傅雷家書(shū)的摘抄加賞析
《傅雷家書(shū)》是一本書(shū)信集，由傅雷寫(xiě)給兒子的很多信構成。下面是小編為大家整理的傅雷家書(shū)的摘抄加賞析，歡迎閱讀。
1.太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼。
賞析：與上句“高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢”緊密相接，用比喻的手法形象地說(shuō)明了控制情緒的必要。
2.一個(gè)人惟有敢于正視現實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì )學(xué)會(huì )這一套，會(huì )越來(lái)越堅強的。
賞析：現實(shí)不能逃避，錯誤還需正視，冷靜地分析事情的前因后果，吸取教訓，引以為鑒，那樣就能夠無(wú)堅不摧，就可以不怕挫折，不怕打擊，甚至是不怕孤獨，人也就變得堅強了。
3.早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什么禮物一般地等著(zhù)。
賞析：寥寥數筆，簡(jiǎn)單地交代，卻讓計算時(shí)間、等待書(shū)信的細節充滿(mǎn)了生活的情味，不經(jīng)意體現出父親對兒子深深的牽掛。
4.能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個(gè)角落去，真是多神圣，多光榮的使命!
賞析：“不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大”巧妙暗示出兒子所從事的藝術(shù)事業(yè)是不朽的事業(yè);“多神圣，多光榮的使命”毫不矜持地表達出父親對兒子所從事的事業(yè)的支持與理解，對兒子所取得成功的高興和贊美。
5.我以前在信中和你提到過(guò)感情的ruin[創(chuàng )傷，覆滅]，就是要你把這些事當作心靈的灰燼看，看的時(shí)候當然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著(zhù)古戰場(chǎng)一般的存著(zhù)憑吊的心懷。
賞析：這句話(huà)意在說(shuō)明控制情緒的必要.對于感情的創(chuàng )傷,要“當作心靈的灰燼看”，就“像對著(zhù)古戰場(chǎng)一般的存著(zhù)憑吊的心懷”。憑吊古戰場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余殘垣斷壁，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬(wàn)千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對待往事應有的心態(tài)。
6.多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對藝術(shù)的謙卑!總算我的教育沒(méi)有白費，你二十年的折磨沒(méi)有白受!你能堅強，只要你能堅強，我就一輩子放了心!
賞析：首先贊許兒子在成功面前沒(méi)有昏頭、沒(méi)有因為贊美而驕傲的對待榮譽(yù)的冷靜而平靜的態(tài)度，然后回首“我的教育”和“你二十年的折磨”并對它們進(jìn)行了肯定，最后說(shuō)到“堅強”，這里“堅強”的意思已不是挺住困難，而是要挺住成功，不要被勝利沖昏頭腦，不要因暫時(shí)的成功而放棄進(jìn)一步的追求。
7.河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時(shí)期，但愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心!滔滔不竭的流水，流到每個(gè)人的心坎里去，把大家都帶著(zhù)，跟你一塊到無(wú)邊、無(wú)岸的音響的海洋中去吧!名聞世界的揚子江與黃河，比萊茵河的氣勢還要大呢!……黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回!……無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)!……有這種詩(shī)人靈魂的民族，應該有氣吞斗牛的表現才對。
賞析：中國已經(jīng)解放，新中國到了要復興要發(fā)展的'時(shí)候了，滔滔不竭的黃河長(cháng)江孕育了偉大的中華文明，被這般偉大的文明之河哺育過(guò)的藝術(shù)家，更應該有著(zhù)磅礴的大氣，有著(zhù)奮進(jìn)的豪氣，努力進(jìn)取，執著(zhù)追求。
8.你說(shuō)常在矛盾與快樂(lè )之中，藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì )進(jìn)步，不會(huì )演變，不會(huì )深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。
賞析：文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克利斯朵夫(以貝多芬為原型)，說(shuō)傅聰常以克利斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像;又說(shuō)“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵兒子像貝多芬一樣不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美。
9.赤子孤獨了,會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界,創(chuàng )造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心,到老也不會(huì )落伍,永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
賞析：當代哲學(xué)家周?chē)秸f(shuō)過(guò):“孤獨、寂寞和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面;只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著(zhù)執著(zhù)追求的人，對人間充滿(mǎn)愛(ài)的人，才可能體驗真正的孤獨;孤獨產(chǎn)生于愛(ài)……�！备道讓陋毜睦斫�，與之和而不同，傅雷相信：“藝術(shù)表現的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì )到前人的心靈?怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈?”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!” 赤子的現實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會(huì )遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨;但人類(lèi)最純潔最美好的感情與思想，是相通永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨，永遠不感精神的孤獨!就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng )造的博大寬廣的精神世界。
赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì )到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈�！彼囆g(shù)的最高境界、人生的最高境界，便都在這里企及了。
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