擇主而事造句

　　1、東漢末年以來(lái)出現的上的多元格局，使定于一尊的儒家正統思想的`束縛力大大削弱，同時(shí)也為士大夫提供了擇主而事的較大空間。

　　2、即以當時(shí)一些文士擇主而事而言，人們的評價(jià)就大相徑庭。

　　3、從異的方面來(lái)說(shuō)，君主是不由你選擇的，你生下來(lái)就是某個(gè)君主的臣民，就這樣注定了，無(wú)可更改，當然也有所謂良禽擇木而棲，良臣擇主而事的時(shí)候，那總是亂世，是例外，大家都不太愿意遇到，亂世鳥(niǎo)飛難擇木，詩(shī)人早已慨乎言之。

　　4、這位通古達今的陳宮，聰明一世，卻忘了一句古訓：良鳥(niǎo)擇樹(shù)而棲，賢臣擇主而事。。

　　5、良禽擇木而棲，賢臣擇主而事原是十分合理、十分自然的事��！太史公在這篇《列傳》里，不厭其詳甚至不厭其煩地用重墨反復地來(lái)敘寫(xiě)侯嬴對信陵君的種種考驗，不斷地給他出難題，辦他的難看，有一次還故意地把他晾在一邊，只與朱亥交談，連看都不看他一眼，其目的就是要觀(guān)察信陵君，以便測定他的賢明程度，善則留，不善則去，在司馬遷看來(lái)，伯樂(lè )相馬固然重要，而馬相伯樂(lè )則似乎更為重要一些。

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