禮治的意思及造句

　　禮治拼音

　　【注音】： li zhi

　　禮治解釋

　　【意思】：我國歷史上指一種以禮儀、道德教育為主，反對以法以刑為主的政治主張�？鬃釉�積極提倡禮治，以后荀子又加以補充和發(fā)展。

　　禮治造句：

　　1、第二層基礎是法治和禮治，基于新型的美德，職責與權利理論。

　　2、我國古代陵墓建筑根植于正統儒家禮治思想和“比德山水”的審美理想。

　　3、中國古代國家管理思想的發(fā)展一般認為從禮治開(kāi)始，經(jīng)過(guò)法治，然后到漢代有了比較成熟的“德主刑輔”這樣一個(gè)過(guò)程。

　　4、他的思想，奠定了從秦漢到晚清中國封建社會(huì )的禮治模式的思想基礎。

　　5、這并非《周禮》編撰者個(gè)人喜好的結果，而是周代禮治下重玉、崇玉風(fēng)習的典型體現。

　　6、它表現在人的行為中，是人與人和諧相處的中庸之道，表現在社會(huì )存在中，是禮治仁政的“群居和一”之道。

　　7、儒家禮治學(xué)說(shuō)有助于當今時(shí)代的倫理建設。

　　8、從價(jià)值觀(guān)的視域回答“禮治何以可能”是儒家禮治哲學(xué)要解決的`核心問(wèn)題。

　　9、孝與復仇的關(guān)系反映出漢代以禮治國與以法治國的關(guān)系。

　　10、而永久和平的狀態(tài)是在具有中國特色的法治和禮治框架內的君子們彼此和平生存。

　　11、儒家從其自然法思想出發(fā)，提出了“禮治”、“德治”、“人治”的主張，三者構成了儒家治國思想的核心。

　　12、他倡導禮治建設，呼吁嚴明朝藩秩序和強化社會(huì )倫理控制。

　　13、傳統宗親關(guān)系以長(cháng)老統治、禮治、父權與夫權為中心、倫理本位等特征而著(zhù)稱(chēng)。

　　14、我們應該做的是，對傳統“禮治”進(jìn)行改造，發(fā)掘其現代價(jià)值，以期對現代法治建設有所裨益。

　　15、傳統“禮治”和現代法治有著(zhù)相同的基點(diǎn)，在建立和諧社會(huì )、體現人文主義等方面有著(zhù)相同的內在精神。

　　16、中國傳統服飾色彩，不僅起著(zhù)裝點(diǎn)服飾的作用，而且是體現“禮治”的重要方面。

　　17、晏子的禮治思想在這部著(zhù)作中得到充分體現。

　　18、從功績(jì)角度看，禮治是維護社會(huì )秩序的重要工具，是蘊涵著(zhù)道德倫理、和諧忠、想、政治民主等合理因素的社會(huì )治理方式。

　　19、現代法治建設也必須在揚棄傳統“禮治”的基礎上進(jìn)行構建。

　　20、于是，無(wú)所不包的西周“禮治”體系就分解為“法家之法”與“儒家之禮”，禮與法在制度實(shí)體和思想理論上都成為兩條線(xiàn)索獨立并行。

　　21、階級性不是禮的本質(zhì)屬性，禮治也不能簡(jiǎn)單地等同于人治和專(zhuān)制。

　　22、指出，現代法治建設應正確面對傳統“禮治”的影響，應在揚棄傳統“禮治”的基礎上構建。

　　23、孔子的禮治論是守舊的，基于繁文縟節，非科學(xué)的方法，已被1919年的五四運動(dòng)所否定。

　　24、春秋時(shí)期針對“禮崩樂(lè )壞”的現實(shí)，思想家和政治家們提出了“以禮治國”的主張，在當時(shí)各國的政治活動(dòng)中發(fā)揮著(zhù)重要作用，形成了禮治思潮；

　　25、二是冠服所強調的社會(huì )功用是古代“禮治模式”社會(huì )的現實(shí)要求。

　　26、禮治是中國古代傳統的治國理念和方略。

　　27、在法治和禮治產(chǎn)生之前，人類(lèi)使用暴力來(lái)推行法律和秩序；

　　28、其背景在于周、秦社會(huì )是一個(gè)特別重視禮治傳統的禮治社會(huì )。

　　29、葉適對荀子雖多有批判，但在思想本質(zhì)上仍繼承其禮治主義的精神。

　　30、中庸是既遵守禮制又對人自身的發(fā)展有用，其實(shí)質(zhì)是禮治方法論；

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