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培根隨筆論真理摘抄（通用30篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家都知道隨筆吧？隨筆是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼具議論和抒情兩種特性。那么，怎樣才能寫(xiě)好隨筆？下面是小編為大家整理的培根隨筆論真理摘抄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
培根隨筆論真理摘抄 1
當上帝創(chuàng )造宇宙的那幾日中，他所創(chuàng )造的頭一件東西就是感官底光明；他所創(chuàng )造的末一件東西就是理智底光明；從那以后直到如今在他工作完畢而休息的期間內，他底作為全是以他底圣靈昭示世人。最初他在物或渾沌底面上吹吐光明；然后他由人底面目中吹入光明；到如今他還在往他的選民面目之中吐射光明。有一派哲學(xué)在別的方面都不如他派，可是有一位詩(shī)人為這派哲學(xué)增光不少。
這位詩(shī)人曾說(shuō)：“站在岸上看船舶在海上簸蕩是一件樂(lè )事；站在一座堡壘底窗前看下面的戰爭和它底種種經(jīng)過(guò)最一件樂(lè )事；但是沒(méi)有一件樂(lè )事能與站在真理底高峰（一座高出一切的山陵，在那里的.空氣永遠是澄清而寧靜的）目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的”；只要看的人對這種光景永存惻隱而不要自滿(mǎn)，那末以上的話(huà)可算是說(shuō)得好極了。當然，一個(gè)人底心若能以仁愛(ài)為動(dòng)機，以天意為歸宿，并且以真理為地軸而動(dòng)轉，那這人的生活可真是地上的天堂了。
這段話(huà)表達了培根對真理的崇敬之情。他認為感官上可以感知的是最低級的感知，而理智上的認知則是最高級的認知，可見(jiàn)他對真理的推崇。在他看來(lái)，只要擁有真理和光明，世界就顯得無(wú)比光明和快樂(lè )，就是人間的天堂。應該敬佩這位先哲，這個(gè)追求真理的先驅者，是指引人們走向光明的英雄。
培根隨筆論真理摘抄 2
外斯帕顯死時(shí)還說(shuō)笑話(huà)；他坐在一個(gè)凳子上說(shuō)：“我想我正在變神哪”。加爾巴臨死作壯語(yǔ)說(shuō)：“砍罷！假如這是有益于羅馬人民的”。一邊說(shuō)著(zhù)一邊伸頸就死。塞普諦米猶斯塞外拉斯死得爽快。他說(shuō)：“假如還有什么我應該做的事，快點(diǎn)來(lái)吧”。諸如此類(lèi)。那些畫(huà)廊派的哲學(xué)家把死底價(jià)值抬得太高了，并且因為他們對于死準備過(guò)甚，遂使死在人看起來(lái)更為可怕�！八焉捉K結算做自然底恩惠之一”。說(shuō)這句話(huà)的那人比較說(shuō)得對的多了。死與生同其自然；也許在一個(gè)嬰兒方面生與死是一般痛苦的。在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時(shí)候受傷的人一樣，當時(shí)是不覺(jué)得痛楚的；所以一個(gè)堅定的，一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是，尤要者，請你相信，最甜美的歌就是在一個(gè)人已經(jīng)達到了某種有價(jià)值的目的和希望后所唱的`“如今請你讓你底仆人離去”。死還有這一點(diǎn)；就是它打開(kāi)名譽(yù)之門(mén)，熄滅妒忌之心�！吧鷷r(shí)受人妒羨的人死后將受人愛(ài)”。
看完這段文字后心靈都不由清明了些，仿若醍醐灌頂。自從懂事后知曉死亡，就一直懷著(zhù)畏懼的心理，有的時(shí)候甚至埋怨科技的發(fā)達，因為明白世界本沒(méi)有天堂，也沒(méi)有地獄，總覺(jué)得死后的虛無(wú)是最深刻的恐懼。但是培根早在幾百年前就說(shuō)到“生與死同期自然”，都是自然的恩惠，所以要平淡待之，要珍惜生命，死而無(wú)憾。
培根隨筆論真理摘抄 3
確信所羅門(mén)有言：“人有怨仇而不報是他底光榮”。過(guò)去的事情是已經(jīng)過(guò)去了，并且是叫不回來(lái)了；明智的人留心現在和將來(lái)的事情已經(jīng)夠忙的了；所以那些勞勞于過(guò)去的事情的人簡(jiǎn)直是枉費心力而已。沒(méi)有人是為了作惡而作惡的；而是為了要給自己取得利益、樂(lè )趣、或榮譽(yù)、或類(lèi)此的事情的.。因此為什么我要對著(zhù)某人因為他愛(ài)自己勝于愛(ài)我而生氣呢？并且即令有人純粹因為生性本惡而作了惡，那又怎么樣？也不過(guò)象荊棘一樣；荊棘刺人抓人因為它們不會(huì )作別的事啊。復仇中最可原諒的一種就是為了報沒(méi)有法律糾正的那一種仇的；可是在這種情形里那報仇的人也應當留神，他那報復的行為要沒(méi)有法律懲罰才好；否則他底仇人仍然要占先的，因為二人之間吃虧底比例乃是二比一也。有些人在報仇底時(shí)節要對方知道這報復是從那里來(lái)的。
心得：
看到這段文字的第一反應是各種復仇的電視劇，現在的電視劇越來(lái)越無(wú)聊了，復仇，愛(ài)情，如是而已。也想起很多復仇名篇，比如《呼嘯山莊》。最開(kāi)始看《呼嘯山莊》是懵懂的，對于主角希斯克利夫的形象也不置可否。讀到這里時(shí)也有些唏噓不已。若人人都知曉得如此明白，懂得放手，又何來(lái)這么多愛(ài)恨情仇呢。
培根隨筆論真理摘抄 4
但是用平凡的話(huà)來(lái)說(shuō)，幸運所生的德性是節制，厄運所生的德性是堅忍；在倫理上講起來(lái)，后者是更為偉大的一種德性。
幸運是《舊約》中的福祉；厄運是《新約》中的福祉；而厄運所帶來(lái)的福祉更大，所詔示的上帝底恩惠更為明顯。然而即在《舊約》之中，如諦聽(tīng)大衛底琴音，就一定可以聽(tīng)見(jiàn)與歡頌一般多的哀歌；并且圣靈的畫(huà)筆在形容約伯底苦難上比在形容所羅門(mén)底幸福上致力得多了。幸運并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。在針工與刺繡中，我們常見(jiàn)，若在一片陰沉的底子上安排一種漂亮的花樣，比在一片淺色的底子上安排一種暗郁的花樣悅目得多；從這眼中的`樂(lè )趣上推斷心中的樂(lè )趣罷。無(wú)疑地，美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
讀完這段話(huà)，想起來(lái)的先是“塞翁失馬焉知非�！�，想來(lái)古往今來(lái)，人們對磨難的認識也是有規律可循的。我又想起來(lái)老師曾經(jīng)講過(guò)的小故事，只記得主題是如果不能戰勝苦難，那就沒(méi)有資格說(shuō)苦難是財富。是啊，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，磨其筋骨，但若在磨難之中孱弱得死去，又如何說(shuō)苦難是一筆財富呢。所以，我們必須有面對厄運的勇氣，讓厄運鍛煉我們，讓生命更加完整。
培根隨筆論真理摘抄 5
父母底歡欣是秘而不宣的，他們底憂(yōu)愁與畏懼亦是如此。他們底歡欣他們不能說(shuō)，他們底憂(yōu)懼他們也不肯說(shuō)。子嗣使勞苦變甜，但是也使不幸更苦。他們增加人生底憂(yōu)慮，但是他們減輕關(guān)于死亡的記憶。由生殖而傳種是動(dòng)物同有的；但是名聲、德行與功業(yè)則是人類(lèi)特有的；而最偉大的事業(yè)是從無(wú)后嗣的人來(lái)的`這種事實(shí)也是確實(shí)可見(jiàn)的；這些人是在他們底軀體底影象無(wú)從表現之后努力想表現他們精神底影象的。所以，無(wú)后代的人倒是最關(guān)心后代的人了。首先樹(shù)立家業(yè)的人們是對于他們底子嗣最為縱容的；他們把子嗣看做不但是本族底繼嗣，而且也是自己事業(yè)底繼續；因此，他們對自己底子嗣與自己所造的事物都是一樣的看法。
覺(jué)得一些感性的東西，用哲學(xué)的語(yǔ)言表述出來(lái)更加的有味道，也更加合理，讓人在共鳴的同時(shí)也油然產(chǎn)生一種啟迪之感。父母的苦和甜都不曾細說(shuō)，只有小孩有資格喜形于色；孩子是父母一輩子的責任，讓父母甜也讓父母苦。我想血脈親情是不論歷經(jīng)多少年多少代都無(wú)法磨滅的，每個(gè)人都應該有面對小孩為人父母的責任感，也要有孝順父母為人子女的責任感。
培根隨筆論真理摘抄 6
所以昔人說(shuō)得好�！耙獞賽�(ài)而又要明哲是不可能的”。這一種弱點(diǎn)也不是僅僅在旁人眼中看得出來(lái)，而在所愛(ài)底眼中看不出來(lái)的；反之，這種弱點(diǎn)，在被愛(ài)者底眼中是最顯明的，除非其人底愛(ài)情是得到了回報。因為，愛(ài)情底報酬永遠是這樣，要不是回愛(ài)，就是一種內心的隱藏的輕蔑，這條定理是真的。由此可見(jiàn)人們更應當如何提防這種情欲，因為它不但使人失去別的事物，簡(jiǎn)直連自己也保不住。至于其他的損失，古詩(shī)人底故事表現得極好；就是喜愛(ài)海倫的人是舍棄了攸諾和派拉斯底賞賜的。因為無(wú)論何人若過(guò)于重視愛(ài)情，則自將放棄財富與智慧也。這種情欲泛濫的時(shí)候正是在人心力極弱的時(shí)候；那就是在一個(gè)人最繁榮或最困厄的時(shí)候——雖然困厄是不甚受人注意過(guò)的。這兩個(gè)時(shí)候都是燃起愛(ài)火并使之更為熱烈的，由此足見(jiàn)“愛(ài)”是“愚”之子也。有些人，即在心中不能不有愛(ài)的時(shí)候，仍能使它受約束，并且把它與人生底要務(wù)嚴格分開(kāi)，這些人可算做事極當；因為“愛(ài)”若是一旦參與正事，就要擾害人們底福利，并且使他們無(wú)術(shù)堅守自己底目的`。
想起 羅素說(shuō)“對愛(ài)情的渴望，對知識的追求，對人類(lèi)苦難不可遏制的同情，在支配我一生的單純而強烈的三種感情�！睈�(ài)也是古往今來(lái)人們追求的永恒主題之一。誠如培根所說(shuō)，戀愛(ài)人幸福，也可能讓人痛苦，甚至癲狂�？墒菦](méi)有愛(ài)情的人生到底是有缺憾的。所以不管怎么說(shuō)，都應該用非常友善的姿態(tài)，期待屬于自己的那份愛(ài)情。
培根隨筆論真理摘抄 7
讀過(guò)很多小說(shuō)，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮�！杜喔S筆》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧！“談讀書(shū)”這篇講的`是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(cháng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！
在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會(huì )不少。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì )招來(lái)嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。并且如果我們取得成功，如果我們品德高尚，也不至于會(huì )被人所嫉妒。
還有很多“論”、“談”、“說(shuō)”，蘊含著(zhù)豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到這些可不容易，也可以說(shuō)是很矛盾。其實(shí)，人無(wú)完人，一句老話(huà)：發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸達到培根隨筆中那些思想境界。
培根隨筆論真理摘抄 8
在了無(wú)生氣的黑夜里，總有一彎明月，陪伴著(zhù)我走完崎嶇的前路�！}記
在歷史的長(cháng)河中，書(shū)作為文明的使者，在一分一秒流逝的時(shí)光中停留了下來(lái)。而面對密密麻麻的書(shū)籍，我卻抽出由著(zhù)名的英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫(xiě)的《培根隨筆》，在這處處充滿(mǎn)哲理的世界里遨游了起來(lái)。
在這密密麻麻的文字里讀著(zhù)，一句話(huà)便使我深思了起來(lái)。話(huà)是這樣說(shuō)的，“對于在上的'人表示尊敬并不是一種奴氣，而是處世應盡的一種責任。
假如我們不這樣做，那么居于我們之下的人又怎么肯對我們表示尊敬呢？”從前的我，無(wú)論是從書(shū)本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”，抑或是從電視劇中特立獨行的英雄，都深深加固了我心中對此的不屑。而書(shū)中培根對于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無(wú)法認可的，但我單單從這短短的一句話(huà)中，卻讀懂了“尊敬”的真正含義。
陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場(chǎng)的過(guò)于腐敗，電視劇中特立獨行的大英雄是因為有著(zhù)過(guò)于危險的任務(wù)而變得冷酷，而對于我們，這些都是不存在的問(wèn)題。
培根隨筆論真理摘抄 9
英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)《培根隨筆》，本書(shū)的內容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類(lèi)生活的方方面面。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，意義深刻，包含著(zhù)這位先哲的思想精髓。
從《培根隨筆集》的“論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的`培根。從“論高官”、“論王權”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運作的培根。
從“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計、老于世故的培根。
我最喜歡的就是《論美》，美是一個(gè)很廣泛的問(wèn)題，它包含著(zhù)外在美和自然美。世上沒(méi)有十全十美的人，所以我們不能光注重外在美，也要重視內在美。
就如培根所說(shuō)的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永遠都有，但是內在美卻可以。所以我們要把外在美與內在美結合起來(lái)，體現出一個(gè)人舉止談吐的高雅，心靈的純潔。
培根隨筆論真理摘抄 10
不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著(zhù)名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺(jué)受益匪淺�！杜喔松摗芳嬗猩⑽�、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿(mǎn)睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之‘奇文共欣賞，疑義相與析。但又不免猶豫，因為《培根人生論》這本書(shū)中也有些篇章存在著(zhù)爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)�！墩摰弁酢�、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統治經(jīng)驗和權術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴的.韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。因而，我認為《培根人生論》的確是值得一讀的好書(shū)。
培根隨筆論真理摘抄 11
這個(gè)暑假，我讀了《培根隨筆》雖然只是一些筆錄，但讓人感觸很深。
培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論美》中，培根說(shuō)道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美”。培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。
倘若因為榮譽(yù)問(wèn)題而出現問(wèn)題，要么就是學(xué)校的評價(jià)機制出現了問(wèn)題，要么就是個(gè)人的'姿態(tài)出了問(wèn)題，抑或兩者兼而有之。
培根在《論稱(chēng)贊》中談到：“名譽(yù)好像一條河，能飄起輕浮之物而淹沒(méi)沉重堅實(shí)之物�！边@話(huà)是何等的分量！所以榮譽(yù)面前我們一定警醒，要慎重！慎重！慎重！否則學(xué)校就會(huì )變成這樣一個(gè)地方：“一群沒(méi)有意思的人，做著(zhù)一些無(wú)聊的事情，他們?yōu)榱藰s譽(yù)爭得不可開(kāi)交�！�
培根追求權力的一生是如此失��；培根追求知識的一生又何等輝煌。權力能左右榮辱于一時(shí)，思想的余輝則能澤及萬(wàn)世。
“知識就是力量”。培根的人生經(jīng)歷和思想遺產(chǎn)為此做了最好的注釋。
培根隨筆論真理摘抄 12
《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù)。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的'一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾訴，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深刻的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題。
世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在美才是永恒的美。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美，所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
在這本書(shū)里，讓我學(xué)會(huì )了很多的哲理，我要多讀這本書(shū)，讓這些哲理永遠記在我心里。
培根隨筆論真理摘抄 13
暑假里，我翻開(kāi)了媽媽床頭的一本書(shū)《培根隨筆》。這本書(shū)的作者是英國的弗蘭西斯·培根（活到現在已經(jīng)四百多歲了）。他是英國文藝復興時(shí)期重要的散文家，他同時(shí)也是一位哲學(xué)家，是英國唯物主義和現代實(shí)驗科學(xué)的真實(shí)始祖。在哲學(xué)方面他提出歸納法批判當時(shí)的演繹法，這是哲學(xué)中一個(gè)重要的認識方法。
這本書(shū)蘊含了培根的思想精華，有培根經(jīng)過(guò)大半生的理解。培根的隨筆更接近于論文學(xué)，涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及處世、修身、養性等等方面，比如：《談財富》、《談美》、《談?dòng)颜x》、《談利己的聰明》、《談虛榮》……
而培根的隨筆中有一篇《談學(xué)問(wèn)》，讓我得到許多啟迪，特別是他提到如何運用學(xué)問(wèn)，如何學(xué)習得法。他認為運用學(xué)問(wèn)是一種智慧，那是問(wèn)之外高于學(xué)問(wèn)的'智慧，只有靠觀(guān)察才能得到智慧。他還叫我如何擬補智力不足學(xué)習得法的方法。實(shí)際上學(xué)習方法是一種根本性的學(xué)習，那也是一種智慧，只有靠不斷琢磨總結才能得到的智慧。
讀完這本書(shū)，思緒萬(wàn)千。不僅為培根對人生的理解感到感嘆，更為這些真理表示理解。
培根隨筆論真理摘抄 14
《培根隨筆》里不僅僅是一篇篇論文，還是人類(lèi)智慧的結晶、人類(lèi)文學(xué)的寶庫，里面裝滿(mǎn)了無(wú)窮的`真理。其中，令我印象最深的是《論友誼》和《論時(shí)機》。
培根說(shuō)過(guò)：“把歡樂(lè )告訴朋友，歡樂(lè )就會(huì )加倍。把憂(yōu)傷告訴朋友，憂(yōu)傷就會(huì )減半�！笨墒�，人生中，有多少友誼是真誠的呢正像《論時(shí)機》一樣，要把握一切好的機遇，才能成功。否則，只能到頭來(lái)感概機遇的流逝。所以，如果我們不懂得抓住友誼的機會(huì )，友誼就會(huì )離我們而去。
想著(zhù)想著(zhù)，我突然想到了我自我。是啊，友誼的機會(huì )必須要抓住!可是我呢每次都會(huì )為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架!跟友誼比起來(lái)，那些小事又算得了什么呢以前，還沒(méi)有小學(xué)畢業(yè)時(shí)，我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而此刻，心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會(huì )浮現出那一幕幕歡樂(lè )的情形。我開(kāi)始后悔，開(kāi)始害怕了，后悔當時(shí)沒(méi)有抓住友誼，害怕再也見(jiàn)不到同學(xué)們!可是，后悔和害怕又有什么用呢誰(shuí)叫我那時(shí)沒(méi)有好好珍惜友誼呢
我必須要好好的抓住友誼的機會(huì )!不再讓友誼離我而去!
必須要好好抓住友誼的機會(huì )!否則，友誼將會(huì )一次次離你而去……
培根隨筆論真理摘抄 15
我看到了《培根隨筆》這本書(shū)。
培根的文章，散發(fā)著(zhù)古老的悠遠的的歷史的味道。
"高度的閱歷、豐富的想象、有力的機智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個(gè)對象，即通常所說(shuō)的人世上。這是培根的特色。"
《論真理》是整本書(shū)的第一篇，也是我最喜歡的一篇。它表達了培根對真理的崇敬之情。培根認為感官上可以感知的是最低級的感知，而理智上的認知則是級的認知。在他看來(lái)，只要擁有真理和光明，世界就顯得無(wú)比光明和快樂(lè )，就是人間的`天堂。應該敬佩這位先哲，這個(gè)追求真理的先驅者，是指引人們走向光明的英雄。
"培根勛爵是一位詩(shī)人。他的語(yǔ)言有一種甜美而莊嚴的節奏，這滿(mǎn)足我們的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧滿(mǎn)足我們的智力那樣。他的文章的調子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著(zhù)你的心一齊傾斜，涌向它永遠與之共鳴的宇宙萬(wàn)象。"
這本書(shū)就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。即使這只是一本隨筆集！
培根隨筆論真理摘抄 16
有人說(shuō):我是兩面派。有時(shí)，我也認為自己真的是兩面派。在別人面前，我是一個(gè)永遠快樂(lè )，整天都蹦蹦跳跳的女孩；其實(shí)我是一個(gè)成熟、穩重的一個(gè)女孩�！}記
一個(gè)人走在路上，有時(shí)會(huì )感到孤獨，總覺(jué)得自己是多余的，但又沒(méi)有理由去說(shuō)服自己。但我相信，一個(gè)人來(lái)到世上，有他的意義，我也一樣。
有時(shí)看到幾個(gè)小孩子在追逐打鬧，便覺(jué)得好懷念童年的我，那時(shí)，沒(méi)有煩惱，可以無(wú)憂(yōu)無(wú)慮得盡情玩耍�？涩F在不行，我長(cháng)大了！要學(xué)習，要讀書(shū)，要為將來(lái)打基礎。我要告別童年，走向成熟。
我有時(shí)很傻，認為友誼是堅固的，不輕易破碎，可我錯了！當朋友背叛我，離我而去時(shí)，我的字典里多了一個(gè)字：背叛！我寧愿別人大聲地說(shuō)討厭我也不愿意從背叛中吐出溫柔的`語(yǔ)言。
就因為我的天真，我把自己上得好重！我是同學(xué)的開(kāi)心果，我愿意用自己的微笑讓他們快樂(lè )起來(lái)！可當朋友罵我傻時(shí)，我無(wú)言以對，只好用沉默回答。
明明把自己傷的很重，卻仍要堅持，不流一滴淚，只能擠出一副笑臉，來(lái)支持自己...
培根隨筆論真理摘抄 17
培根隨筆，老師布置這個(gè)作業(yè)的時(shí)候我聽(tīng)這個(gè)名就覺(jué)得不是很好看的吧。
但，當我看完之后，我才發(fā)現，這是一本講出好多道理的書(shū)。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性如同野生的花草，求知學(xué)習比如修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“假如你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而假如你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
“凡是把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的'人，結局大都是不幸的�！碑斠恍┤巳〉贸煽�(jì)時(shí)，也許會(huì )說(shuō)這和幸運無(wú)關(guān)，完全是靠自己的真本事的，卻沒(méi)想到，今后的路卻是異�？部�，無(wú)一順利。這就說(shuō)明，幸運固然是存在的，但關(guān)鍵還是靠自己。一個(gè)人要想成功，不可能光靠運氣，不能做守株待兔里的那個(gè)人，竟然是靠運氣來(lái)吃。
合上這本并不算厚的書(shū)，我得到的，確實(shí)無(wú)法計量的知識與道理，它教會(huì )我如何做人，如何處事，每當和這位老者交談的時(shí)候，我總會(huì )得到一些啟示，它永遠鞭策著(zhù)我前進(jìn)。
培根隨筆論真理摘抄 18
今天，我讀了《培根隨筆》中的《論嫉妒》一章，在文中，培根將嫉妒做了很透徹的解釋。他說(shuō)嫉妒能激發(fā)出強烈的欲望，創(chuàng )造出虛幻的意向，并能蠱惑人的心靈。我認為，嫉妒來(lái)自自我與別人的比較，嫉妒別人的人所嫉妒的事物一定是自己沒(méi)有或得不到的。當一個(gè)人缺乏某種東西的時(shí)候，他一定要貶低別人的東西，以求兩者的平衡。
有時(shí)，嫉妒是在不經(jīng)意中形成的，所以嫉妒這種東西很常見(jiàn)。比如《三國演義》里的周瑜，本來(lái)是一個(gè)年輕有為的人，就因為諸葛亮氣了他兩回，竟被活活氣死了。
在生活中，嫉妒又分為公妒和私妒兩種。公妒是指某人做的事或擁有的東西引起公憤，是強迫他們收斂和節制的一種方法；私妒是某人因為別人在某件事或擁有的`某件東西超過(guò)了自己而妒恨。
所以，當我們春風(fēng)得意的時(shí)候，千萬(wàn)要小心樹(shù)大招風(fēng)，在某件事上也不要總占上風(fēng)，否則很容易招來(lái)別人的嫉妒。但是，在別人嫉妒我們的時(shí)候，要學(xué)會(huì )“宰相肚里能撐船”，寬容大度的對待嫉妒你的人，因為他們正是因為缺少你擁有的某樣東西才產(chǎn)生這樣的情感，并不是每個(gè)人都能做到淡泊。在生活中，我們既要謹慎自己的言行，防止遭到嫉妒，又要寬容一些，因為在人類(lèi)的一切情欲中，嫉妒是最頑強，最持久的。
培根隨筆論真理摘抄 19
我們除了“菩薩心腸”外，我們還要有“金剛之怒”。
《培根隨筆》第二篇中有這樣的論述：“追求對別人行善是值得稱(chēng)道的，但如果受到別人的外貌和妄想的蒙騙，讓對方牽著(zhù)鼻子走，那就會(huì )讓自己變成輕信、軟弱，并把惡霸之徒當作誠實(shí)的人�！�
人性向善是不錯，但于向善的天性特征之后，還有“性相近，習相遠”之說(shuō)，不同的環(huán)境會(huì )造就不同的人。杭州保姆縱火案中這個(gè)保姆莫某晶開(kāi)始就是一個(gè)賭博、偷竊、遠逃之人，足以證明了這個(gè)人是不可信的，是不值得去善待的`。江歌案中事后劉鑫家人對江母的態(tài)度，也說(shuō)明如此家庭環(huán)境造就一個(gè)劉鑫這種“奇葩”完全是情理之中。
反過(guò)來(lái)看，在江歌案和杭州保姆縱火案中的受害者，難道在選取施善的過(guò)程中沒(méi)有問(wèn)題嗎？是不是實(shí)施了愚善呢？是不是被所謂“人心向善”所蒙昧了呢？這的確值得我們深刻思考。
所以孟子還說(shuō)：“性無(wú)善無(wú)不善”；“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也”；“故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德�！�。就是說(shuō)人性中可以有性善，可以為不善，今日性善，然則彼皆非也，這才是孟子所謂性善論的完整意思。
培根隨筆論真理摘抄 20
曾經(jīng)以培根所寫(xiě)的《論讀書(shū)》寫(xiě)過(guò)一篇口頭作文參加過(guò)比賽，那次比賽對于我來(lái)說(shuō)使一次新的挑戰，記得，那位老師和我說(shuō)了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章，論讀書(shū)中講到讀書(shū)之用有三：
一是：心曠神怡、
二是：增趣添雅、
三是：長(cháng)才益智。
這三點(diǎn)我深有體會(huì )，但卻不覺(jué)得如此，我深感的是，我從來(lái)不會(huì )如此認為，但是這確實(shí)真正的原理，愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì )覺(jué)得所講的沒(méi)錯。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的'——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì )有怒是因為人很脆弱，經(jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì )很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪�！逼鋵�(shí)，筆者認為，要克制再一次發(fā)怒，就應該反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的，只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí)。
看完這篇文章，我發(fā)現自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
而《圣經(jīng)》里說(shuō)人要有耐心。我給大家一個(gè)小小的建議“要保持冷靜，耐心等待”這樣，你一定可以打敗憤怒的。
培根隨筆論真理摘抄 21
《培根隨筆》就是一部寫(xiě)道理的文章集錦，沒(méi)有華麗的辭藻和聲情并茂的人物，只有無(wú)限的討論與研究，真是是物必談，無(wú)所不談。
本書(shū)作者，自然就是弗蘭西斯-培根英國著(zhù)名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六零三年被封爵士，一六一三年升為首席檢察官，一六一七年成為掌璽大臣，一六二零年被封為子爵。一六二一年被控，從此下野，脫離官場(chǎng)。一六二六年死于實(shí)驗。本書(shū)的道理，均是其一生中經(jīng)歷中總結出來(lái)的.。
還有其中一些完全是十七世紀的思想，例如：世上的確有人好見(jiàn)異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。
雖說(shuō)專(zhuān)講道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因詩(shī)能滿(mǎn)足想象而稱(chēng)其為魔鬼的酒漿。而有些話(huà)也是經(jīng)典：所有感情中最令人神魂顛倒這莫過(guò)于愛(ài)情與嫉妒。
本書(shū)也似乎是借助《圣經(jīng)》來(lái)說(shuō)明道理。從書(shū)中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才識來(lái)。我悶在生活之中總會(huì )不經(jīng)意之間說(shuō)幾句富有哲理的話(huà)，只要用心記錄，你也會(huì )成為培根。
培根隨筆論真理摘抄 22
如果讓我妄棄它，我會(huì )戀戀不舍，上面有著(zhù)老師對我的告戒：“天道酬勤，相信自己！”這是鄭老師離開(kāi)我們學(xué)校時(shí)對我說(shuō)的話(huà)。
艱苦的時(shí)候，我也會(huì )帶上它。軍訓時(shí)，每天晚上要寫(xiě)日記，我就會(huì )把我的`心情表述在摘抄隨筆本上。記得軍訓的第二天，我含淚寫(xiě)了一篇日記。雨變小了，軍訓的生活好苦��！我好想家��！摘抄隨筆本上記著(zhù)第一次軍訓的感受，我怎么能隨便棄呢？
摘抄，讓我記住更多的知識。老師要求讀的《伊索寓言》和《初中必背詩(shī)文》，差不多都出現在我的摘抄隨筆本上。以后要背那些詩(shī)文，會(huì )輕松、快速些。隨筆，讓我有靈感寫(xiě)文章。在平常的一件小事、一個(gè)小細節，我都會(huì )細細地描繪它。七年級上學(xué)期的期末考試的語(yǔ)文作文，我得了37分，全班第二，這還歸功于我的摘抄隨筆本。
在本子上摘抄或隨筆，我改了偷懶的壞習慣，由先到后，由多到少，慢慢地進(jìn)步。在摘抄隨筆本上，我更努力了。童年時(shí)的寫(xiě)作，雕在本子上，長(cháng)大后你會(huì )覺(jué)得自己幼時(shí)的天真。摘抄隨筆本告訴了我，寫(xiě)作時(shí)要語(yǔ)句精練，具體而微。好作文就從摘抄隨筆本上來(lái)。
“好記性不如爛筆頭�！边�是擁有一個(gè)摘抄隨筆本比較好。
培根隨筆論真理摘抄 23
這幾天，我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后，我深有感慨。
《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文，還是人類(lèi)聰明的結晶、人類(lèi)文學(xué)的'寶庫，里面裝滿(mǎn)了無(wú)窮的真理。其中，令我印象最深的是《論情誼》和《論時(shí)機》。
培根說(shuō)過(guò)：“把快樂(lè )告訴朋友，快樂(lè )就會(huì )加倍。把憂(yōu)傷告訴朋友，憂(yōu)傷就會(huì )減半�！钡�，人生中，有多長(cháng)情誼是真誠的呢？正像《論時(shí)機》一樣，要掌握一切好的機遇，才能成功。否則，只能到頭來(lái)感概機遇的流逝。所以，假如我們不懂得抓住情誼的機會(huì )，情誼就會(huì )離我們而去。
想著(zhù)想著(zhù)，我忽然想到了我自己。是啊，情誼的機會(huì )一定要抓��！但是我呢？每次都會(huì )為了一點(diǎn)小事和朋友們吵架！跟情誼比起來(lái)，那些小事又算得了什么呢？以前，還沒(méi)有小學(xué)畢業(yè)時(shí)，我恨不得早點(diǎn)畢業(yè)。而現在，心中卻有點(diǎn)淡淡的傷感。心中總會(huì )浮現出那一幕幕快樂(lè )的情形。我開(kāi)始后悔，開(kāi)始害怕了，后悔當時(shí)沒(méi)有抓住情誼，害怕再也見(jiàn)不到同學(xué)們！但是，后悔和害怕又有什么用呢？誰(shuí)叫我那時(shí)沒(méi)有好好珍惜情誼呢？
我一定要好好的抓住情誼的機會(huì )！不再讓情誼離我而去！
一定要好好抓住情誼的機會(huì )！否則，情誼將會(huì )一次次離你而去……
培根隨筆論真理摘抄 24
人性和素養的思考——那些機敏謹慎的人，往往會(huì )交上好運。
先講個(gè)段子，這天小紅碰到小明問(wèn)：小明，今天上美工課，帶筆不？小明說(shuō)：帶毛筆。請問(wèn)：今天需不需要帶筆？如果帶筆，帶什么筆？
先說(shuō)天性，天性是隱藏于人心的一種本能，是遺傳和原生環(huán)境形成的，是客觀(guān)存在而難以捉摸的，但天性的好惡卻極大的影響著(zhù)一個(gè)人的事業(yè)成就和為人善惡。
比如上面段子中的小明，我們可以稱(chēng)之為——逗逼，天性隨意而有趣。了解天性，并充分改良和利用好它，對我們的生活和事業(yè)有著(zhù)極大的'幫助作用。
人不應該和天性為敵，而應該充分的了解并良好的駕馭天性，使之為你服務(wù)，這樣，你就真正變成為了自己的主人。
人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。只有長(cháng)期養成習慣，才能改變人的天生氣質(zhì)和性格，紀律和教育的作用是讓天性懂得守規矩懂是非。
一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的天性在三種情況下最容易暴露出來(lái)：一是在私人的空間里，因為這種場(chǎng)合不需要裝模作樣；二是在感情沖動(dòng)時(shí)，因為情緒一激動(dòng)人就可能忘乎所以；三是出現新情況或新考驗時(shí)，因為在這時(shí)候習慣已經(jīng)不起作用。
培根隨筆論真理摘抄 25
培根，15世紀著(zhù)名的文學(xué)家、哲學(xué)家，是西方近代文學(xué)的創(chuàng )始人。人人都敬仰他，但我卻不。我討厭那個(gè)工于心計、老于世故的培根。
一天，當我讀到《培根隨筆》時(shí)，才發(fā)現他有另外的一面。他對哲學(xué)的執著(zhù)，對政治的熱衷，對生活的熱愛(ài)，對理想的追求與對困難絕不輕言放棄，自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》中，最令我難以忘懷的是論復仇。培根贊美寬容精神，他說(shuō)：“寬容是王者的`風(fēng)范�！币粋�(gè)善于寬容的人，不會(huì )被世上不平之事擺弄，即使他的身心受到別人的故意傷害，也絕不會(huì )冤冤相報，因為寬恕會(huì )時(shí)時(shí)提醒他――邪惡到此為止。
我想，人人若有像培根這樣的覺(jué)悟，那么社會(huì )豈不是更好?并且，復仇只不過(guò)會(huì )是將一件芝麻大的小事變大。正如培根所說(shuō)，那些復仇的人，為的只是看到對方的痛苦，并從中得到快慰;等復仇完了，才發(fā)現復仇本身并無(wú)任何意義，只能使罪惡不斷的傳遞下去。
如果，有哪一本書(shū)可以告訴你一個(gè)人生的哲理，那么就是《培根隨筆》。所以，它是一本值得閱讀的好書(shū)。
培根隨筆論真理摘抄 26
弗蘭西斯·培根，是英國十七世紀著(zhù)名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家。說(shuō)起他，我第一想到的就是他的名句“知識就是力量”。這個(gè)暑假，有幸讀了他的《培根隨筆》，從中受益匪淺。從書(shū)中我感受到的是他對于哲學(xué)的熱愛(ài)和對生活的`追求。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，可謂處處都是精華，我細細品味其中。
“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁”。這句話(huà)是《論友誼》中的一句話(huà)，他將友誼的真實(shí)含義描寫(xiě)了出來(lái)。是啊，朋友對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)太重要了，友誼對我們來(lái)說(shuō)也太珍貴了。
就我們來(lái)講，從入幼兒園，開(kāi)始慢慢接觸社會(huì )之時(shí)，我們就擁有了朋友，從一個(gè)到幾個(gè)，從單純友好到刻骨銘心，我們漸漸讀懂了友誼。
從小學(xué)至今，我和一個(gè)朋友擁有了7年的友誼，7年的死黨，讓我們不必在每天面對對方時(shí)，裝作一番笑臉，而是喜怒哀樂(lè )盡情地展現在對方眼前，與她一起分享。所以，好好珍惜友誼！
人的一生掌握在自己手里，我們要把握自己的命運，要讓生命變得絢麗多彩�！杜喔S筆》，感謝你，因為你讓我懂得了什么是人生！
培根隨筆論真理摘抄 27
前幾天翻開(kāi)了很久沒(méi)看的培根隨筆集，記得我曾經(jīng)以培根所寫(xiě)的|《論讀書(shū)》寫(xiě)過(guò)一篇口頭作文參加過(guò)比賽，那次比賽對于我來(lái)說(shuō)使一次新的挑戰，記得，那位老師和我說(shuō)了題目后，我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章，
論讀書(shū)中講到讀書(shū)之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長(cháng)才益智。這三點(diǎn)我深有體會(huì )，但卻不覺(jué)得如此，我深感的是，我從來(lái)不會(huì )如此認為，但是這確實(shí)真正的原理，愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì )覺(jué)得所講的沒(méi)錯。
我這次，我所看到的這篇就是人人都有的.——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會(huì )有怒是因為人很脆弱，經(jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會(huì )很暴躁，但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向。
所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪�！逼鋵�(shí)，筆者認為，要克制再一次發(fā)怒，就應該反省每一次發(fā)怒的原因，從而改變。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的，只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí)。
看完這篇文章，我發(fā)現自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
而《圣經(jīng)》里說(shuō)人要有耐心。我給大家一個(gè)小小的建議“要保持冷靜，耐心等待”這樣，你一定可以打敗憤怒的。
培根隨筆論真理摘抄 28
船是注定要在海中顛簸的，而棟梁卻必須是能立定腳跟的。
閱讀《培根隨筆》，獲益匪淺，會(huì )發(fā)現自己曾經(jīng)在某些方面做得不完美的地方，也許是很多很多吧。培根筆下的優(yōu)秀品質(zhì)，如果全部匯集到一個(gè)人身上的話(huà)，那將會(huì )是一個(gè)美妙的人生。
對于一件事情，要經(jīng)過(guò)反復的推敲、斟酌和計議，避免在執行中出現無(wú)法預料的差錯；處理一件事情往往需要三個(gè)步驟：預備、討論和實(shí)施，討論充分來(lái)提高辦事效率……
這些都是我在書(shū)中學(xué)到的！
論財富，依靠善良的方法和正當的工作獲得的財富，是來(lái)之不易的；論真理，就算行為卑劣的人也會(huì )承認光明磊落是人性崇高的美德；論善良，惟有善良的品格，無(wú)論對于神或人，都永遠不會(huì )成為過(guò)分的東西；論讀書(shū)，種種心靈上的缺陷，都可以通過(guò)學(xué)習而得到改善；論時(shí)機，對于危險與困難，勇敢面對，對其迎頭痛擊要比遠遠地躲避，以防其近身的`做法更值得推崇；論美德，擁有內在美德的人即便外表并不華貴，卻可以讓人心生敬意；論逆境，逆境因其能夠磨練人的意志恰恰成就了人生的信念與夢(mèng)想；
人是注定要在人生中顛簸的，而生活的強者卻必須是能立定腳跟的。
培根隨筆論真理摘抄 29
我花了兩天的是近，我興致勃勃地讀完了培根的《培根隨筆》。不能不讓我嘆服的是他的那些讀到的間接，以及他分析每一件事件的本質(zhì)之透徹，實(shí)在是非一般人能做到的。
在這數十篇的隨筆中，給我印象最深的就是《論美》。這是一篇關(guān)于"美"似的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、內涵深刻、充滿(mǎn)哲理。"美"本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題。本文著(zhù)重論述了人應該對待外在美和內在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的。所以，不要抱怨自己所在的缺陷棉籽油內在的美才是永恒的.美。形體只是一個(gè)人的整體形象、體形。顏色指五官美貌，只要是臉部沒(méi)事局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最為重要。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。外表固然重要，可以向大家表現自己。但如果沒(méi)理由內涵光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么可能算得上是美麗呢？
美麗——是一個(gè)永遠講不完，也無(wú)法講完的話(huà)題……
培根隨筆論真理摘抄 30
翻開(kāi)《培根隨筆》，給人的第一印象就是短小精悍，作者以最短的篇幅擺明事實(shí)，講清道理.《培根隨筆》分為《論求知》、《論友誼》、《論真理》等多篇隨筆.
在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在十篇隨筆中，給我印象深刻的`是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，充滿(mǎn)哲理性�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧.只有這樣，美才會(huì )放射出真正的光輝.
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