng)中的一切便無(wú)法再迷惑他了。（博伽瓦譚三27.25）人應 該靠奉?lèi)?ài)服務(wù)獲得正確的眼光和力量，以悲觀(guān)的態(tài)度看待物質(zhì)身份，明智地把他的軀體丟給這個(gè)夢(mèng)幻般的世界。如此，物質(zhì)存在的苦樂(lè )對他的影響力就愈來(lái)愈小了。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（十）
我們的矛盾在于想要快樂(lè )自由卻又放不下令自己痛苦的習性。人們實(shí)在太認同依戀與自身利益有關(guān)的一切，也就是小我以及其 擴展的種種名相（包括自尊心的展現），以致像蠶寶寶一樣將自己捆綁在繭中出不來(lái)，看不透存在的實(shí)相。而我們生生世世在無(wú)盡的欲望之流里漂泊動(dòng)蕩，掙扎于血 淚交織的滄桑，醞釀等待的不就是這破繭而出的一刻嗎？保持警覺(jué)，別讓任何事物成為靈性功課的障礙，否則瑪亞（物質(zhì)虛幻能量）的威力之大是誰(shuí)也抵擋不了的。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（十一）
真正的自信不是來(lái)自他人的贊賞，而是對真理的臣服了悟與實(shí)踐，也正因此而能體現真正的謙卑與柔軟，回到永恒之愛(ài)的甜美懷抱中。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（十二）
當愛(ài)發(fā)生時(shí)只有在意，而沒(méi)有恐懼和憤怒。處在錯覺(jué)能量中的人只關(guān)心自己的利益和覺(jué)受，因此充滿(mǎn)恐懼與憤怒。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（十三）
超越一件事情最好的方法就是面對它。
我 們是那么渴盼一份忠誠的愛(ài)，但檢視我們自己，從背叛嫉妒奎師那而來(lái)到這個(gè)悲慘的物質(zhì)存在，到對他人的忘恩負義，就不難想見(jiàn)何以痛苦連連。建立在自我利益的 愛(ài)與忠誠像泡沫一樣虛幻，難怪人與人之間充滿(mǎn)猜忌、焦慮與不信任。當一個(gè)人的心態(tài)出了問(wèn)題，動(dòng)亂就會(huì )接踵而至，內心是無(wú)法平靜的。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（十四）
人們毫不猶豫地奔向假象的懷抱，因為那里正是滿(mǎn)足自尊虛名的欲望之城，恰似被草覆蓋著(zhù)的陷阱，危機四伏。而臣服于絕對真理的人��！您是多么勇敢明智而卓越！拒絕自己活在謊言的世界，看透那包著(zhù)甜蜜外衣的毒藥，超越這顆因饑渴而熱情，飽足而冷漠的心。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（十五）
了解理論性的知識是遠遠不夠的，修行是必須透過(guò)在生活中實(shí)踐真理，逐漸凈化，終至根除錯誤的心態(tài)，才能斬斷業(yè)力之源。
實(shí)踐，或說(shuō)是具體的服務(wù)，是臣服的實(shí)質(zhì)展現。愛(ài)不是透過(guò)空幻的冥想，而是透過(guò)對存在整體純凈無(wú)私的服務(wù)來(lái)展現，謂之奉?lèi)?ài)服務(wù)，是每一個(gè)生命的靈魂和本質(zhì)�；氐阶约旱脑镜匚�，一切的答案將自動(dòng)到來(lái)，愛(ài)自然充盈流暢。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（十六）
我深深地感受奉獻者是何其幸運��！在奎師那的保護中自然地從事符合本性的活動(dòng)。
修練思辯及八部瑜珈卻因為依靠人為的控制而步步充滿(mǎn)掙扎與危險，也體會(huì )不到生命純凈之愛(ài)交流的甜美。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（十七）
親 愛(ài)的朋友，我感受得到你的心情，我尊重每個(gè)生命的節奏步調，或快或慢，也知道終究在永恒的真理之路還是會(huì )相逢，只是不舍你在過(guò)盡千帆之前還要歷經(jīng)多少千山 萬(wàn)水的風(fēng)霜。生命靈性的主軸沒(méi)把持好，問(wèn)題只會(huì )一再重演，災難也不會(huì )止息。我們終其一生為了那些泡沫般的物質(zhì)利益及欲望費盡多少心思，虛度了多少寶貴的時(shí) 光，而今當生命的風(fēng)華逐漸凋零沈靜，往日的風(fēng)雨滄桑，不就該是塵埃落定后清明時(shí)分的滋養？
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（十八）
親愛(ài)的朋友，既成的習性及思維方式要打破談何容易？因此經(jīng)典告訴我們，靠心智思辯雖然暫時(shí)可以擺脫恐懼，但因為根本的原因（錯誤造業(yè)的心態(tài)）并沒(méi)有去除，因此焦慮恐懼會(huì )一再回來(lái)。我渴望您一起來(lái)聆聽(tīng)探索經(jīng)典并與我們交流。信心是藉由聆聽(tīng)開(kāi)始的。您的仆人，夏瑪。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（十九）
無(wú)論如何一定要注意念誦的質(zhì)量，每個(gè)奉獻者都在經(jīng)歷不同的困境，但這樣的困境正是奎師那為了幫助我們糾正錯誤心態(tài)的一種精妙完美的安排。因此，再大的困難都要勇敢地面對、超越，緊緊地依附于祂的蓮花足，一刻也別松手。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（二十）
我親愛(ài)的朋友，你見(jiàn)過(guò)在靜謐的午夜金色的月光灑在海浪上的景象嗎？那像情人的.眼睛，有無(wú)限的溫柔�？鼛熌蔷褪悄菢油敌牡娜�。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（二十一）
人世間的情愛(ài)往往只是人們自我內在需求的投射，是以自我為中心的欲望而發(fā)出的情愛(ài)，自私的心態(tài)必然引發(fā)沖突對立，不斷地耗損寶貴的生命能量，無(wú)法更進(jìn)一步地提升靈性覺(jué)悟，因而苦苦掙扎永無(wú)寧日，找不到平衡點(diǎn)，也沒(méi)有平靜和滿(mǎn)足。
一個(gè)人除非藉由靈性成長(cháng)凈化自己，否則根本觸及不到真愛(ài)的質(zhì)量領(lǐng)域，一個(gè)不懂生命沒(méi)有覺(jué)知的人，究竟能如何善待自己和他人呢？
一切的問(wèn)題都與自己有絕對的關(guān)系，當自己不再盲目地依附短暫虛幻的感情關(guān)系，找到生命真正的原則及方向，心自然就會(huì )安定，不隨外境起伏翻滾得得失失。
認清生命事物的實(shí)相，才會(huì )有智慧解決問(wèn)題。以超然的理智看管好自己的心，真正的慈悲是有理智的情感，無(wú)私純凈的奉獻。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（二十二）
從一個(gè)人聆聽(tīng)的質(zhì)量心態(tài)，可以看出一個(gè)人的心境內涵；生命之間有不可思議的微妙互動(dòng)，溝通是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，需要高度的靈性覺(jué)知關(guān)照，否則會(huì )落入自說(shuō)自話(huà)的不自覺(jué)“反應”，而非智慧清涼的“響應”。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（二十三）
培養奎師那意識，并非教人否定這世間的一切，而是學(xué)習如何不執著(zhù)于活動(dòng)的結果，進(jìn)而體悟到用一切物質(zhì)的事物來(lái)為奎師那服務(wù)，這樣就能讓我們回到平和、喜悅、純凈的生命狀態(tài)，沒(méi)有得失也沒(méi)有恐懼，謂之本地風(fēng)光。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（二十四）
早晚你得學(xué)會(huì )單獨面對自己，一個(gè)人若懂得生活的藝術(shù)，安頓好自己的身心，那么即便遇到再大的困難危機，也能應對超越，如此也才可能真正地關(guān)懷善待其它生命，和他人發(fā)生愛(ài)的連結。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（二十五）
真愛(ài)的世界里沒(méi)有擺布，也沒(méi)有控制，只有純凈無(wú)私的服務(wù)和全然無(wú)條件的臣服。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（二十七）
一個(gè)真正謙卑的人不會(huì )去看自己是否得到平等的待遇，而是感念已得到仁慈，并覺(jué)知自己是不具備資格的墮落靈魂。
物質(zhì)的存在本來(lái)就沒(méi)有平等，每個(gè)人因從前世的活動(dòng)業(yè)報而面臨不同的待遇條件。因果律是很公平的，只是充滿(mǎn)嫉妒的心無(wú)法平靜罷了。
處處較量的人是很痛苦的，但奉?lèi)?ài)服務(wù)的力量卻能逐漸澆滅凈化物質(zhì)存在的熊熊烈火。這其實(shí)是極不容易到達的目標，但至少我們要建立生命的方向并了解認知自己目前的處境及程度，以作調整而不偏離大方向。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（二十八）
親愛(ài)的朋友，請以你甜美的服務(wù)精神，真摯的情感，繼續為奎師那服務(wù)。不管經(jīng)歷再大的困難都不能放棄，真正的信心和愛(ài)就是在患難中粹煉出的甘露。修行的考驗是不會(huì )中斷的，少了這些挫折，我們是無(wú)從修起的。
奎師那本來(lái)就會(huì )透過(guò)各種人事物給我們功課，藉此讓我們更加看破物質(zhì)存在的虛幻無(wú)常，如此我們才可能全心全意地托庇于祂。這是一條漫長(cháng)的凈化之路，要有足夠的耐心哦！
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（二十九）
親愛(ài)的朋友，新年快樂(lè )！祝你越來(lái)越有奎師那意識，在每一個(gè)當下平靜自在，堅決耐心地等候恩慈自然而然地到來(lái)。最終站上自己真正舞臺。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（三十）
物質(zhì)存在本來(lái)就是處處充滿(mǎn)缺陷，重點(diǎn)在于我們內心是否能夠穩定平靜以應對這變幻不定的外象。
大海的底層肯定是波平浪靜的，狂風(fēng)暴浪只會(huì )發(fā)生在海面上。同樣，只在表淺處修行打轉的人必然經(jīng)常要歷經(jīng)狂風(fēng)暴浪，因此要深度刻苦地突破自我的框架（假我）局限，到達那個(gè)沒(méi)有對立、得失的深海地帶。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（三十一）
穿上名牌并不會(huì )使你成為名牌，跟隨名師也不會(huì )使你成為名師。除非你向內尋找到自己與奎師那永恒的關(guān)系與快樂(lè )，否則你依舊是你，依舊是那個(gè)瑪亞（虛幻能量）的忠實(shí)追隨者，感官世界的犧牲品，平靜與真理永遠不會(huì )與你相會(huì )。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（三十二）
當愛(ài)發(fā)生時(shí)只有在意，而沒(méi)有恐懼和憤怒。處在錯覺(jué)能量中的人只關(guān)心自己的利益和覺(jué)受，因此充滿(mǎn)恐懼與憤怒。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（三十三）
要 記得，除非真誠無(wú)私地履行仆人的職責，即奉?lèi)?ài)服務(wù)，否則要有真正的靈性覺(jué)悟是不可能的。明白"行者"的深意嗎？人們生生世世想當享受者的心態(tài)已經(jīng)太久 了，但真相是為了那么一點(diǎn)微不足道的享受卻要付出巨大的代價(jià)。而我們靈性的父親是那么慷慨仁慈，即便我們只做一點(diǎn)點(diǎn)，他也大大地給予和回應。這是真正的 愛(ài)。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（三十四）
超越一件事情最好的方法就是認清事物的真相，并覺(jué)知自己并不是一切的控制者，謙卑地臣服于絕對真理，并坦然接受一切無(wú)�？鄻�(lè )的來(lái)來(lái)去去。
善用你的感官和心意為絕對真理奎師那服務(wù)，即從事靈性活動(dòng)，如此你便能輕易地控制住感官和心意，否則他們肯定要為假象服務(wù)。
無(wú)知（受假象的遮蔽．．．遺忘了奎師那）是一切痛苦的根源。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（三十五）
強烈的愛(ài)恨是物質(zhì)疾病的特征。當感官對象不能順應我們的欲望需求時(shí)，憤怒和幻覺(jué)就立即緊抓著(zhù)我們，加深我們對自尊假我的認同，因而受傷不已。
錯覺(jué)能量的作用無(wú)所不在，讓我們充分地認同自己的覺(jué)受以及這里正在發(fā)生的一切。真實(shí)的我們根本沒(méi)有參與這一場(chǎng)愛(ài)恨交織血淚縱橫的瑪亞之戰，但瑪亞（錯覺(jué)能量）是那么盡忠職守地迷惑我們，讓我們繼續在地獄中追逐虛幻的快樂(lè )，以為能滿(mǎn)足焦慮、饑渴、疲憊的心。
在黑暗的地方是看不見(jiàn)自己的，在錯覺(jué)中的人也作不出正確的判斷和決定。因此每日的念誦是何等重要��！因為只有處在靈性能量保護中的人才有足夠的免疫力防止瑪亞病毒（物質(zhì)虛幻能量）的攻擊。
所有進(jìn)步的奉獻者以及覺(jué)悟自我的圣人、靈性導師都是特別專(zhuān)注重視念誦的功課，謙卑恒持地在榮耀至尊主的名字。而我們是多么微不足道的生命，竟一再被驕傲懶惰征服，忽視自己永恒的奉?lèi)?ài)職責，以為自己可以按自己的意愿行事，而不面對業(yè)報的箝制。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（三十六）
慈悲是有智慧的愛(ài)。慈悲的心既溫暖又冷靜。也唯有在超然的智力（智慧）引導下，人才能冷靜地作出正確的判斷，給予實(shí)時(shí)又洽到好處的幫助，而非基于自我的物質(zhì)欲望，一廂情愿，狂亂執著(zhù)，缺乏知覺(jué)，充滿(mǎn)條件的強加。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（三十七）
我親愛(ài)的奉獻者，圖拉西項鏈只能給遵守戒律，并開(kāi)始在念誦的人戴，并且只能戴在頸部。別太廉價(jià)地拋售奎師那，犧牲圖拉西女神以滿(mǎn)足我們自己的愿望。這恐怕就背離了奉?lèi)?ài)的精神。
我 們每天念誦的曼陀，就是請求奎師那能給予我們?yōu)榈k服務(wù)的機會(huì )，而非向祂要東西。如果我們的好意給了不洽當的人，反而造成他們的冒犯，恐怕他們也承受不起， 這不反而辜負了我們的美意嗎？從這里我們可以自省觀(guān)照到一件事，人們渴盼得到神的保護和祝福，但卻沒(méi)考慮到是否已準備好資格接受這份仁慈。
奎師那的愛(ài)和仁慈從不曾停息，但只有真誠謙卑準備好要認真要過(guò)靈性生活的人才徹底接收得到��！凡事都得學(xué)習觀(guān)因緣，勉強是沒(méi)有幸福的哦！
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（三十八）
我看見(jiàn)人們都因為想成為世界的主宰，目光的焦點(diǎn)，活動(dòng)結果的享受者，而過(guò)著(zhù)地獄般的生活。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（三十九）
我深深地感知你需要的只是愛(ài)，其它的言語(yǔ)只是遮蔽。你的功課得自己作。
你內在的情感被憤怒和驕傲的自尊嚴重阻塞，強大的生命力無(wú)法自然流動(dòng)。
當人想取代神的位子，卻又行使不了神的力量，連基本想要快樂(lè )滿(mǎn)足的欲求都得不到，可以想見(jiàn)人們會(huì )有多憤怒沮喪��！而生命一切的奧秘和甜美都在臣服于絕對真理的贊頌里。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（四十）
超越情感并不意味著(zhù)不要情感，而是不執著(zhù)于結果，破除擁有感；事實(shí)上，也只有超然純凈的愛(ài)，才能真實(shí)地擁抱彼此而不失落，在全然的滿(mǎn)足中沒(méi)有得失焦慮也無(wú)憤怒恐懼。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（四十一）
身體的病痛是很折磨人的，而人們內心的惶恐焦慮是更加磨人。然而這一切的安排其實(shí)是一種仁慈，讓我們像著(zhù)火了似地逃離這個(gè)偽裝的安樂(lè )之居。
物質(zhì)的存在本來(lái)就像森林大火，沒(méi)有任何立錐之地。明白了，就不會(huì )有不必要的期望與失落。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（四十二）
當一個(gè)人還有自尊的問(wèn)題，表明他缺少了自尊；一個(gè)人還在想方設法地證明自己的能力和偉大，表明了他的無(wú)能匱乏。
了解自己本來(lái)就是完美俱足的人，就不會(huì )再瘋狂地追逐虛假的擁有、掌控感。任何靈性提升如果只為滿(mǎn)足自己的優(yōu)越感、快樂(lè )感，那么還是陷入假我的圈套，自私自利的人哪里也到達不了。
把一切的活動(dòng)，以仆人的心態(tài)，全然臣服的愛(ài)，獻給奎師那，此刻，你將真正地自由翱翔，海闊天空。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（四十三）
親愛(ài)的朋友，不管你遭遇到什么誤解或挫折，要記得這只是朝向靈性完美的一個(gè)短暫的學(xué)習過(guò)程。感謝一切的問(wèn)題，讓我們撞見(jiàn)自己的盲點(diǎn)。
要記得別執取樂(lè )，超越渴盼快樂(lè )的心，只是安份地當好奎師那的仆人，最高層次的靈性喜悅會(huì )因奎師那的仁慈而自動(dòng)到來(lái)。
想要享受快樂(lè )解脫的心，正好是修行最可怕的陷阱。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（四十四）
親愛(ài)的你們，別忘記月亮帕布曾告訴過(guò)我們的話(huà)語(yǔ)“在這條靈性的道路上，我們付出得越多就會(huì )得到越多�！�
你們每個(gè)人的心態(tài)狀況與困難我是感受得到的，但我的責任是要幫助你們進(jìn)步，不進(jìn)則退��！因此請你們體諒我對你們的的苦心，我不能只是給你們想要的，而是給你們需要的課程和作業(yè)。
也許你們不見(jiàn)得喜歡，但我還是得冒著(zhù)險去幫助你們前進(jìn)，除非你們滿(mǎn)足于自己的現狀，并不真的想突破自己的障礙關(guān)卡。也許你們偶爾也會(huì )疲憊困頓，但不要失去大方向和原則。
我的擔子很重，要照顧的人太多，如果你們愿意多分擔支持我的工作，我就會(huì )有多一些時(shí)間和精力幫助新朋友培養奎師那意識。而即使你們無(wú)法幫忙，至少要有支持鼓勵的心去推動(dòng)這最重要的心靈凈化運動(dòng)。
您發(fā)出的每一個(gè)純凈的念頭，基于為奎師那的愛(ài)心服務(wù)，都是保護你們自己最大的力量。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（四十五）
一個(gè)人對奎師那保留得越多，就意味著(zhù)要自己承受得越多。
奉?lèi)?ài)瑜珈的秘密在于徹底服從與實(shí)踐。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（四十六）
痛苦的止息不是真正的快樂(lè )，完美的解脫是恢復對奎師那的愛(ài)。
對神純凈的愛(ài)中包含了一切你在尋找的東西。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（四十七）
與師徒傳承連結，成為奎師那的仆人的仆人，這是唯一通往奎師那的路。
如果你能以為愛(ài)人服務(wù)的精神來(lái)為圣帕布帕德的使命和教導服務(wù)，那么生命必然達到完美。不要懷疑，這是所有權威經(jīng)典以及靈性導師的教導，是真正的臣服之道。
師徒傳承的關(guān)系不受任何時(shí)空的限制，只會(huì )因信心和奉?lèi)?ài)而與日俱增；但其它物質(zhì)關(guān)系的連結或努力，像海上泡沫一樣虛幻。想象一下死亡到來(lái)的時(shí)刻，誰(shuí)是你真正信賴(lài)保護的對象？
仆人一顆臣服的心，是不計苦樂(lè )得失的忠誠，一心只在意他的主人是否滿(mǎn)意，超越自我享樂(lè )的狹隘天地。這是真正的愛(ài)，你希望以這樣的純凈與忠誠的去愛(ài)與被愛(ài)嗎？
是的，那么首先成為奎師那的仆人的仆人，因為我們無(wú)法直接接近奎師那。這一課很難很重，但卻是關(guān)鍵。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（四十八）
我們沒(méi)有可能不透過(guò)師徒傳承中的靈性導師去接近奎師那。
奎師那本人宣稱(chēng)：那個(gè)自稱(chēng)是我的奉獻者的不是我的奉獻者，而稱(chēng)自己是我的奉獻者的仆人的仆人的人，才是我真正的奉獻者。
這是真正仆人的謙卑，也唯有這樣的人才能超越自己的喜惡得失，去履行所謂的奉?lèi)?ài)服務(wù)。
想越過(guò)師徒傳承自己接近奎師那的人注定要失望，因為這種驕傲冒犯的心態(tài)正好是我們墮落到這可怕存在的主要原因。
一個(gè)不認為自己需要靈性導師的人，基本上是不想承認接受權威的指引，想保留自己“自由欲望”的空間，這空間正好就是我們受苦的根源��！正好就是我們背離奎師那的證明。
所有的啟示經(jīng)典都告訴我們絕對需要一個(gè)真正的靈性導師，靈性導師是那個(gè)把我們的手交給奎師那的人，師徒間永恒甜美的靈性關(guān)系是超越時(shí)空，隨著(zhù)奉?lèi)?ài)之心與日增長(cháng)的永恒之愛(ài)。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（四十九）
真正的臣服沒(méi)有揀擇取舍，因為如過(guò)臣服的對象是完美的源頭及其代表，就應該明白他們比我們自己更清楚我們需要什么。
因此，要學(xué)習全盤(pán)接受權威的指引和教導。好比我們若要得到葡萄的養分，不可能只吃進(jìn)葡萄的甜而不要葡萄的酸。良藥苦口��！
而被錯覺(jué)虛榮征服的人��！獵人的甜美歌聲是為獵物的死亡作準備的��！小心刀口上的蜜噢！為了彼此保護，我們都要學(xué)習接受與傳遞純凈真實(shí)的話(huà)語(yǔ)。
奉?lèi)?ài)語(yǔ)錄（五十）
我親愛(ài)的你們，因著(zhù)奎師那的仁慈，我靈性生命的進(jìn)程越來(lái)越快，給你們的課程和要求也邁進(jìn)較高階段，但愿你們能體諒我的苦心，謙卑堅定地跟上來(lái)。
我是以我的生命在保護你們的靈性生活，你們千萬(wàn)別拿自己的人體生命開(kāi)玩笑，也別以為自己會(huì )一直這么幸運下去。
盡管你們是我深?lèi)?ài)的人，我犧牲了很多自己的時(shí)間精神，甚至健康，在保全你們的進(jìn)步，但是奎師那安排我該離開(kāi)身體的時(shí)刻一到，我就要走，任何時(shí)刻都可能發(fā)生。
我的擔子是你們難以想象的沉重，千萬(wàn)別以為我喜歡這種角色，我只是平靜地履行我仆人的職責，拋開(kāi)自己的得失喜惡，學(xué)習忍受，超越享樂(lè )的心，一心一意只想滿(mǎn)足靈性導師的心愿，幫助你們找到回家的路，別繼續在這充滿(mǎn)不幸的地方流浪受難了。
好好珍惜自己得到的恩典，把握這千載難逢的機會(huì )，認真地準備好自己，以祈求一位靈性導師的到來(lái)，給予你正式的啟迪，開(kāi)始你真正的靈性生活。
【奉?lèi)?ài)經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄】相關(guān)文章：
關(guān)于要好好愛(ài)自己的經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄06-15
《我的愛(ài)如此麻辣》張小嫻經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄06-19
精選經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄03-15
經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄12-26
佛家經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄03-19
經(jīng)典語(yǔ)錄勵志摘抄03-22