摘抄式讀書(shū)筆記800字

　　導語(yǔ)：讀書(shū)筆記可以幫助我們記憶、評價(jià)自己度過(guò)的書(shū)目?jì)热�。小編舉一個(gè)例子給大家解釋一下摘抄式讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)。

　　摘抄式讀書(shū)筆記800字例子

　　《中國近代史》

　　徐先生的《中國近代史》本人今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節了不少，已經(jīng)有朋友指出了，本人就不多說(shuō)了。但是在這里我想說(shuō)的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)——感興趣的話(huà)，這個(gè)簡(jiǎn)化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書(shū)。

　　首先，這本書(shū)突破一般的觀(guān)念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設一個(gè)大歷史觀(guān)，看到無(wú)論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn)，向來(lái)是本人認為中國大陸一般人的歷史觀(guān)最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡(jiǎn)單得歸結于經(jīng)濟因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜，認為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會(huì )變革。

　　而這本書(shū)恰恰是在這一點(diǎn)上，給我們刻畫(huà)了從一種煙戰爭之前中國整體社會(huì )的社會(huì )意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說(shuō)是最終的一種煙貿易——當然我們不能否認這一因素的重要，不如說(shuō)整個(gè)近代史的沖突就來(lái)自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的踫撞和互動(dòng)中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上，我們從這本書(shū)中得到最大的觀(guān)點(diǎn)就是社會(huì )與歷史的交互式的前進(jìn)。

　　其次，從這本歷史書(shū)中我們可以跳出單純的認為近代中國的歷史就是“刺激—反應”的模式。我記得在接受基礎教育的時(shí)候，歷史教材就給我們這樣的印象，一種煙戰爭以及二次一種煙戰爭導致了所謂“開(kāi)眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰爭與甲午戰爭導致政治體制的反思與改革;而巴黎和會(huì )則導致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會(huì )本身的主體性的問(wèn)題。

　　本書(shū)所刻畫(huà)的近代中國的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說(shuō)中國從原先的模式中脫離出來(lái)，試圖進(jìn)入完全外來(lái)的模式，但是發(fā)現這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過(guò)程，重新認識自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認識可以說(shuō)就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權，其領(lǐng)袖主席最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說(shuō)這是一個(gè)猜想。整本中國近代史刻畫(huà)了近代中國本身的一條主線(xiàn)，就是求得民族本身的解放，是從整個(gè)國際體系的壓迫之下擺脫，恢復自己的主動(dòng)性。這一恢復最終結束在“建設有中國特色的`社會(huì )主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個(gè)人的解放，顯然沒(méi)有過(guò)多的提及，甚至是在繁體版本�；蛟S這應當是下一個(gè)歷史階段“現代中國”的命題，事實(shí)上我們正在前進(jìn)。

　　總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是本人最近看到的比較好的歷史類(lèi)讀物，如果說(shuō)黃仁宇先生的《中國大歷史》側重于介紹一種歷史的觀(guān)點(diǎn)，而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國這么長(cháng)的歷史，只在那本小小的書(shū)中都說(shuō)完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀(guān)的歷史思維和詳細的歷史事實(shí)相結合的好書(shū)。

　　這本書(shū)的確值得一讀。