高一語(yǔ)文教案15篇
作為一名教職工，常常需要準備教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉化的關(guān)節點(diǎn)�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！下面是小編幫大家整理的高一語(yǔ)文教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高一語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標：
1、了解作者及詩(shī)歌創(chuàng )作的時(shí)代背景。
2、反復誦讀體會(huì )詩(shī)歌營(yíng)造的意境。
3、把握中心意象，深入體會(huì )詩(shī)人情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、反復誦讀體會(huì )詩(shī)歌營(yíng)造的意境。
2、把握中心意象，深入體會(huì )詩(shī)人情感。
教學(xué)時(shí)數：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
復習鑒賞詩(shī)歌的方法：一、知人論世。二，體會(huì )詩(shī)人的情感。三、抓住意象
意象：詩(shī)歌中蘊涵著(zhù)詩(shī)人思想情感的景象或物象。
意境：由意象營(yíng)造出的客觀(guān)景物和主觀(guān)情 感相融合而形成的藝術(shù)境界或氛圍。(幻燈)
在詩(shī)歌中，由一個(gè)或幾個(gè)意象所形成的氛圍，這個(gè)氛圍有一個(gè)特定的名稱(chēng)：意境。
如“舉頭望明月，低頭思故鄉”營(yíng)造了一個(gè)寧靜，幽深，略帶感傷的意境。
二、作者簡(jiǎn)介
戴望舒(1905—1950)，浙江杭縣人。中國現代著(zhù)名詩(shī)人。1925年入上海復旦大學(xué)學(xué)習發(fā)文，開(kāi)始受法國象征派影響。1928年開(kāi)始創(chuàng )作現代派詩(shī)歌。著(zhù)有詩(shī)集：《我的記憶》(《雨巷》收入其中)《望舒草》《望舒詩(shī)稿》《災難的歲月》，早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派影響，意象朦朧、含蓄。代表就是《雨巷》。后期(抗戰爆發(fā)后)詩(shī)歌表現了熱愛(ài)祖國、憎恨侵略者的強烈情感和對美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)積極、明朗。代表作是《我用殘損的手掌》。
(戴望舒短暫的一生，很不平靜。小時(shí)候一場(chǎng)天花，在他臉上留下疤痕，生理上這種缺陷，常常使他變成別人奚落的把柄，即使后來(lái)在詩(shī)歌上取得一些成就，但還是常常受到來(lái)自同行的嘲笑。文學(xué)上剛有點(diǎn)成就時(shí)，他喜歡上好友施蟄存的妹妹施絳平，但并沒(méi)有得到回應。戴望舒以跳樓相要挾，最后勉強答應和他訂婚，但要結婚條件是：要他出國留學(xué)，有一份穩定的收入。迫于無(wú)奈，1932年他去法國，當時(shí)生活很困難，靠翻譯生活。三年后聽(tīng)到施絳平移情別戀的消息，他匆匆回國。結束了他近八年的戀情。第二年，1936年，與小他12歲的穆麗娟結婚，這場(chǎng)婚姻僅維持四年。1940年倆人離婚。兩年后，戴又與小他21歲的楊靜結婚。生了兩個(gè)女兒，到1948年又以離婚結束。建國后戴望舒被安排到國家新聞出版署工作，負責法文翻譯，但此時(shí)他哮喘病非常嚴重。1950年二月去世。)
被譽(yù)為"雨巷詩(shī)人"的戴望舒，以短暫而傳奇的人生，代表了一代中國抒情詩(shī)人的內在品質(zhì)，以至在他離世50多年后，詩(shī)歌依然名重詩(shī)壇，今天我們來(lái)學(xué)習這首做能代表他的人，最能代表他的成就的《雨巷》。
三、賞析全詩(shī)
(一)聽(tīng)朗誦，正字正音(幻燈)
彷徨(páng huáng)
彳亍(chì chù)
頹圮(tuí pǐ)
寂寥(jì liáo)
惆悵(chóu chàng)
(二)學(xué)生自讀詩(shī)歌，整體感知
學(xué)生自由朗讀，談?wù)勛约旱某踝x體驗。整體感受詩(shī)歌。
師引導：你覺(jué)得這是一首什么詩(shī)，你認為它美嗎，美在何處?
(意象美、意境美、音節美，至少要說(shuō)出音節美：押韻、復沓、重疊)
(目的，引導學(xué)生自讀習慣，自己理解詩(shī)歌。)
(三)再讀本詩(shī)(找學(xué)生讀)
1、說(shuō)說(shuō)你所感受到的《雨巷》的氛圍。
詩(shī)歌是依靠形象來(lái)傳達思想感情的，雨巷是如此的凄清、哀婉，是哪些意象共同組成了這一情境呢?你能否展開(kāi)想象勾勒一幅“雨巷”中的圖景?
2、 同桌交流，找出本詩(shī)的意象。(幻燈)
明確：丁香、雨巷、油紙傘、籬墻，
3、首先看題目，這首詩(shī)最明顯的意象就是“雨巷”：
小巷本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙細雨，兩邊是靜默的人家,偶爾有人匆匆走過(guò),意境充滿(mǎn)了朦朧美�？梢浴疤摶睘橐粭l“追求之路”,希望渺茫,徘徊不前.
我們再看油紙傘，有一種古典，神秘，懷舊的感覺(jué)。還有頹圮的籬墻，更有一種破敗，凄涼。這兩個(gè)意象和雨巷一起構成一個(gè)凄清，破敗，空寂的意境，是這個(gè)故事發(fā)生和主人公出現的一個(gè)大的背景。
4、詩(shī)中一個(gè)重要的人物是：“丁香姑娘”，(幻燈)
5、作者為何“希望逢著(zhù)一個(gè)丁香一樣地\結著(zhù)愁怨的姑娘”?為什么不是國色天香的牡丹? 不是不勝涼風(fēng)的嬌羞的水蓮花? 不是一支春帶雨梨花?而非要是丁香呢?
丁香花，丁香形狀象結，開(kāi)在暮春時(shí)節，開(kāi)花為白色或紫色，丁香花雖美，但容易凋謝。所以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。詩(shī)人們對著(zhù)丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。在我國古典詩(shī)詞中，丁香象征著(zhù)美麗、高潔、愁怨。如李商隱的詩(shī)“芭蕉不展丁香結，同向春風(fēng)各自愁”，李璟的詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁”等等。
6、丁香姑娘的形象?
明確：美麗，高潔，結著(zhù)愁怨，彷徨; 冷漠, 凄清，又惆悵;太息，凄婉迷茫;靜默，消散
(四)主旨理解
1、詩(shī)人對“丁香姑娘”是怎樣的感情?
明確：追求，向往
2、那么，這個(gè)“姑娘”代表什么呢?結合下課后第二題。
明確：(1)根據詩(shī)歌內容，姑娘就是姑娘，詩(shī)人當時(shí)22歲，說(shuō)他沉醉于愛(ài)情，這是首愛(ài)情詩(shī)。
(2)結合時(shí)代背景，姑娘是我心中的理想。
高一語(yǔ)文教案2
【訓練重點(diǎn)】
1.提高對感受與思考生活的認識，增強感受與思考生活的自覺(jué)意識，高一冊第一單元作文同步訓練設計。
2.掌握感受與思考生活的方法。
3.表達（寫(xiě)作）自己對生活的獨特感受與思考。
【表達訓練】
板塊一
題目：回憶自己生活中感受最深的一件事、一個(gè)人物、一個(gè)場(chǎng)面或一個(gè)鏡頭，講給同學(xué)聽(tīng)。
要求：按照口語(yǔ)表達的要求，運用口語(yǔ)表達的一般技巧。
活動(dòng)：按小組，組員輪流講演；每小組推薦一至二名表達較好的，進(jìn)行全班講演。
指導：作文是精神產(chǎn)品，反映著(zhù)作者的思想和感情。因此，任何一篇佳作，都具有獨創(chuàng )性。這獨創(chuàng )性，可以反映在題材的發(fā)掘和思想認識的深刻上，也可以反映在構思、手法和語(yǔ)言的新穎上，但基礎則是作者在生活中有自己的獨特感受和發(fā)現。有了獨特的感受和發(fā)現，才可能有深刻的思想、新穎的構思、鮮活的形象。所以，有自己的感受和發(fā)現，是作文的開(kāi)始�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有對生活的真實(shí)的感受，就不可能寫(xiě)出個(gè)性化的作文。因此，我們要提高對感受與思考生活的認識，增強感受與思考生活的意識。只有這樣，我們才能寫(xiě)出個(gè)性鮮明的作文。
訓練感受能力，首先要解決的是感受什么的問(wèn)題。許多學(xué)生都會(huì )覺(jué)得生活是那樣平淡無(wú)奇，沒(méi)有什么值得可感受可寫(xiě)作的素材。其實(shí)，生活中什么都可以成為感受的對象。一個(gè)自然的景象，一件實(shí)物（如建筑物、實(shí)用東西等），一件細微的小事，一個(gè)小小的微笑，一絲淡淡的思緒，生活中人們的一句話(huà)（哪怕是只言片語(yǔ)），一個(gè)細節，一幅圖畫(huà)（包括新舊照片等），一篇文章或文中的一段話(huà)、一個(gè)句子、一個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)歷史人物，一個(gè)歷史事件，這些都能引起無(wú)限遐想，引發(fā)某種感受，成為感受對象，甚至成為寫(xiě)作的契機和切入點(diǎn)。并不一定非要什么重大事件、重要人物、精彩場(chǎng)面、奇妙情景才能引發(fā)感受，成為感受的關(guān)注點(diǎn)，高中三年級語(yǔ)文教案《高一冊第一單元作文同步訓練設計》。無(wú)數寫(xiě)作實(shí)踐表明，能給人深刻感受的事物往往很平凡，甚至微不足道。關(guān)鍵是要做生活的有心人，隨時(shí)留意周?chē)娜撕褪录捌鋷?lái)的種種感受和發(fā)現。一位腿部受傷的同學(xué)，只能用一只腳走路，教室、寢室都在七樓，就這樣每天來(lái)來(lái)往往，可很少有人去留意，似乎司空見(jiàn)慣，與己無(wú)關(guān)。但有一位同學(xué)注意到了，感受到了這位同學(xué)身上表現出來(lái)的毅力和精神，在周記中謳歌了這位同學(xué)，說(shuō)出了自己的感受和受到的啟發(fā)、教育。這就是感受。
當然，生活中的感受對象不同，感受的重點(diǎn)和方法也就不同。一般來(lái)說(shuō)，感受對象大致可分為這幾類(lèi)：自然景觀(guān)、實(shí)物、人事、圖畫(huà)、內心世界等。例如對自然景觀(guān)的感受，重要的是要以審美的態(tài)度、審美的目光去感知，在情感的催化下引起審美聯(lián)想和想象，從而達到對感受對象美的感受和領(lǐng)悟。對實(shí)物的感受，則要以科學(xué)的態(tài)度、現實(shí)的目光去感知對象，它需要運用分析、綜合、比較、分類(lèi)等方法去把握對象的特征，并探究對象的因果聯(lián)系，從而認識這一事物是什么而不是什么，其原因又是什么，由此引發(fā)對現實(shí)生活的感悟。
這里還要強調一點(diǎn)的是，觀(guān)察與感受是兩個(gè)完全不同的概念。觀(guān)察著(zhù)眼于外界的客觀(guān)存在，以獲取外界信息為主要目的；而感受是由外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，它以觀(guān)察為前提，是對觀(guān)察所得深化為內心情感上的體驗，是一種內心細膩、微妙的情緒和感情的波動(dòng)。但兩者都要以人的感官作為必要的生理條件。
課外練習：
1.生活是一本書(shū)，一本豐富多彩、酸甜苦辣樣樣俱全的大書(shū)。那里藏有挖之不盡、取之不竭的寶藏。請你仔細回憶你生活中感受最深的一幕，把它記錄下來(lái)。題目自擬，文體、字數不限。
在文末附錄上你為什么要選擇這段材料？它哪一點(diǎn)打動(dòng)了你？從中你悟到了一點(diǎn)什么人生哲理？通過(guò)這個(gè)練習，你對感受生活又有了哪些新的體會(huì )和認識？
2.許多同學(xué)覺(jué)得生活很平淡，“三點(diǎn)一線(xiàn)”，沒(méi)有什么可感受可寫(xiě)作的素材。其實(shí)，在我們的校園生活中，同學(xué)的一句話(huà)、一個(gè)眼神，老師的衣著(zhù)變化，天氣的陰晴冷暖變化，課文中的一個(gè)精彩詞句或插圖，等等，都可能引發(fā)你的無(wú)限感受。關(guān)鍵是你要做生活的有心人，養成細致了解和認識生活的習慣，培養感受和思考生活的意識。請你就課文中的某一幅插圖作仔細的觀(guān)察，用說(shuō)明的方法寫(xiě)一段文字，客觀(guān)地把它介紹給讀者；然后，仔細回憶一下你在觀(guān)察中獲得了哪些認識和情感體驗，感悟到了一點(diǎn)什么，用文字把它記錄下來(lái)。
完成后，請認真比較兩文，看看有何異同。請你用理性的文字把這些看法和認識記下來(lái)。不必面面俱到，只談你自己獨到的看法。
高一語(yǔ)文教案3
【《斷章》教案設計】
【教學(xué)目標】
(一)知識與能力
1、 了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無(wú)達詁”的特點(diǎn)，引導學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀;
2、以小組合作學(xué)習方式培養學(xué)生質(zhì)疑的學(xué)習習慣，鍛煉交流、表達能力;
2、 理解并分析短詩(shī)的主旨;
(二)過(guò)程與方法
1、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)按“初步感知——合作探究——互動(dòng)交流——拓展升華”的過(guò)程進(jìn)行;
2、學(xué)生自主學(xué)習基礎上，小組合作學(xué)習，共同探究;
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
通過(guò)朗讀，分析意象特征，在交流討論中理解詩(shī)歌主旨。引導學(xué)生體會(huì )詩(shī)歌中真、善、美的情感體驗，激發(fā)學(xué)生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)心人民的意識和情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
用準確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，寫(xiě)鑒賞性小短文。
【教學(xué)設想】
布置同學(xué)預習五首短詩(shī)，并讓同學(xué)挑選一首詩(shī)寫(xiě)了一點(diǎn)鑒賞性評論。從同學(xué)課前預習作業(yè)情況看，多數同學(xué)對于這五首詩(shī)的主旨把握均較為準確，也存在多種解讀，最大問(wèn)題在于許多同學(xué)在闡述詩(shī)歌主旨的解讀過(guò)程時(shí)，表述還欠嚴密，賞析時(shí)還不能做到有理有據。因而，在組長(cháng)匯報本組討論情況時(shí)，須特別強調在陳述本組觀(guān)點(diǎn)之后需闡明這些觀(guān)點(diǎn)是如何得出的，可允許組員補充說(shuō)明，共同完成任務(wù)。
【教學(xué)流程】
一、新課導入
我國古代詩(shī)論中有所謂“詩(shī)無(wú)達詁”論，(“達詁”的意思是確切的解釋或理解)認為不同和讀者對于同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個(gè)讀者，就有一個(gè)千個(gè)哈姆雷特”的說(shuō)法，因此在文學(xué)閱讀過(guò)程中特別強調讀者參與。這些說(shuō)法都說(shuō)明了在文藝鑒賞中存在著(zhù)理解和審美的差異性，即不同的鑒賞者對同一作品可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
二、解讀《斷章》
1、介紹作家作品：
卞之琳(1910—20xx)，祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門(mén)。詩(shī)人、學(xué)者。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識，徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請沈從文先生寫(xiě)題記。因為這段經(jīng)歷，卞之琳被公認為新文化運動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。此外，在這一時(shí)期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過(guò)一本名為《漢園集》的詩(shī)集，因此三人又被合稱(chēng)為漢園三詩(shī)人。以后，卞之琳擔任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、中國社會(huì )科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國莎士比亞研究會(huì )副會(huì )長(cháng)、中國作家協(xié)會(huì )理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲(chóng)紀歷》《十年詩(shī)草》《人與詩(shī)：憶舊說(shuō)新山山水水》《小說(shuō)片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國詩(shī)選》等。
卞之琳于20世紀30年代出現于詩(shī)壇，受過(guò)“新月派”的影響，但他更醉心于法國象征派，并且善于從中國古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養，形成自己獨特的風(fēng)格。他的詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現詩(shī)的內容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩(shī)人主張“未經(jīng)過(guò)藝術(shù)過(guò)程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng )作態(tài)度嚴謹，孜孜不倦地探索“藝術(shù)過(guò)程”中的轉化與表現，即使對新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng )新，更不用說(shuō)在詩(shī)的意象、內容方面。有些詩(shī)作被譯成多種文字，并成為海外學(xué)者專(zhuān)題研究的對象。在半個(gè)多世紀中，詩(shī)人堅持不懈地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng )作和理論研究，成功地實(shí)驗和引進(jìn)了西方多種現代詩(shī)歌形式，對中國象征主義、現代主義詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)拓了新的景觀(guān)，有著(zhù)很大的啟蒙意義和重要的貢獻，并取得了相當的藝術(shù)成就。
2、整體把握
卞之琳是30年代現代詩(shī)派的重要詩(shī)人，《斷章》寫(xiě)于1935年，是卞之琳的代表作。這首詩(shī)雖只短短4行，卻試圖用簡(jiǎn)明的意象闡釋深刻的道理。詩(shī)人通過(guò)對“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對性”的哲理命題�！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”，而相對于樓上的人來(lái)說(shuō)，橋上的“你”就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”�！懊髟卵b飾了你的窗子”，而相對于夢(mèng)見(jiàn)“你”的人來(lái)說(shuō)，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)”。
這首詩(shī)從字面上看非常簡(jiǎn)單，好像看一遍就懂了。但看完后又覺(jué)得不全懂，似乎簡(jiǎn)單的字眼里藏著(zhù)很深的道理。學(xué)者、翻譯家李健吾認為，這首詩(shī)是在“裝飾”兩個(gè)字上做文章，暗示人生不過(guò)是互相裝飾，蘊含著(zhù)無(wú)奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說(shuō)：“這是抒情詩(shī)……是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。我當時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(你)可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(你)可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾�！庇终f(shuō)：“我的意思是著(zhù)重在相對上�！边@樣看來(lái)，詩(shī)人的主要意圖是表現人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)都可能發(fā)生的這樣或那樣的相對關(guān)系。如此抽象的哲理，卻能通過(guò)這樣一首極其短小、通俗易懂、畫(huà)面鮮明的小詩(shī)表現出來(lái)，其高超的表現技巧令人佩服。
三、問(wèn)題探究：
1、《斷章》一詩(shī)中，詩(shī)人是怎樣用形象的畫(huà)面來(lái)闡釋抽象的哲理的?
《斷章》的4行詩(shī)，是4個(gè)形象的畫(huà)面。前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關(guān)，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，卻在看風(fēng)景時(shí)發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，窗子與夢(mèng)互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫(huà)面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩(shī)人心中思考的“事物的息息相關(guān)”的抽象哲理。
2、有人說(shuō)《斷章》是一首情詩(shī)，還有人說(shuō)它是一首哲理詩(shī)，你說(shuō)呢?
關(guān)于《斷章》這首詩(shī)的旨意，歷來(lái)有不同的理解。有人認為這是一首愛(ài)情詩(shī)，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風(fēng)景，在夜晚是樓上人夢(mèng)中的“裝飾”。一個(gè)是白天夜晚都在關(guān)注著(zhù)、想念著(zhù)心中的人;另一個(gè)是被別人深?lèi)?ài)著(zhù)，自己卻沒(méi)有感覺(jué)。詩(shī)人自己說(shuō)他的意思著(zhù)重在“相對”上。他通過(guò)對自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來(lái)的哲學(xué)深思：在同一時(shí)空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來(lái)，《斷章》的深刻哲理，就是通過(guò)兩幅生動(dòng)、優(yōu)美的畫(huà)面隱喻、暗示出來(lái)的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創(chuàng )造。
3、 這是我中學(xué)時(shí)代很喜歡的兩首詩(shī)，當我讀著(zhù)《斷章》和《錯誤》時(shí)，這兩首詩(shī)就在眼前晃著(zhù)，同學(xué)們能不能說(shuō)一說(shuō)其中的原由?
明確：閱讀時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗很相似。(可就詩(shī)意與同學(xué)簡(jiǎn)單進(jìn)行交流)
教師點(diǎn)撥：讀詩(shī)若能抓住詩(shī)中意象進(jìn)行聯(lián)想和想象，就能較準確地把握作者詩(shī)中所要表達的情感了。
4、品讀《斷章》，討論小結：從字面上看，《斷章》極其短小，好像看一遍就懂，又似乎覺(jué)得簡(jiǎn)單的字眼里蘊藏著(zhù)很深的道理。仔細品味，你認為作者的寫(xiě)作意圖是什么?
5、學(xué)生分組討論，力求有自己獨特的見(jiàn)解。
(1)請組長(cháng)匯報本組解讀《斷章》的總體情況;
4、課件展示學(xué)術(shù)界對《斷章》的幾種解讀;
教師可提供幾組有關(guān)《斷章》詩(shī)意的資料：
A)學(xué)者、翻譯家李健吾先生認為，這首詩(shī)在“裝飾”兩字上做文章，詩(shī)面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著(zhù)說(shuō)不盡的悲哀——人生不過(guò)是互相裝飾。
B)評論家章亞昕認為，《斷章》寫(xiě)了一位絕代佳人。詩(shī)人不去說(shuō)“你”如何美，而是去敘述她如何成為如癡如醉的審美對象、“風(fēng)景”的一部分，而是去描寫(xiě)她如何成為日思夜想的戀愛(ài)對象、“夢(mèng)”中的花朵。不寫(xiě)她的外貌，而寫(xiě)她引起的癡情，就能造成抒情的內在，意味的微妙。(詩(shī)人臧克家也有同感)
C)《斷章》這首小詩(shī)，詩(shī)人回憶它的創(chuàng )作過(guò)程說(shuō)：“此四行無(wú)意中得之，原擬足成一首完整的詩(shī)，接著(zhù)感到說(shuō)完了，也無(wú)需多說(shuō)，可獨立成篇，故名《斷章》�！薄皩�(xiě)于一九三五年十月，觸景生情，儲藏在記憶中，當還遠遠早于這個(gè)日期”�！斑@是抒情詩(shī)，當然說(shuō)是情詩(shī)也可以，但決不是自己對什么人表達思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫(xiě)一剎那的意境。我當時(shí)愛(ài)想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(“你”)可以看風(fēng)景，也可能自覺(jué)、不自覺(jué)點(diǎn)綴了風(fēng)景;人(“你”)可以見(jiàn)明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺(jué)不自覺(jué)成了別人夢(mèng)境的裝飾。意味進(jìn)一步體會(huì )，也就會(huì )超出一對男女相互關(guān)系的意義�！�
小結：優(yōu)秀詩(shī)作的深層意蘊是不可窮盡的，就像一道包含有無(wú)窮解的方程一樣，具有多個(gè)層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩(shī)歌衍生出不同的含義來(lái)。不同的讀者讀同一首詩(shī)，由于生活環(huán)境、文化傳統、藝術(shù)觀(guān)念、鑒賞心境等的不同，會(huì )形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現。(教師要抓住“你”“風(fēng)景”“明月”“夢(mèng)”幾個(gè)意象作適當的補充。)
6、在理解的基礎上誦讀，當場(chǎng)背誦。
四、拓展延伸
補充余光中《連環(huán)》一詩(shī)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知詩(shī)無(wú)達詁、個(gè)性化解讀這種閱讀特點(diǎn)。
連環(huán)——仿卞之琳詩(shī)意
余光中
你站在橋頭看落日 /落日卻回顧 /回顧著(zhù)遠樓 /有人在樓頭正念你
你站在橋頭看明月 /明月卻俯望/俯望著(zhù)遠窗 /有人在窗口正夢(mèng)你
【教學(xué)總結】
“你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景人在樓上看你;
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢(mèng)�！�
這首只有四行的小詩(shī)可以算作卞之琳的代表作之一，題目叫《斷章》。這原本是他一首長(cháng)詩(shī)里的四句，因不甚滿(mǎn)意，便刪去了其他詩(shī)句，只保留了這四句，我認為刪得確實(shí)妙。
這首詩(shī)清新質(zhì)樸、寓含哲理，睿思藏于字句之間，是典型的朦朧是�！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你;”你眼前是否閃過(guò)一個(gè)鏡頭：你站在橋頭凝望著(zhù)遠處秀美的風(fēng)景，而同樣在樓上看風(fēng)景的人也將你納入這窗外的景色之中，陶醉在風(fēng)景中的你不知你也成了別人的風(fēng)景。作者正是用這樣一個(gè)具體的意象，道出了抽象的哲理。其實(shí)每個(gè)人在生活中都有類(lèi)似的位置，物與我，我與他，他與你之間都有著(zhù)內在的關(guān)系，每個(gè)人都不是獨立存在的，我們在被別人影響，也同樣影響著(zhù)別人，就像那看風(fēng)景的人會(huì )成為風(fēng)景，誰(shuí)知道那位樓上看風(fēng)景的人會(huì )不會(huì )成為另一個(gè)看風(fēng)景人的風(fēng)景呢?
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！眱删溆昧藘蓚�(gè)“裝飾”，點(diǎn)出了“你”為止的變化。當你望著(zhù)窗邊皎潔的明月含著(zhù)甜甜的笑進(jìn)入夢(mèng)鄉時(shí)，你不會(huì )知道，也許一個(gè)陌生人在夢(mèng)中夢(mèng)到了你，你裝飾了他的夢(mèng)。這節可以看作與上一節不相承接，各自成章，但它們表達了同樣的道理，通過(guò)位置的變換對比和兩幅充滿(mǎn)詩(shī)意的圖畫(huà)，揭示了人與自然、人與人之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
一直很喜歡《斷章》，含蓄的字句中滲透著(zhù)深刻的哲理，正因為如此，它才會(huì )有很強的生命力，不會(huì )像一些華麗而空洞的詩(shī)篇被歷史遺棄。
靜靜地看風(fēng)景，靜靜地讓自己成為別人的風(fēng)景，不也很快樂(lè )嗎?
倚在窗前看風(fēng)景，車(chē)水馬龍，人來(lái)人往，看風(fēng)景的女孩突然抬頭，目光似乎與我對視，這一刻心中滑過(guò)一絲感動(dòng)�！稊嗾隆贰澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你�！睋f(shuō)作品是一首長(cháng)詩(shī)斷章，朦朧的詩(shī)就是有這樣的魅力，短短幾行明白易懂，而讀者卻在其中獲得極其豐富復雜的感受。
在我看來(lái)斷章是一種狀態(tài)也可以是一種態(tài)度。有的人斷章取義，對事物無(wú)法洞悉全部，得出以偏概全的結論，這種狀態(tài)通常讓人覺(jué)得可笑,而另一種斷章則有一種欲說(shuō)還休的美感,類(lèi)似“難得糊涂”“不求甚解”的境界。前者多少有些功利色彩，所以會(huì )大作深究盲目總結，而后者顯示悠然超脫。生活不是作學(xué)術(shù)研究，可以用定律公式推出個(gè)子丑卯，試問(wèn)世間人，世間事無(wú)窮無(wú)盡，變換莫測，有什么能夠真真卻卻明明白白地剖析清楚呢?所謂“剪不斷，理還亂，”所以用斷章的態(tài)度面對生活，本身就是一種智慧。
斷章不是不讓人逃避現實(shí)，而是讓人看清這個(gè)世界，培養一種良心的心態(tài)。有些事已經(jīng)發(fā)生，斷章最美好的部分，把它深埋記憶，有些事正在發(fā)生，斷章最當下的部分，腳踏實(shí)地，坦然面對。有些事將要發(fā)生，斷章最積極的部分，把它當成指引前的燈塔……甚至一片云一滴水一只螞蟻都能讓我們斷章，去捉最細微的那絲觸動(dòng)，感受最美的綻放。
“ 任弱水三千，我只取一瓢飲�！� 在蒼茫的世界里我們何其渺小，面對生活，太純粹的清醒有時(shí)難免疲憊與徒勞，于是只得斷章，斷章身邊匆匆走過(guò)的身影，斷章眼前的風(fēng)景，斷章遠方若隱若現的未來(lái)，斷章這個(gè)世界，斷章著(zhù)我們自己。
“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋上看你。明月裝飾了別人的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！辈槐刈穯�(wèn)，無(wú)須深究，只是此刻，就很美。
論詩(shī)者大都把卞之琳的《斷章》看作是一首意蘊艱深的哲理詩(shī)，其實(shí)作為言情詩(shī)來(lái)讀，詩(shī)味才足呢!那優(yōu)美如畫(huà)的意境，那濃郁雋永的情思，那把玩不盡的戲味，那獨出機杼的題旨，細細品來(lái)，的確是別有一番滋味在心頭。
高一語(yǔ)文教案4
學(xué)習目標：
掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞;準確翻譯課文
重點(diǎn)難點(diǎn)：
準確翻譯課文
方 法 ：
自主學(xué)習，小組討論，教師點(diǎn)撥，集中展示
內容部分
一、探知部分閱讀下列材料，了解相關(guān)知識(學(xué)生獨立完成)
1. 《戰國策》又稱(chēng)《國策》，是西漢末年劉向編著(zhù),全書(shū)共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二策，反映了戰國時(shí)期各國政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)和社會(huì )面貌，著(zhù)重記載了謀臣的策略和言論。這部書(shū)記事寫(xiě)人十分生動(dòng)，既有重要的史學(xué)價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。原書(shū)沒(méi)有標題，課文題目都是后加的。
2. 歷史背景：故事發(fā)生在戰國末期的公元前227年，即秦統一中國之前的六年。當時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(滅趙是公元前222年)，秦統一六國的大勢已定。
當初，燕王為了結好于秦國，曾將太子丹交給秦國作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為抵抗強秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報“見(jiàn)陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王;或者刺殺秦王贏(yíng)政，使秦“內有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。
燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺(jué)得自己老了，無(wú)法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬(wàn)分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。
荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。
3.人物
(1)荊軻，春秋戰國時(shí)代“四大刺客”之一。祖先是齊國人，后遷居衛國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書(shū)擊劍，結交名人勇士。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處士田光。田光覺(jué)得自己老了，無(wú)法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬(wàn)分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……
(2) 秦始皇：秦孝公的第六世孫，秦莊襄王異人的兒子。他出生于趙國，所以又叫趙政。
秦國經(jīng)過(guò)商鞅變法后，逐步富強起來(lái)，前247年，贏(yíng)政即位為秦王，前238年親政，從前230年到前221年，先后滅了韓，趙，魏，楚，燕，齊六國，統一天下。
統一全國后，自稱(chēng)皇帝，他通過(guò)一系列的統一措施，建立了專(zhuān)制的中央集權制度，實(shí)行郡縣制，統一度量衡，統一文字，統一交通道路，統一貨幣，在中國的歷史上都是重大的舉措。但始皇以猛治國，法律苛嚴，終于在他死后激起民變。秦始皇多次出巡，前210年7月，秦始皇于沙丘死，時(shí)年50歲。
二、研究部分(譯出課文重點(diǎn)詞語(yǔ)，能通譯課文)
1、通讀課文，讀準字音，注意句讀
淬( ) 忤( ) 徵( ) 陛( ) 卒( ) 提( )
創(chuàng )( ) 揕( ) 拊( ) 樊於( )期 夏無(wú)且( )
2、譯出課文重點(diǎn)詞
秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。太子丹恐懼，乃請荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(cháng)侍足下，豈可得哉?”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。今行而無(wú)信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬(wàn)家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報太子�！碧釉唬骸胺畬④娨愿F困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(cháng)者之意，愿足下更慮之!”
荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(méi)。 今聞購將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何?” 樊將軍仰天
太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計不知所出耳!”軻曰：“今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如?”樊於期乃前曰：“為之奈何?”荊軻曰：“ 愿得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見(jiàn)臣。 臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報，而燕國見(jiàn)陵之恥除矣。將軍豈有意乎?” 樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教!”遂自刎。
太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已無(wú)可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。于是太子預求天下之利匕首，得趙人徐夫人之匕首，取之百金，使工以藥淬之。乃為裝遣荊軻。燕國有勇士秦武陽(yáng)，年十二殺人，人不敢與忤視。 乃令秦武陽(yáng)為副。荊軻有所待，欲與俱，其人居遠未來(lái)，而為留待。
頃之未發(fā)，太子遲之，疑其有改悔，乃復請之曰：“日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉?丹請先遣秦武陽(yáng)!”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也!今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣!”遂發(fā)。
三.應用部分(翻譯重點(diǎn)句子)
(1)秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。
(2)微太子言，臣愿得謁之。今行而無(wú)信，則秦未可親也。
(3)夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬(wàn)家。
(4)樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(cháng)者之意，愿足下更慮之!
(5)秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(méi)。
(6)樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計不知所出耳!”
(7)臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報，而燕國見(jiàn)陵之恥除矣。
(8)樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教!”
(9)太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已無(wú)可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
(10)既已無(wú)可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
(11)荊軻有所待，欲與俱，其人居遠未來(lái)，而為留待。
(12)頃之未發(fā)，太子遲之，疑其有改悔，乃復請之曰：“日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉?丹請先遣秦武陽(yáng)!”
(13)今日往而不反者，豎子也!今提一匕首入不測之強秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣。
四、課堂作業(yè)：
1.比較下列句中加點(diǎn)的詞的古今義：
將軍仰天太息流涕
千金之資幣物
秦王未可親也
樊將軍以窮困來(lái)歸丹
於期偏袒扼腕而進(jìn)
2. 通假字
A.秦王必說(shuō)見(jiàn)臣
B.而燕國見(jiàn)陵之恥除矣
C.今日往而不反者
3. 詞類(lèi)活用
A.進(jìn)兵北略地
B.函封之
C.前為謝曰
D.樊於期乃前曰
E.其人居遠
F.使使以聞大王
G.太子遲之
H.發(fā)盡上指冠 教師或學(xué)生課堂隨筆、后記等。
附答案：四.課堂作業(yè)
1.古今異義
A.涕：古義，眼淚。今義，鼻涕。 B.幣：古義，禮物。今義，錢(qián)幣。
C.親：古義，接近。今義，親近 D.窮困：古義，處于困境，走投無(wú)路。今義，生活困難。
E.偏袒：古義，袒露一只臂膀。今義，偏向一方。
2.通假字
A.說(shuō)通悅 B.陵通凌 C.反通返
3.詞類(lèi)活用
A.向北 名詞作狀語(yǔ)
B.用匣子裝 名詞作狀語(yǔ)
C.走上前 名詞作狀語(yǔ)
D.走上前 名詞作狀語(yǔ)
E.遠處 形容詞作名詞
F.使 聞 使動(dòng)用法
G.認為 遲 意動(dòng)用法
H.向上 名詞作狀語(yǔ)
高一語(yǔ)文教案5
【課題】始業(yè)課
【課型】講授【第1教時(shí)】
【教學(xué)目的】
1、師生互相初步了解，溝通，并學(xué)習口語(yǔ)交際—介紹。
2、明確語(yǔ)文學(xué)習的重要性
3、讓學(xué)生明確本科目的學(xué)習要求
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：與學(xué)生溝通感情
教學(xué)難點(diǎn)：調動(dòng)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣
【教學(xué)過(guò)程】
一、教師自我介紹、與學(xué)生溝通。
姓名愛(ài)好學(xué)習新東西贈言
二、學(xué)生自我介紹
姓名愛(ài)好星座博客
三、了解學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習方面的情況
1、愛(ài)學(xué)語(yǔ)文嗎？喜歡上語(yǔ)文課嗎？
2、看過(guò)哪些課外書(shū)？課代表調查
3、愛(ài)寫(xiě)作文（日記）嗎？周記
4、以往的語(yǔ)文課是怎么上的
5、最喜歡語(yǔ)文老師怎么上課
四、明確語(yǔ)文學(xué)習的要求
守紀（一切與課堂無(wú)關(guān)的）、聽(tīng)講（聽(tīng)課、發(fā)言、討論）、作業(yè)（必做、選作加分、練字）三方面與學(xué)分、作業(yè)本（預習、聽(tīng)課筆記、課后作業(yè)）練字本作文本
【作業(yè)布置】
抄寫(xiě)詩(shī)詞三遍
【教學(xué)反思】
【課題】《永遠的校園》【課型】講授【第2教時(shí)】
【教學(xué)目的】
1.了解北大，走近北大，感受北大，思考北大
2.借助演講、辯論等形式培養學(xué)生思辨說(shuō)理的能力
3.對比謝冕心中的北大與現實(shí)中北大的差異，并揣摩這種差異的根源，從而樹(shù)立正確的大學(xué)觀(guān)、人生觀(guān)
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理清文章脈絡(luò )，抓住作者的行文線(xiàn)索；
2、感受北大的人文精神，結合自己學(xué)校的特點(diǎn)，思索自身發(fā)展進(jìn)程；
教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生深刻理解“永遠的校園”中“永遠”的涵義；
【教學(xué)過(guò)程】
預習：誦讀文章，感知大意
1、導入新課
同學(xué)們，大家剛來(lái)到我們的學(xué)校學(xué)習，我想問(wèn)一下，同學(xué)們對自己曾經(jīng)的母校印象如何？對我們的新學(xué)校感覺(jué)怎么樣？好，那么我們就來(lái)看一位在自己學(xué)校里一待就是半個(gè)世紀的老人，在他眼里，他的母�！本┐髮W(xué)是怎樣的印象？這就是我們今天要要學(xué)習的這篇課文——謝冕的《永遠的校園》。
2、背景資料
謝冕，著(zhù)名作家、詩(shī)人，北大文學(xué)院教授，自他大學(xué)畢業(yè)以后，就一直在北大任教，一待就是50多年。有沒(méi)有同學(xué)知道北大的歷史由來(lái)？
北大，全稱(chēng)北京大學(xué)，前身是“京師大學(xué)堂”，成立于1898年12月，是清末戊戌變法、維新運動(dòng)的產(chǎn)物。1912年5月，改稱(chēng)北京大學(xué)。嚴復是第一任校長(cháng)。北京大學(xué)也是“五四”運動(dòng)的發(fā)祥地，是中國新文化運動(dòng)的中心。在“五?四”運動(dòng)中起到了重要的先鋒作用。當時(shí)，新文化運動(dòng)的一些核心人物，如胡適、陳獨秀、李大釗、魯迅等都曾在北大任教。后來(lái)為了紀念“五?四”運動(dòng)，繼承“五?四”精神，北大就將“5?4”定為校慶日。
3、課文研讀請同學(xué)們快速閱讀一下課文，回答以下幾個(gè)問(wèn)題。
�、僮髡咴谇�5個(gè)自然段寫(xiě)了什么？校園在他眼中是怎樣一個(gè)概念？（寫(xiě)了謝冕對北大美麗景色的真實(shí)感受。在文中主要是表層的概念，在他眼里北大校園是既具體又抽象的。）
�、诘�6自然段在文章中的作用如何？
�。ㄖ�(zhù)重針對第6自然段的第一句話(huà)：“我同樣擁有精神上的一座校園”所起到的承上啟下的作用。在這里作者從具體的校園走向了抽象的校園。）
�、圩髡咴�7—12自然段談到了哪些抽象的校園精神？
�、�、具有向習慣思維和因襲勢力的'抗爭精神；
�、�、不單純、富有個(gè)性；
�、�、校園里有一種特殊的氣氛：機智、聰慧；灑脫、活潑；
�、�、民主與科學(xué)：北大的精神支柱。
�、茉谖恼伦詈笠粋�(gè)自然段，作者又表達了什么思想感情？
�。ū贝蟛粶绲木瘛贝笮@精神的延續）
�、荽蠹宜伎家幌�，“永遠”的內涵。
�。ɡ纾骸袄卒h永遠活在我們的心中”）精神和信念超越物質(zhì)的力量。永遠“子子孫孫無(wú)窮匱矣�！本竦难永m和不滅。
4、詞語(yǔ)學(xué)習
曼妙歡愉怨尤弦誦耿介不阿虔誠
阻扼肅殺
【作業(yè)布置】
【教學(xué)反思】
【備課時(shí)間】【上課時(shí)間】
【課題】《成長(cháng)》
【課型】講授【第3教時(shí)】
【教學(xué)目的】
1、領(lǐng)會(huì )課文的思想內容，懂得只有通過(guò)不斷嘗試才能找到最適合自己的成長(cháng)之路的道理，在成長(cháng)的過(guò)程中逐步發(fā)現自己的人生方向。
2、感知人物形象，理解母親在“我”成長(cháng)過(guò)程中的重要作用。
3、體會(huì )細節描寫(xiě)對刻畫(huà)人物性格的作用，品味人物富有個(gè)性的語(yǔ)言。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：抓住課文的重點(diǎn)部分閱讀，理解課文內容。
教學(xué)難點(diǎn)：懂得從小鍛煉自己的生活能力，更利于成長(cháng)的道理。
【教學(xué)過(guò)程】
�。ㄒ唬┙沂菊n題，導入新課
我們以前學(xué)過(guò)很多有關(guān)“成長(cháng)”的課文，你從中受到了哪些啟發(fā)呢？想不想知道今天這個(gè)成長(cháng)故事要告訴我們什么道理呢？好，下面我們就來(lái)讀讀這個(gè)故事吧。
�。ǘ┓治鰡�(wèn)題
1、整體感知課文并思考�！拔摇钡哪赣H是一個(gè)什么樣的人？你是怎么看待她為“我”所做的種種“設計”的？
�。ù穑骸拔摇钡哪赣H是一個(gè)這樣的人：她率直、潑辣、急于求成，“她難以掩飾她的厭惡”，又毫不隱瞞她的高興，她很自信，希望“我”有所建樹(shù)。對“我”不思進(jìn)取的性格十分失望卻毫不自怨自艾�！八庇质情_(kāi)明的，一旦發(fā)現“我”在生意場(chǎng)上已沒(méi)有指望，便為“我”留意新的“行當”。于是，她發(fā)現“我”的寫(xiě)作天才，并鼓勵“我”當個(gè)作家。）
�。ㄈ┳プ≈攸c(diǎn)段落深入體會(huì )
�。�1）默讀課文1-6自然段，畫(huà)出小男孩的表現（包括他的語(yǔ)言和動(dòng)作）
�。�2）看到小男孩當時(shí)的表現，你會(huì )想些什么？
高一語(yǔ)文教案6
教學(xué)目標：
1、在反復誦讀中體會(huì )文章中體現的淡淡的鄉愁。
2、體會(huì )文中的雨情、雨境和獨具魅力的語(yǔ)言。
3、根據自己的經(jīng)歷，借鑒文本的表達技巧，能夠寫(xiě)出情景交融的文段。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì )意境，鑒賞語(yǔ)言
教學(xué)難點(diǎn)：
鑒賞表達技巧，學(xué)會(huì )表達
教學(xué)手段：
多媒體課件
學(xué)習方式：
活動(dòng)體驗
教學(xué)過(guò)程：
一、導入課文：
從音樂(lè )《雨聲》導入。學(xué)生尋找古詩(shī)詞中的寫(xiě)雨的詩(shī)句，品味意境。如此優(yōu)美的意境我們用散文的語(yǔ)言可以表達嗎?
二、課文分析：
1、學(xué)生快速瀏覽課文，把握文章脈絡(luò )。
2、品讀嗅雨、觀(guān)雨、聽(tīng)雨的相關(guān)文字，體會(huì )意境、情思。
三、品味語(yǔ)言：
本文語(yǔ)言凝練華麗，文字典雅而富于彈性，巧妙地熔古典語(yǔ)匯與白話(huà)于一爐，善于通過(guò)漢語(yǔ)的象形和音韻特征來(lái)渲染情感，把握徐疾交錯的節奏。
四、借鑒運用：
1、借鑒表達：作者在本文采用了多種表現手法，來(lái)渲染和強化對大陸故鄉、對中國傳統文化的思念之情。首先，作者將敘述、描寫(xiě)、議論和抒情緊密結合，穿插運用。其次，作者采用了大量的比喻、對照、聯(lián)想、烘托等表現手法。
(順及：余光中散文的特點(diǎn))
2、體驗運用：聽(tīng)相關(guān)雨聲，結合自己的生活經(jīng)歷，口頭表達。
五、布置作業(yè)：
1、展開(kāi)充分的聯(lián)想與想像，借鑒本文的表達技巧，描寫(xiě)一個(gè)雨景，300字左右。
2、找出文章中寫(xiě)雨的詩(shī)句，注意積累。
高一語(yǔ)文教案7
【學(xué)習目標】
1、了解“賦”的特點(diǎn)，了解蘇軾的賦的風(fēng)格。
2、掌握課文大意，把握主客間問(wèn)答的內涵。
3、背誦課文。
【學(xué)習重點(diǎn)】
1、通過(guò)主客問(wèn)答，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。
2、蘇東坡散文的風(fēng)格。
【學(xué)習難點(diǎn)】
與《后赤壁賦》的比較閱讀理解
【學(xué)習內容】
文體知識
賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也�！崩缢抉R相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》、張衡的《二京賦》等。
和蘇軾的詩(shī)詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫(xiě)真景、抒真情、言至理的特點(diǎn)�；蛎鑼�(xiě)、或敘述、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統一。用他自己的話(huà)說(shuō)，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也�！彼纳⑽暮苌儆械褡粮彽暮圹E，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。
蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著(zhù)自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但意境創(chuàng )造真切清新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng )作風(fēng)格上達到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作。
知人論世
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營(yíng)私，
傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對新法的不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩(shī)句。幸虧親友的營(yíng)救，當時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實(shí)。
高一語(yǔ)文教案8
一、 導語(yǔ)：
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！�(《三國演義》卷首詞)在歷史的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬(wàn)漉而流芳百世呢?曹操應該是三國時(shí)代留下了濃重一筆的人物，請同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己所了解的曹操：
老師總結，并啟發(fā)他們去聯(lián)系:我們學(xué)過(guò)他的《觀(guān)滄�！贰皷|臨碣石,以觀(guān)滄�！边�有《龜雖壽》“神龜雖壽，猷有竟時(shí)。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已�！倍度龂萘x》中的曹操是個(gè)奸雄的形象，如曹操借刀殺禰衡楊修等,曹操的名言就是“寧教我負天下人，天下人不可負我”。所以后人覺(jué)得曹操是治世之能臣,亂世之奸雄、京劇中曹操的白臉形象(在戲劇中白臉代表壞人)，其實(shí)小說(shuō)戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實(shí)的曹操也許不像小說(shuō)戲劇當中所描寫(xiě)的那樣奸詐、陰險、嫉妒。
二、解題
1、作者簡(jiǎn)介
曹操，東漢末年著(zhù)名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉，參加鎮壓黃巾起義,起兵討伐董卓,先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統一了中國北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》，打破當時(shí)以德行和家世為用人標準的慣例，實(shí)行任人唯賢,唯才是舉政策,采取抑制豪強,限制兼并,廣興屯田等一些有利于人民的措施、他兒子曹丕稱(chēng)帝后，追尊曹操為魏武帝、
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰，是中國歷史上著(zhù)名的以弱勝強的戰例。理論上，著(zhù)有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生疾苦的《蒿里行》等;有反映個(gè)人政治抱負的《短歌行》;有寫(xiě)景的《觀(guān)滄�！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。
三、鑒賞
“文如其人”，通過(guò)一個(gè)人的作品去分析一個(gè)人的形象，才是比較可靠的方法，《短歌行》是最能體現曹操詩(shī)歌思想藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一,這節課我們就試著(zhù)通過(guò)《短歌行》去了解曹操。
《短歌行》是漢樂(lè )府的舊題，屬于《相和歌?平調曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè )曲的名稱(chēng)，這種樂(lè )曲怎么唱法，現在當然是不知道了。但樂(lè )府《相和歌?平調曲》中除了《短歌行》還有《長(cháng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè )府古題要解》引證古詩(shī)“長(cháng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(cháng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(cháng)歌續短歌”等句，認為“長(cháng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(cháng)短”。我們現在也就只能根據這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè )特點(diǎn)�！抖谈栊小愤@個(gè)樂(lè )曲，原來(lái)當然也有相應的歌辭，就是“樂(lè )府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了�，F在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè )府《短歌行》。所謂“擬樂(lè )府”就是運用樂(lè )府舊曲來(lái)補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動(dòng)的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
高一語(yǔ)文教案9
[教學(xué)目標]
一、認識居里夫人執著(zhù)的科學(xué)精神和高尚的人格力量。
二、探討成功與榮譽(yù)問(wèn)題，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。
三、通過(guò)比較分析，體會(huì )作者浸潤作品之中的強烈情感。
[教學(xué)重點(diǎn)]
《居里夫人傳》是一篇人物傳記。學(xué)習這篇課文，要抓住人物傳記的特點(diǎn)，即歷史性和文學(xué)性在作品中的高度統一。具體而言，一方面通過(guò)閱讀作品，了解居里夫人的歷史真實(shí)，即她的生平事跡、科學(xué)貢獻，認識到居里夫人的偉大之處，同時(shí)又要體會(huì )作者浸潤其中的強烈情感，感受作品的藝術(shù)魅力。據此，確定重點(diǎn)如下：
一、從具體事件的分析中，認識居里夫人執著(zhù)的科學(xué)精神和高尚的人格力量。
二、通過(guò)比較分析，體會(huì )作者的情感內涵。
[教學(xué)難點(diǎn)]
一、從具體事件的分析中，認識居里夫人的精神和品格。
二、通過(guò)品味語(yǔ)言，體會(huì )其中蘊涵的感情。
[課時(shí)安排]
一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、課前預習
1.了解居里夫人的生平事跡、偉大貢獻以及別人對她的評價(jià)。
2.通讀課文，思考：課文主要寫(xiě)了哪些內容?
二、導入新課
愛(ài)因斯坦曾這樣評價(jià)過(guò)著(zhù)名的女科學(xué)家居里夫人：在所有的著(zhù)名人物中，她是惟一不被榮譽(yù)所腐蝕的人。她說(shuō)：“我們不應該虛度一生。我們必須有恒心，尤其要有自信心�！彼谄D苦條件下堅持不懈地進(jìn)行學(xué)習和科學(xué)研究的事跡激勵著(zhù)一代又一代的青年人。今天我們就來(lái)一起學(xué)習《居里夫人傳》，進(jìn)一步了解這位把一生都獻給了科學(xué)事業(yè)的偉大女性。
三、介紹居里夫人
居里夫人即瑪麗居里，是一位波蘭籍的法國科學(xué)家。她與丈夫比埃爾183;居里都是放射性的早期研究者，他們發(fā)現了放射性元素鐳和釙，并因此與法國物理學(xué)家亨利?伯克勒爾分享了1903年諾貝爾物理學(xué)獎。之后，居里夫人繼續研究了鐳在化學(xué)和醫學(xué)上的應用，并且因分離出純的金屬鐳而又獲得1911年諾貝爾化學(xué)獎。居里夫人把一生都獻給了科學(xué)事業(yè)，由于長(cháng)期工作在高放射性的環(huán)境中，她于1934年死于白血病。
居里夫人的大半生都是清貧的，提取鐳的艱苦過(guò)程是在簡(jiǎn)陋的條件下完成的。她和居里一起拒絕為他們的任何發(fā)現申請專(zhuān)利，為的是讓每個(gè)人都能自由地利用他們的發(fā)現。他們把諾貝爾獎金和其他獎金都用到了以后的科學(xué)研究中。
四、關(guān)于《居里夫人傳》
《居里夫人傳》的作者是居里夫人的次女艾芙?居里。在書(shū)中，作者用自己的筆和心記錄了母親在科學(xué)道路上不畏艱難、孜孜以求的光輝一生，表現了母親的高尚品質(zhì)。她在《居里夫人傳?前言》里這樣概括母親的高尚品質(zhì)：“堅定不移的性格;智力方面鍥而不舍的努力;只知貢獻一切而不知謀取或接受任何利益的自我犧牲精神;尤其是成功不驕傲、災禍不能屈的非常純潔的靈魂：這些就是瑪麗?居里生來(lái)所具有的品質(zhì)，比她的工作或豐富多彩的生活更為難能可貴，我希望讀者在人生暫時(shí)的榮枯浮沉中，能隨時(shí)加以辨識�！�
在閱讀課文時(shí)，應注意體會(huì )這一點(diǎn)。
五、整體把握文章內容
思考：課文主要寫(xiě)了什么內容?
明確：課文寫(xiě)的是居里夫人在經(jīng)歷了艱苦卓絕的工作取得研究成果并獲得諾貝爾物理獎以后，面對榮譽(yù)和未來(lái)的生活態(tài)度與內心狀態(tài)。
六、再讀課文，理清文章思路
要求：全文按自然分節，共5大段。請同學(xué)們概括出每段的內容要點(diǎn)。
提示概括要點(diǎn)的方法：
(1)找關(guān)鍵語(yǔ)句，如總起句、總結句、主旨句、關(guān)鍵詞等。
(2)無(wú)關(guān)鍵語(yǔ)句的，找出全段圍繞其闡述的內容加以概括。
討論、歸納：
第1段：榮譽(yù)給居里夫婦的工作和生活帶來(lái)了巨大的困擾，成為阻止他們前進(jìn)的力量。
(有一關(guān)健句：第17頁(yè)第一自然段第一句話(huà)�！皹s譽(yù)降臨大人物身上，用它的全部重量牽制他們，力圖阻止他們向前進(jìn)�！�)
當榮譽(yù)降臨到居里夫婦身上時(shí)，千百萬(wàn)人把注意力集中到他們身上，可是人們關(guān)注的并不是他們事業(yè)的進(jìn)展情況，他們的私生活和工作的實(shí)驗室才是人們關(guān)注的焦點(diǎn)：“居里夫婦的生活，成了時(shí)髦酒館里的談話(huà)資料”，他們的工作情景也被編成諷刺劇在劇院里上演。這一切嚴重干擾了他們，奪取了他們的“沉思和寧靜”，所以作者說(shuō)榮譽(yù)是“用它的全部重量牽制他們，力圖阻止他們向前進(jìn)”。
與人們的狂熱形成鮮明對比的是，在榮譽(yù)面前，居里夫婦并沒(méi)有“以新的姿態(tài)出現”，而是一如平常地在實(shí)驗室工作，并且由于部分鐳的丟失延緩了工作使得“兩個(gè)人都很沮喪”。他們只是希望人們能為制鐳工作提供幫助。
第2段：榮譽(yù)不僅沒(méi)有給工作帶來(lái)任何幫助，反而浪費了大量寶貴的時(shí)間。這讓他們十分痛苦。(有一關(guān)健句：本大段第一自然段�！八麄兊臉s譽(yù)越大，他們的不安越甚�！�)
在極大的榮譽(yù)面前，居里夫婦感到了極度的不安，“兩個(gè)物理學(xué)家的確是失掉了內心的平靜”，各種來(lái)信費去了居里夫人不少的時(shí)間。她在信中說(shuō)：“永遠是嘈雜不堪，人們正在盡力阻礙我們工作�！唤邮苋魏卧L(fǎng)問(wèn)——但是人們仍舊打攪我;我們的生活完全被敬仰和光榮毀壞了�！倍ぷ魉璧膶�(shí)驗室和盼望巳久的經(jīng)費卻遲遲不來(lái)。
第3、4段：居里夫婦的天性使得他們采取了拒絕榮譽(yù)的態(tài)度。
(有一關(guān)健句：本大段第一句話(huà)�！俺藷嵝墓ぷ骱涂峙禄膹U時(shí)間之外，還有別的原因使居里夫婦厭惡榮譽(yù)�！�)
居里夫婦天性超脫、純樸，這使他們團結一致，逃避尊榮。
居里夫人一生逃避別人的贊羨，因為她的生活太忙，責任太多，不能浪費一分精力。
居里夫人只有在安靜的實(shí)驗室中和親密的家庭環(huán)境中才能獲得快樂(lè )。
第5段：在生活上，居里夫人平淡而隨便;對待科學(xué)，她只重事不重人。
他們穿著(zhù)隨便，住漁家房舍，居里夫人的裝束像農村婦女，會(huì )赤足坐在門(mén)口石級上抖掉鞋里的沙子，這一切讓追蹤的美國記者目瞪口呆，因為這與想象中的居里夫人實(shí)在相差太遠，而當他自作聰明地想“利用這個(gè)機會(huì )問(wèn)出一些不平常的問(wèn)題”時(shí)，居里夫人臉色嚴肅地說(shuō)：“在科學(xué)上，我們應該注意事，不應該注意人�！边@不僅表現了居里夫人對待科學(xué)的態(tài)度，也是她偉大人格的真實(shí)寫(xiě)照。
由以上分析，我們不難看出居里夫人榮辱不驚的高尚人格和對科學(xué)執著(zhù)追求的精神。
七、進(jìn)一步探討：居里夫人拒絕榮譽(yù)的原因是什么?請引用課文中你認為語(yǔ)言最生動(dòng)、感情最強烈、含義最深邃的語(yǔ)句加以說(shuō)明。
提示：①拒絕榮譽(yù)的原因：居里夫人具有崇高的信念和品格，她獻身科學(xué)，淡泊名利。她從事科學(xué)研究不是為了榮譽(yù)，則得到榮譽(yù)之后，她 一生追求的工作和內心的平靜都被破壞了，所以她要拒絕的是榮譽(yù)帶來(lái)的煩惱和不安。
�、诰唧w例子可見(jiàn)教參第53頁(yè)。
�、酃膭罡魇慵阂�(jiàn)，言之有理即可。
八、補充閱讀，進(jìn)一步認識居里夫人高尚的精神品格
要求：閱讀《居里夫人給外甥女的一封信》和愛(ài)因斯坦的《悼念瑪麗?居里》(見(jiàn)課本第23、24頁(yè))
討論、歸納：
在《居里夫人給外甥女的一封信》中，居里夫人說(shuō)，蠶在短暫的一生中，“那樣自愿地、堅持地工作著(zhù)，真正地感動(dòng)了我”。她以蠶自比，要在短促而脆弱的生命中，永遠耐心地向一個(gè)極好的目標努力，不問(wèn)原因，不問(wèn)結果。這形象地表現了居里夫人執著(zhù)追求、無(wú)私奉獻的高尚品格。
見(jiàn)教參第62頁(yè)。
九、分析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)
1.引用了大量的事實(shí)材料
作者力求客觀(guān)真實(shí)地講述居里夫人的生活，在課文中引用了大量的私人信件和公開(kāi)的采訪(fǎng)報道，還生動(dòng)地記述了一些具有代表性的事件，真實(shí)地表現了居里夫人的精神境界和高尚品格。
2.飽含了作者濃烈的主觀(guān)情感
作為傳主的女兒，作者對母親偉大而艱辛的人生經(jīng)歷充滿(mǎn)敬愛(ài)和感嘆，這使得她在記述中飽含個(gè)人感情，這字里行間的濃烈情感需要我們仔細體味。例如：“瑪麗只用一句話(huà)——一句她常常當作箴言說(shuō)的話(huà)，一句比一部書(shū)更能表現她的性格、生活和使命的話(huà)——結束了這次會(huì )談：‘在科學(xué)上，我們應該注意事，不應該注意人�！本永锓蛉说倪@句名言的確最能代表她的科學(xué)精神，作者給這句話(huà)加上了兩個(gè)修飾語(yǔ)，說(shuō)明居里夫人就是堅持以這句話(huà)作為自己的科學(xué)職守，這是一個(gè)獻身科學(xué)的人的箴言，所以作者飽含感情地說(shuō)，就是一部書(shū)——就像自己傾心而寫(xiě)就的這本《居里夫人傳》——都不如這句話(huà)能夠這樣深刻準確地昭示一個(gè)科學(xué)巨人的科學(xué)精神和科學(xué)人生。
此外，作者的這種感情有時(shí)也是比較復雜的，出于對母親的同情和愛(ài)護，作者有時(shí)把人們善意的敬仰和熱愛(ài)曲解為可笑的行為，對當時(shí)的采訪(fǎng)報道也不乏諷刺意味。例如文中說(shuō)：“這千百萬(wàn)人把他們的熱心獻給居里夫婦，卻要換回極大的補償!這兩個(gè)學(xué)者已經(jīng)贈給他們的利益(這種發(fā)現在知識上的價(jià)值，它治療一種可怕的病癥的力量)還不能滿(mǎn)足他們�！睂θ藗兊臒嵝暮统缇匆桓畔逻@樣的判斷是有失公允的，這一點(diǎn)也應客觀(guān)認識。
十、全文總結
本文用飽含深情的筆調，引用了大量真實(shí)材料，記述了居里夫婦在面對榮譽(yù)時(shí)的生活態(tài)度和內心狀態(tài)，體現了他們高尚的人格力量和真正的科學(xué)精神。
高一語(yǔ)文教案10
[教學(xué)目標]
一、知識與能力
1、復習文學(xué)常識《戰國策》
2、掌握文言常用實(shí)詞：“親、深、解、救、教、敢、還、
振、圖、室、詔、窮、陣”等
3、學(xué)習課文通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情和神態(tài)描寫(xiě)，
在尖銳復雜的矛盾沖突中突出人物性格的方法
二、過(guò)程與方法
1、反復誦讀，注意文言知識的積累
2、學(xué)習和欣賞文言文敘事簡(jiǎn)潔的藝術(shù)
3、賞析本文刻畫(huà)人物形象的技巧
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
運用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，正確評價(jià)荊軻刺秦王的行為
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1、理解掌握本文的重要字詞，能夠運用所學(xué)知識翻譯文言文
2、學(xué)習、賞析本文刻畫(huà)人物形象的技巧
[教學(xué)方法]
誦讀、提問(wèn)、講解、質(zhì)疑、討論、探究
[教學(xué)過(guò)程]
[預習要求]：
1、通讀課文，讀準字音，注意點(diǎn)讀
2、借助工具書(shū)，結合注釋?zhuān)g課文，畫(huà)出自己不理
解的地方，并提出疑問(wèn)
3、畫(huà)出有關(guān)刻畫(huà)荊軻的句子，概括人物性格
[知識積累]：
1、作家作品
《戰國策》是戰國末年和秦漢間人編輯的一部重要的歷史著(zhù)作，也是一部重要的散文集。作者已不可考。最初有《國策》《國事》《短長(cháng)》《事語(yǔ)》《長(cháng)書(shū)》《修書(shū)》等名稱(chēng)，經(jīng)過(guò)漢代劉向整理編輯，始定名為《戰國策》。全書(shū)共三十三篇，分國別編輯，依次是：西周一篇，東周一篇，秦五篇，齊六篇，楚四篇，趙四篇，魏四篇，韓三篇，燕三篇，宋、衛合一篇，中山一篇。所記史實(shí)從東周貞定王十七年(前452年)，到秦始皇三十一年(前XX年)，共245年。
《戰國策》的內容，主要記載戰國時(shí)期各國謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強 暴、勇于斗爭的行為。
《戰國策》的作者在記敘歷史事件時(shí)，過(guò)分夸張渲染謀臣策士的作用，有時(shí)為了突出縱橫游說(shuō)之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節，不免違背歷史的真實(shí)。
《戰國策》長(cháng)于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國散文史上具有重要的地位。
2、相關(guān)背景
《荊軻刺秦王》的故事發(fā)生在戰國末期的公元前227年，即秦統一中國之前的6年。當時(shí)，秦已于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(秦滅趙是在公元前222年)，秦統一六國的大勢已定。地處趙國東北方的燕國是一個(gè)弱小的國家。當初，燕王喜為了結好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質(zhì)。而秦“遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為了抵抗強秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報“見(jiàn)陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”；或者刺殺秦王嬴政，使秦“內有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。
高一語(yǔ)文教案11
【教學(xué)目標】
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區別古今異義詞語(yǔ)。
4．樹(shù)立尊師重教的思想，培養謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習本文正反對比論證的方法。
【教學(xué)方法】教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助。
【課時(shí)分配】兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入并解題
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》，《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”，今天，我們來(lái)學(xué)習一篇“說(shuō)老師”，說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說(shuō)》。
“說(shuō)”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著(zhù)名的文字家，哲學(xué)家，古文運動(dòng)的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱(chēng)“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱(chēng)“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運動(dòng)的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀(guān)點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，主張學(xué)習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統、倡導古文運動(dòng)，把當時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫(xiě)作背景
魏晉以來(lái)，門(mén)第制度十分嚴格，分為高門(mén)和寒門(mén)，門(mén)第觀(guān)念嚴重破壞了從師學(xué)習的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來(lái)形成的門(mén)閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫(xiě)此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書(shū)》中一段可見(jiàn)一斑。柳宗元說(shuō)：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(cháng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣�！庇纱丝梢�(jiàn)韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實(shí)意義。
四、初讀課文
1．學(xué)生自讀課文，看書(shū)下注釋?zhuān)樽值�，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。
2．教師板書(shū)需正音的字：
愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經(jīng)傳（zhuàn）
郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．請學(xué)生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。
五、分析課文第1段
(一)朗讀：齊讀；單讀。
�。ǘ⿲W(xué)生根據注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學(xué)生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。
�。ㄈ┛偨Y本段的語(yǔ)法文言文知識：
1．通假字：受－授
2．古今異義
學(xué)者：古－求學(xué)的人；今－在學(xué)問(wèn)上有較高造詣的人。
無(wú)：古－無(wú)論；今－沒(méi)有。
眾人：古－普通人；今－很多人。
3．一詞多義
之：
�、� 古之學(xué)者必有師
�、� 人非生而知之者
�、� 吾從而師之
�、� 道之所存，師之所存也
�、� 師道之不傳也久矣
所以：
�、� 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�、� 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚
�、� 道之所存，師之所存也
乎：
�、� 生乎吾前，其聞道也固先乎吾
�、� 夫庸知其年之先后生于吾乎
�、� 嗟乎，師道之不傳也久矣
�、� 其皆出于此乎
也：
�、� 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
�、� 吾師道也
�、� 其為惑也終不解矣
師：
�。�2）理解分析
�、俦疚牡闹行恼擖c(diǎn)是什么？
“古之學(xué)者必有師�！�
�、诮處煹穆氊�
“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也�！�
�、蹚睦碚撋详U明從師學(xué)習的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！�
�、軗駧煹臉藴�。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
�、輳膸煹脑瓌t。
“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也�！�
�。�3）學(xué)生當堂背誦第1自然段。
六、布置作業(yè)
1．背誦第1段。
2．課后練習二、三、四。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
1．課后練習二、三、四。
2．補充講解
�。�1）通假字
�、賻熣�，所以傳道受業(yè)解惑也。
受通“授”。
�、诨驇熝�，或不焉。
不通“否”。
�。�2）虛詞
�、僦�
古之學(xué)者:之，助詞，的。
巫醫樂(lè )師百工之人:之，助詞
師道之不傳也久矣:之，取獨
句讀之不知:之，倒裝標志
作《師說(shuō)》以貽之:之，代詞
�、谄洌�
其為惑也:其，代詞
今其智乃反不能及:其，人稱(chēng)代詞
其可怪也歟:其，副詞，表推測
于其身也:其，人稱(chēng)代詞
�。�3）詞類(lèi)活用
�、賽u學(xué)于師 （形→意動(dòng)）
�、谖釓亩鴰熤� （動(dòng)→意動(dòng)）
�、劬涫�
“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）
二、分析課文
1．第2段。
�。�1）請學(xué)生朗讀
�。�2）分析
�、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y構上起什么作用？
明確：承上啟下。
�、凇皫煹馈敝甘裁�？
明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存”。
�、蹚膸煹娘L(fēng)尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學(xué)于師”，為了批評“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對比論證？
明確：
a．古之圣人
今之眾人
結論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”
b．愛(ài)其子
于其身也
結論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也�！�
c．巫醫樂(lè )師百工之人
士大夫之族
結論： “師道之不復，可知興。巫醫樂(lè )師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”
�。�3）背誦
2．第3段
�。�1）學(xué)生朗讀。
�。�2）分析
�、俦径我每鬃友孕�，闡述了什么觀(guān)點(diǎn)？
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�
�、诳偨Y：“圣人無(wú)常師”語(yǔ)出《論語(yǔ)?子論》，包含著(zhù)廣泛學(xué)習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學(xué)習，在這方面，孔子給我們樹(shù)立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無(wú)常師”出發(fā)，針對當時(shí)社會(huì )現實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀(guān)點(diǎn)，很有意義。
�。�3）背誦。
3．第4段。
�。�1）分析：
�、僮髡哂媚男┰�(huà)明確表示了他的立場(chǎng)？
明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。
�、凇肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁�？
明確：儒家道德。
�、郾径蔚淖饔檬鞘裁�？
明確：說(shuō)明了寫(xiě)作緣由。
�。�2）背誦。
三、本文寫(xiě)作特點(diǎn)
1．語(yǔ)言上，多用整句，對句，便議論更生動(dòng)，說(shuō)理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2．論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）
第2段，師道不傳的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）
3．對比論證。
四、布置作業(yè)
背誦全文。
附：板書(shū)設計
師 說(shuō)
一、解題：說(shuō)，一種文體。
二、韓愈及本文寫(xiě)作背景
三、分析
論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。
論據：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛(ài)其子”與“于其身也”
“巫醫樂(lè )師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫(xiě)作特點(diǎn)
1．有破有立 2．對比論證
《師說(shuō)》教案教學(xué)設計25
課題 師說(shuō) 韓愈 第三課時(shí)
教學(xué)目標 知識與能力 積累文言知識，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區別古今異義詞語(yǔ)。
過(guò)程與方法 培養學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態(tài)度
與價(jià)值觀(guān) １．培養學(xué)生敢于向世俗流弊抗戰的精神和勇氣。
2．認識從師學(xué)習的必要性和正確的途徑，端正學(xué)習態(tài)度。
3．認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學(xué)重點(diǎn) 學(xué)習并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動(dòng)用法。
教學(xué)難點(diǎn) 了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學(xué)環(huán)節 教 學(xué) 內 容 教師手記
�。ㄖ攸c(diǎn)內容：學(xué)情分析、教法設計、學(xué)法指導、分類(lèi)推進(jìn)措施、學(xué)生可能行為預見(jiàn)及對策等）
一、檢查作業(yè)。
二、誦讀第3段。
�。�.齊讀第三自然段。
�。玻寣W(xué)生借助注釋用現代漢語(yǔ)語(yǔ)言讀一遍。
�。常處煓z查文言實(shí)、虛詞，特殊句式的掌握情況。
�。矗畣�(wèn)：第三段與第一段關(guān)系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀(guān)點(diǎn)？作出了什么論斷？）
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。
第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無(wú)常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
舉出孔子詢(xún)官于郯子，訪(fǎng)樂(lè )于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮于老耽的事例�？鬃友哉撝械摹叭�，應理解實(shí)指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”的結論。
�。�.討論：“圣人無(wú)常師”這個(gè)說(shuō)法的實(shí)質(zhì)是什么？對我們有怎樣的啟示？
�。�1)“圣人無(wú)常師”出自《論語(yǔ)子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？”（子貢語(yǔ)）包含著(zhù)廣泛學(xué)習的意思。世上學(xué)問(wèn)門(mén)類(lèi)眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內行的人學(xué)習�？鬃酉蜻@么多的人學(xué)習，給我們樹(shù)立了榜樣。
�。�2)人總是有長(cháng)處也有短處的，用這種觀(guān)點(diǎn)來(lái)看周?chē)娜�，才善于學(xué)習別人的長(cháng)處，不斷地充實(shí)自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結過(guò)程中自然完成。
⊙這段文字淺顯，又富于節奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡(jiǎn)要提示，以利迅速記誦。學(xué)生能大體背誦下來(lái)后就進(jìn)行討論，在討論中加深理解。
【板書(shū)】三、舉例宣揚從師的好風(fēng)氣 （例證、引證、因果論證）
(3)韓愈從這個(gè)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學(xué)習，向術(shù)業(yè)上有專(zhuān)長(cháng)的人學(xué)習，是很有意義的。
�。�.齊誦一遍。
背誦線(xiàn)索提示：觀(guān)點(diǎn)（“古之學(xué)者必有師”）—師之責（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！保笾幝桑ā叭朔巧保獡駧煒藴剩ā暗乐�，師之所存”）—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學(xué)；其身恥師、替子擇師；“巫醫樂(lè )師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀(guān)（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫(xiě)作緣由。
三、總結全文
1.本文的思想意義。
導入：課文題注中指出，韓愈是“古文運動(dòng)的倡導者”，這句話(huà)十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒，寫(xiě)的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復古文的傳統，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚雄；當時(shí)有許多人都跟著(zhù)學(xué)，形成了風(fēng)氣。所以后來(lái)就有了“古文運動(dòng)”這個(gè)名稱(chēng)。
韓愈寫(xiě)這篇文章時(shí)三十五歲，正在國子監（官學(xué)）任教。當時(shí)的社會(huì )是怎樣一副樣子呢？門(mén)閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)，他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)的很直白：
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔�，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(cháng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
古語(yǔ)有云：“經(jīng)師易尋，人師難覓�！彼哉f(shuō)韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚自己的觀(guān)點(diǎn)，是難能可貴的。文章正是批判了當時(shí)社會(huì )上“恥學(xué)于師”的陋習，讓我們千百年后依然能通過(guò)文字發(fā)現“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。
提問(wèn)：韓愈寫(xiě)《師說(shuō)》，跟古文運動(dòng)有沒(méi)有關(guān)系？文中有沒(méi)有這個(gè)方面的表示？
明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說(shuō)明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復古文的優(yōu)良傳統自任的，通過(guò)培養“后學(xué)”擴大古文影響。
小結：本文的思想意義在于：
(1)明確指出教師的職責的“傳道授業(yè)解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。
(2)“傳道”就是傳授以六藝經(jīng)傳為代表的儒家道統，韓愈既以儒家道統的接班人自居，所以才敢于作《師說(shuō)》，“抗顏而為師”。
(3)要恢復儒家道統，就要在文風(fēng)上來(lái)一個(gè)解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。
�。玻疚恼Z(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？
�。ǎ保┱渖⒕浣Y合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例
⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說(shuō)他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時(shí)駢體文占統治地位）。古文運動(dòng)的一個(gè)重要目的，就是要恢復儒家道統。
如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(cháng)的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
�。ǎ玻┮粋�(gè)意思，多種句式。
第二段連用三個(gè)對比，結語(yǔ)都是批判士大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責備語(yǔ)氣；第三句“巫醫樂(lè )師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語(yǔ)氣．感情強烈。
�。�3）頂真修辭手法的運用。
頂真，用上一句的結尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！� 人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！瓗熤嬉�。這段文章第二句的開(kāi)頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著(zhù)上面的“……孰能無(wú)惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著(zhù)上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉，流暢自然，很好地增強了文章的氣勢。
�。常疚闹v了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？
作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學(xué)而知之，必須從師學(xué)習，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護封建統治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識不如“巫醫樂(lè )師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統治階級的偏見(jiàn)。
四．練習鞏固——討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法。
�。保x準下列一字多音或形近字的讀音：
�。玻页稣n文中合成的雙音詞：
學(xué)者 句讀 百工 六藝
�。常赋鱿铝屑狱c(diǎn)詞的古今義
古之學(xué)者 古：求學(xué)的人 今：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人
�。矗懻撝攸c(diǎn)文言詞的意義和用法
�。�1）師（課文中出現26次，它的含義和用法如下）
⊙如一寫(xiě)馬的對聯(lián)：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯(lián)運用了多種修辭方法�！榜R籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內小回環(huán)；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應的兩組連珠；聯(lián)中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個(gè)字為名詞，后一個(gè)字為動(dòng)詞，又為轉類(lèi)。
魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯(lián)：
紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。
此聯(lián)調動(dòng)了重復、頂真等多種修辭手法，使聯(lián)語(yǔ)工整，有情趣，有韻味。
�、僮髅~，有三種情況：
老師——古之學(xué)者必有師
專(zhuān)門(mén)技藝人——巫醫樂(lè )師百工之人
姓——孔子師郯子……師襄
�、谧鲃�(dòng)詞，有三種情況：
學(xué)習、效法——吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）
從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
巫醫樂(lè )師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉
以……為師，意動(dòng)用法
意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯基本格式是：
名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)）
如：吾從而師之 名詞 以……為師
漁人甚異之 形容詞 以……為奇異
巫醫樂(lè )師百工之人不恥相師 動(dòng)詞 以……為恥
�。�2）之（課文中出現25次，它的用法如下）
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物——擇師而教之
連接定語(yǔ)和中心詞，表示統一關(guān)系，相當于“這類(lèi)”、“這些”——郯子之徒；巫醫樂(lè )師百工之人
�、谧髦~，有四種情況：
放在定語(yǔ)與中心詞之間——古之學(xué)者
放在主謂之間，取消句子獨立性——師道之不復，可知矣
表示賓語(yǔ)前置——句讀之不知
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節，無(wú)意義
——六藝經(jīng)傳，皆通習之
�、垡郧皩W(xué)過(guò)的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己——君將哀而生之乎
作助詞表示定語(yǔ)后置——蚓無(wú)爪牙之利
作動(dòng)詞，“到”、“往”——吾欲之南海
�。�3）其（課文中出現17次，用法如下）
�、僮鞔~，有四種情況：
主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復指，作主語(yǔ)——古之圣人，其出人也遠矣（他們）
作兼語(yǔ)——余嘉其能行古道（他）
作定語(yǔ)——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、圩髡Z(yǔ)氣副詞，有兩種情況：
表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
五、總結課文：
本文以“師說(shuō)”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無(wú)惑”，強調了從師學(xué)習的必要；“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學(xué)的從師態(tài)度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關(guān)系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當然，韓愈站在封建階級的立場(chǎng)上，他所說(shuō)的“道”，是指“圣人之道”。他認為“巫醫樂(lè )師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書(shū)”、“習句讀”，也是片面的。對于這些，應適當指出。
句讀之不知
古：句子停頓的地方
今：看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺
古：小的方面學(xué)習
今：小學(xué)校
除此之外，我們學(xué)習本文后，還應樹(shù)立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個(gè)對社會(huì )負責的人!
六、作業(yè)布置
�、鼻宕嵃鍢蛟岢�；“學(xué)問(wèn)二字，須拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)�！闭埥Y合自身，談?wù)勀銓@句話(huà)的理解。
�、彩炀毐痴b全文。
高一語(yǔ)文教案12
教學(xué)目的：
一、了解俄國沙皇警犬的丑惡靈魂，認識沙皇統治的腐敗和黑暗。
二、學(xué)習運用精彩的對話(huà)刻畫(huà)人物，進(jìn)一步理解和學(xué)習運用對比進(jìn)行諷刺的寫(xiě)作方法。
三、理解細節描寫(xiě)時(shí)人物刻畫(huà)的作用。
四、分角色朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
用對話(huà)刻畫(huà)奧楚蔑洛夫這一人物的深刻的社會(huì )意義。
教學(xué)關(guān)鍵：
目的三。
教學(xué)方法：
加深理解朗讀加深理解。
內容和步驟：
一、簡(jiǎn)介作者；
二、時(shí)代背景；
三、自讀指導；
�。�1）泛讀課文；
�。�2）提示閱讀課文：
1．本文寫(xiě)了怎樣一件事？主要人物是誰(shuí)？
2．文章可分幾部分？那幾段最能表現奧楚蔑洛夫“”的本質(zhì)？
3．文章采用什么方法來(lái)刻畫(huà)人物性格的？
4．試從文中找出有關(guān)細節描寫(xiě)的部分，理解其在作品中的作用。
�。�3）討論后明確：
1．本文描寫(xiě)了警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人指案件的經(jīng)過(guò)。主要人物是奧楚蔑洛夫。
2．根據短篇小說(shuō)的情節特點(diǎn)，本文可分四個(gè)部分：
一、（1—5）寫(xiě)警官奧遇到了一場(chǎng)亂子——狗咬傷人這一案子。
二、（6—27）是全文的重要部分，作者以極其辛辣的手法對奧處理案子時(shí)的聲色變化做了鮮明對比，揭露了他的媚上欺下，看見(jiàn)使舵的丑態(tài)。
可分為六個(gè)層次：
�。ㄒ唬�6—8）不知是誰(shuí)家的狗；
�。ǘ�9—13）有人說(shuō)：“是將軍家的狗”；
�。ㄈ�14—17）有人說(shuō)：“不是將軍家的狗”；
�。ㄋ模�18—20）有人說(shuō)：“是將軍家的狗”；
�。ㄎ澹�21—23）將軍家的廚師說(shuō)：“我們那兒從來(lái)沒(méi)有這樣的狗”；
�。�24—27）將軍家的廚師說(shuō)：“這是將軍哥哥的狗”。
第三部分（28—29）
寫(xiě)奧楚蔑洛夫審理案子結束，小狗被帶走，赫留金受到訕笑和恐嚇。（結局）
3．文章運用對話(huà)刻畫(huà)奧媚上欺下，看見(jiàn)使舵的性格特點(diǎn)。
4．文章的細節描寫(xiě)有警官的軍大衣和赫留金的手指頭。
小結：
本文通過(guò)軍大衣這一細節描寫(xiě)，淋漓盡致地刻畫(huà)了主人公變色過(guò)程當中的丑態(tài)以及卑劣的心理活動(dòng)。
四、布置作業(yè)
1．口述本文故事情節；
2．完成課后練習二。
第二節
教學(xué)目的：目的第二點(diǎn)；
教學(xué)重點(diǎn)：目的三；
教學(xué)難點(diǎn)：同上節；
教學(xué)關(guān)鍵：同重點(diǎn)；
教學(xué)方法：同上節；
內容和步驟：
一、分角色朗讀課文，要求讀準人物說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣和語(yǔ)調。
二、歸納人物對話(huà)所表現的性格特征。
1．對老百姓的話(huà)，表現了奧楚蔑洛夫耍威風(fēng)、欺下凌弱的性格特點(diǎn)；
2．對上司的話(huà)，表現他奴顏媚骨、趨炎附勢的性格特點(diǎn)。
三、綜合時(shí)代背景及主人公的性格特征理解典型人物的社會(huì )意義。
——像奧楚蔑洛夫這樣的媚上欺下看見(jiàn)使舵的走狗奴才，可以說(shuō)是當時(shí)沙皇腐敗統治的產(chǎn)物。
四、討論“軍大衣”這一細節的描寫(xiě)在作品中的作用——是沙皇警犬的特殊標志，也是他裝腔作勢用以嚇人的工具。
五、布置作業(yè)：
課本練習題。
高一語(yǔ)文教案13
教學(xué)目標：
1、學(xué)習本文課題設疑和對比的寫(xiě)法。
2、通過(guò)對文章的探究分析，體驗作者的情感。
3、學(xué)會(huì )情感交流，對“家”的更深層次體驗。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)對“家”的探討，體驗作者的情感并加深自己對“愛(ài)”的理解。
教學(xué)難點(diǎn)：
對“家”的深刻內涵的認識和對作者對精神家園的追求的理解。
教學(xué)節數：
一節課
教學(xué)課型：
講讀課
教學(xué)方法：
朗讀法、討論法、 講解法
教學(xué)用具：
多媒體
教學(xué)過(guò)程：
一：導入
1、播放音樂(lè )《我想有個(gè)家》。出示歌詞：
我想有個(gè)家 一個(gè)不需要華麗的地方
在我疲倦的時(shí)候 我會(huì )想到它
我想有個(gè)家 一個(gè)不需要多大的地方
在我受驚嚇的時(shí)候 我才不會(huì )害怕
誰(shuí)不會(huì )想要家 可是就有人沒(méi)有它
臉上流著(zhù)眼淚 只能自己輕輕擦
我好羨慕他 受傷后可以回家
而我只能孤單的孤單的尋找我的家
雖然我不曾有溫暖的家 但是我一樣漸漸的長(cháng)大
只要心中充滿(mǎn)愛(ài) 就會(huì )被關(guān)懷
無(wú)法理怨誰(shuí) 一切只能靠自己
雖然你有家 什么也不缺 為何看不見(jiàn)你露出笑臉
永遠都說(shuō)沒(méi)有愛(ài) 整天不回家
相同的年紀 不同的心靈 讓我擁有一個(gè)家
2、思考(小組討論)：歌曲中的家是怎樣的情形?
提問(wèn)。
師：大家所說(shuō)的家包含于物質(zhì)的港灣、避風(fēng)港等和情感的歸宿、思念等兩個(gè)層面。冰心老人心中的家又是什么?
二：朗誦并思考：
師：結合朗讀情況正音。
1、題目為“我的家在哪里?”題目為什么加問(wèn)號?
提問(wèn)。
師：文章標題一般不加標點(diǎn)，此題加問(wèn)號，目的在于引起人們對“家” 的深刻內涵的思考。
2、冰心老人為什么發(fā)出“我的家在哪里?”的疑問(wèn)?她的家究竟在哪呢?
投影顯示：“冰心在中剪子巷的家”的圖片(略)及冰心《我的大學(xué)生涯》的一段話(huà) ：
在北京中剪子巷的家里，冰心住了10年，直到赴美國留學(xué)。父母之愛(ài)、姐弟之情陪冰心走過(guò)了一生中的黃金歲月，即“一生中最熱鬧、最活躍、精力最充沛的一段”。(《我的大學(xué)生涯》) 她生命中最初的榮譽(yù)與美德，理想與追求都在中剪子巷里生根發(fā)芽。
小組討論，學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解。
師：現實(shí)中的家不是冰心所追求的家園，中剪子巷才是冰心老人夢(mèng)寐以求的家。
3、為什么說(shuō)“中剪子巷”才是作者心中的家?
學(xué)生發(fā)言后教師明確如下：
車(chē)夫：胖大腰圓，把我舉上車(chē)，拉起我走，慢騰騰地走，讓汗水濕透了。
行人：作揖、請安、一站就老半天。
(1)那是一個(gè)沒(méi)有爭斗的美好的世界。
(2)那是年少生活的一段日子。代表著(zhù)一種真、善、美。
三、精華鑒賞：
小組討論，學(xué)生發(fā)言后教師明確如下：
1、“我看他褂子背后都讓汗水濕透了，也還沒(méi)有走到中剪子巷�！边@是為什么呢?你從中讀出冰心老人怎樣的感情?
師：年少時(shí)的歲月永遠也回不去了。寄寓了作者深深的向往與眷念、失落與無(wú)奈。
2、冰心老人為什么認定“只有住著(zhù)我的父母和弟弟們的中剪子巷才是我靈魂深處永久的家”?為什么說(shuō)她所住過(guò)的其他地方都不是她的“家”?
師：(1)作為一個(gè)遲暮的老人，作者會(huì )對早年，尤其是童年的生活產(chǎn)生無(wú)盡的眷念�；厥字H，才會(huì )發(fā)覺(jué)這一切都會(huì )珍藏在記憶的最深處。
(2)說(shuō)明了作者對精神家園的追求。作者對童年的眷念，實(shí)際上是對童年所代表的人生的真、善、美的眷念與堅持。成人世界太多爭斗、太多丑惡，不是她向往的理想家園。
3、結尾處說(shuō)“我這人真是 ‘一無(wú)所有’” 你認為她真的“一無(wú)所有”嗎?
為什么?
因為作者無(wú)權、無(wú)官、無(wú)級、無(wú)款、無(wú)舊，物質(zhì)上不豐富。作者雖清貧，但擁
有一個(gè)富足的精神家園。表達了她坦蕩從容、堂堂正正做人的情懷。
四、小結與升華：
小組討論，學(xué)生發(fā)言后教師明確如下：
1 、一個(gè)人對一段日子的眷念，意味著(zhù)眷戀什么?
眷念人生的真善美,對純凈的外界的渴望。對那段追求知識和真情的激情歲月的向往，是對那段流溢著(zhù)愛(ài)與溫馨的生命靈泉的眷戀。
2 、作者心中的“家”代表的是一種怎樣的追求呢?(提示：冰心《我的大學(xué)生涯》的那段話(huà))
作者心中的“家”不是一般意義的家，而是指精神家園，是對精神家園的追求�？释粋�(gè)清淡、素雅、充滿(mǎn)親情、友善與溫馨的平和而又不受外界干擾真、善、美的世界。
附板書(shū)設計：
我的家在哪里?
冰心
夢(mèng)境中剪子巷
親情、溫馨
家 對比 ：追求人性的真、善、美
權、官、款
夢(mèng)醒現實(shí)
丑惡 、骯臟
高一語(yǔ)文教案14
教學(xué)目的
1、欣賞詩(shī)中運用比喻，形象描寫(xiě)音樂(lè )的語(yǔ)言藝術(shù)，
2、了解運用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現方法。
3、認識封建社會(huì )造成琵琶女悲涼身世和詩(shī)人失意謫居的黑暗現實(shí)。
要點(diǎn)：了解有關(guān)文學(xué)常識和背景，朗讀整體把握，積累部分字詞
過(guò)程：
第一課時(shí)
一、了解有關(guān)文學(xué)常識和背景
1、簡(jiǎn)介作者，教師補充
白居易，字樂(lè )天，晚年號香山居士。中唐時(shí)期現實(shí)主義的偉大詩(shī)人。青年時(shí)期家境貧困，對社會(huì )生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。讀書(shū)時(shí)期特別刻苦以至于舌上生瘡。少年就以詩(shī)成，曾以《賦得古原草送別》（離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。）到京城拜望大詩(shī)人顧況，深得贊賞。29歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、左拾遺、刑部尚書(shū)。白居易是唐代新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”。寫(xiě)下了不少揭露現實(shí)黑暗，反映勞動(dòng)人民痛苦的詩(shī)篇，即被稱(chēng)為的“諷喻詩(shī)”。白居易的詩(shī)通俗好懂，傳說(shuō)“白傅作詩(shī)，老婦皆懂”。生活在由盛轉衰的中唐時(shí)期。青年時(shí)因戰亂曾四處漂泊，對社會(huì )生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。有“兼濟天下”、“為民請命”的理想和信念，屢次上書(shū)針砭時(shí)弊。寫(xiě)下了《新樂(lè )府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩(shī)”，反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活，揭露了統治階級的腐朽和罪惡。長(cháng)篇敘事詩(shī)有《琵琶行》、《長(cháng)恨歌》。他積極提倡新樂(lè )府運動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，強調和繼承我國古典詩(shī)歌的現實(shí)主義優(yōu)良傳統，反對“嘲風(fēng)月，弄花草”，作品有深刻的現實(shí)意義。
《琵琶行》教學(xué)雜談
語(yǔ)文課程標準明確指出：工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。筆者在教研中發(fā)現，有許多教師還沒(méi)能轉變教學(xué)觀(guān)念，在教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)不自覺(jué)的沿用“工具說(shuō)”的教學(xué)模式。以《琵琶行》為例，許多教師仍是僅以作者對音樂(lè )的描寫(xiě)作為重點(diǎn)來(lái)處理。
白居易的《琵琶行》是廣為傳誦的名篇，多次被選入高中語(yǔ)文教材。詩(shī)中寫(xiě)琵琶女飄零憔悴淪落天涯的生平遭遇，并依此引發(fā)出自己遭讒受貶政治失意的滿(mǎn)腹怨憤，表現了對琵琶女不幸命運的深切同情，抒寫(xiě)了自己天涯淪落之恨。長(cháng)詩(shī)對琵琶女的演奏技藝作了出色的描寫(xiě)，把抽象的音樂(lè )寫(xiě)得生動(dòng)可感，令人擊節稱(chēng)賞、津津樂(lè )道。如果在教學(xué)中僅把重點(diǎn)放在對音樂(lè )描寫(xiě)分析上，比喻運用如何形象、動(dòng)詞如何準確、對比如何突出、效果如何明顯等，是否又回到工具價(jià)值取向上去了。語(yǔ)文課程標準要求“重視對作品中形象和情感的整體感知與把握，注意作品內涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地，富有創(chuàng )意地建構文本意義”，要解讀其“豐富的人文內涵”。
根據語(yǔ)文課程標準要求，筆者認為學(xué)習《琵琶行》，在重視對音樂(lè )描寫(xiě)的同時(shí)，還要重視琵琶女的生平遭遇和作者與琵琶女的感情共鳴。對音樂(lè )描寫(xiě)分析和作者與琵琶女的感情共鳴點(diǎn)已多有論述，這兒重點(diǎn)對琵琶女可悲可嘆的命運作一解讀。琵琶女的經(jīng)歷可分為得意和失意兩個(gè)時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期有很大的不同。
首先，從出場(chǎng)來(lái)看，詩(shī)人在邀請她時(shí)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，乍一看是一個(gè)不善于交際的女子，非常難請。她年輕時(shí)是否會(huì )這樣呢？當時(shí)是長(cháng)安有名的倡女，“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”，多才多藝，貌美如仙，一定以寵為榮，樂(lè )于見(jiàn)人�，F在不愿見(jiàn)人，是因為自己心情不好，并且自己已經(jīng)從良，在這樣的夜晚，不愿與素不相識的陌生人見(jiàn)面，何況詩(shī)人邀見(jiàn)她也只是因為“舉酒欲飲無(wú)管弦”，是為了他們自己飲酒助興。
其次，從彈奏的技藝與效果來(lái)看，少年時(shí)的她彈奏技藝已經(jīng)很高超，“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部”，“曲罷曾教善才服”，“一曲紅綃不知數”，十三歲時(shí)就已學(xué)有所成，彈奏技藝能讓琵琶師心悅誠服，彈奏一首曲子收到的貴重物品不計其數。但是五陵年少并不是因為欣賞她的彈奏技藝，而是為了她“妝成每被秋娘妒”的容顏。隨著(zhù)年齡的增大，彈奏技藝越來(lái)越精，但“暮去朝來(lái)顏色故”，容顏漸漸衰老，這時(shí)五陵年少又去另覓新歡，不再寵她，自己“門(mén)前冷落鞍馬稀”，即使擁有“未成曲調先有情”技藝，也無(wú)人欣賞。與詩(shī)人相遇，彈奏了兩首曲子，彈者與聽(tīng)者陶醉在“仙樂(lè )”中，感情產(chǎn)生共鳴，“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”。等互相了解之后，感情彼此溝通，找到真正的知音，這時(shí)的彈者與聽(tīng)者情感均達到高潮，“滿(mǎn)座重聞皆掩泣，江州司馬青衫濕”，讀者也無(wú)不為之動(dòng)容。
再次，從生活狀況與思想狀態(tài)來(lái)看，年輕時(shí)“鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污”珍貴的妝飾品被打碎，貴重的服飾被沾上酒污都全不在意，“春風(fēng)秋月等閑度，今年歡笑復明年”時(shí)光在不知不覺(jué)中很快就過(guò)去了，是何等的快樂(lè )、得意！后來(lái)容顏衰老，門(mén)前冷落，只好“委身為賈人婦”，可是“商人重利輕別離”，把自己留在偏僻的潯陽(yáng)江邊獨守空船，陪伴自己的只有孤寂的月亮、縹緲的月光和寒冷的江水，感覺(jué)自己“平生不得志”，心中有無(wú)限的酸楚，孤獨寂寞的夜晚在夢(mèng)中每每想起往日快樂(lè )的時(shí)光，禁不住啼哭，以淚洗面，又是何等的傷感、失意！
縱觀(guān)琵琶女的經(jīng)歷，非常不幸。究其原因，是因為當時(shí)的社會(huì )現實(shí)造成的，
處于封建社會(huì )底層的琵琶女，雖然自己多才多藝，貌美如仙，五陵年少爭著(zhù)送給她各種財物，只是因為她的姿色，等她容顏不在，這些人也不再寵她，可見(jiàn)五陵年少是把她當作一個(gè)供自己消遣的“玩物”來(lái)對待的，足見(jiàn)其命運的可悲。自己只好嫁給一個(gè)商人，但商人看重的是錢(qián)財，而不是夫妻間的感情，自己的感情無(wú)處寄托，感覺(jué)比較凄苦，可是她仍一味的回味自己少小時(shí)所謂的“快樂(lè )”“幸�！�，以致自己更是愁上加愁，苦上加苦�？陀^(guān)的說(shuō)，琵琶女的不幸也有其自身原因，自己有家（從“弟走從軍阿姨死”可見(jiàn)其是有家的）不歸，以在風(fēng)月場(chǎng)上飄搖為樂(lè )，后來(lái)還不能認清這一悲慘現實(shí)，著(zhù)實(shí)令人可嘆。
以上對琵琶女的可悲可嘆的命運作了剖析，這也正是語(yǔ)文課程標準解讀“豐富的人文內涵”所要求的，在學(xué)習中應作為一個(gè)重點(diǎn)。
《琵琶行》同步練習
1、下面加黑字的注音有誤的一組是（）
A、潯陽(yáng)（xún）楓葉（fēng）瑟瑟（sè）遷謫（zhé）
B、慢捻（niǎn）霓裳（ní）六幺（yāo）嘈嘈（cáo）
C、幽咽（yè）暫歇（zhàn）乍破（zhà）轉徙（xī）
D、收撥（bō）裂帛（bó）鈿頭（diàn）銀蓖（bì）
2、選出加黑詞與現代漢語(yǔ)意義用法全都相同的一組（）
�、倜髂昵�2委身為賈人婦事實(shí)3曲罷憫然④今漂淪憔悴
�、蓁F騎突出刀槍鳴6整頓衣裳起斂容7恬然自安
8因為長(cháng)句9暮去朝來(lái)顏色故10曲終收撥當心畫(huà)
A、1256B、2347C、1389D、45910
3、選出加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一組（）
4、詩(shī)的結尾作者自傷身世，自覺(jué)與琵琶女頗多相似，選出分析不正確的一項（）
A、一個(gè)“本是京城女”，一個(gè)“去年辭帝京”，都是從長(cháng)安來(lái)到偏遠的江州。
B、一個(gè)善寫(xiě)詩(shī)，另一個(gè)能讀懂；一個(gè)會(huì )彈奏，另一個(gè)能欣賞，有他鄉遇知音相見(jiàn)恨晚之感。
C、一個(gè)是譽(yù)滿(mǎn)京都的名藝人，一個(gè)是才華橫溢的大詩(shī)人，都有出類(lèi)拔萃的才能。
D、一個(gè)因年長(cháng)色衰而嫁人，一個(gè)因直言進(jìn)諫而遭貶，都有榮衰變遷，“幽愁暗恨”。
5、下列分析不恰當的一項是（）
A、琵琶女“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，是由于她“平生不得志”，不便說(shuō)，也不愿見(jiàn)人。
B、“大弦嘈嘈如急雨”，用“嘈嘈”這個(gè)疊字詞摹聲，又用“如急雨”這個(gè)比喻使樂(lè )聲形象化�！靶∠仪星腥缢秸Z(yǔ)”用了擬人的手法。
C、“間關(guān)”之聲，輕快流利，而這種聲音又好像“鶯語(yǔ)花底”，視覺(jué)形象的優(yōu)美強化了聽(tīng)覺(jué)形象的優(yōu)美。
D、“幽咽”之聲，悲抑哽塞，而這種聲音又好像“泉流冰下”，視覺(jué)形象的冷澀強化了聽(tīng)覺(jué)形象的冷澀。
閱讀下面劉禹錫的《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》，完成6～7題。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑酒杯長(cháng)精神。
6、對詩(shī)中詞句的解說(shuō)，不恰當的一項是（）
A、第二句中“棄置”一詞點(diǎn)明了被貶之意，流露著(zhù)怨憤之情。
B、第三句的意思是，時(shí)光不會(huì )倒流，懷念舊時(shí)歲月也只能是念念《思舊賦》而已。
C、第四句借回鄉情景的想像，表明自己被貶時(shí)間太久和還京途中恍如隔世的感覺(jué)。
D、末尾點(diǎn)明“席上”“酬贈”之題意，表達了要從痛苦中走出的決心。
7、對這首詩(shī)的賞析，不恰當的一項是（）
A、一、二兩句將漫長(cháng)凄苦的貶謫生活高度濃縮，抒情委婉細膩，極富感染力。
B、三、四兩句接連用典，言簡(jiǎn)意豐，含蓄地表達了思念、怨憤與無(wú)奈之情。
C、五、六兩句以“沉舟”、“病樹(shù)”自喻，展示了生活的哲理。
D、全詩(shī)前半部傷感低沉，后半部開(kāi)朗昂揚，情思跌宕，和諧完整，沉郁中更見(jiàn)豪放。
8、對下面《芙蓉樓送辛漸》（王昌齡）一詩(shī)分析不確切的一項是（）
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
A、第一句寫(xiě)迷蒙的煙雨籠罩著(zhù)吳地江天，渲染出離別的黯淡氣氛。
B、第二句寫(xiě)辛漸即將登舟北歸，想到行人不久便將隱沒(méi)在楚山之中，孤寂之感油然而生。
C、三、四句是作者以冰壺贈勉，寄望于友人日后依然冰清玉潔，堅持操守。
D、全詩(shī)既有“即景生情、情蘊景中”的特點(diǎn)。又有“深厚有余，優(yōu)柔舒緩”的獨特風(fēng)格。
答案與提示
1、C
2、B
4、B
5、B（提示：比喻）
6、B
7、A（提示：直接描寫(xiě)，并非委婉細膩）
8、C（提示：實(shí)指詩(shī)人自己）
高一語(yǔ)文教案15
一課標解析
《旅夜書(shū)懷》是選修課本《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元“推薦作品”中的第二首詩(shī)歌。新課程標準對詩(shī)歌教學(xué)的基本要求是“對鑒賞詩(shī)歌作品有濃厚的興趣，樂(lè )于拓寬文學(xué)欣賞的眼界，豐富自己的內心情感世界，培養健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養�！边�要求通過(guò)閱讀，能“理解作品的思想內涵，探索作品的意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力�！睘榱恕柏S富文化積累”，還必須“背誦一定數量的我國古代詩(shī)文名篇�！痹陂喿x和鑒賞的過(guò)程中，我們還要“學(xué)習鑒賞詩(shī)歌的基本方法，注意從多個(gè)角度和層面發(fā)現作品底蘊，不斷獲得新的閱讀體驗�！笨梢�(jiàn)，為了達到這些目標要求，在教學(xué)中“涵泳誦讀”是不可少的。
第二單元“置身詩(shī)境，緣景明情”的總標題已經(jīng)告訴我們本單元的主要教學(xué)目標和教學(xué)方法。本單元的教學(xué)目標有兩個(gè)：一是引導學(xué)生置身詩(shī)境，發(fā)揮想象，品味詩(shī)歌的意境。二是引導學(xué)生根據詩(shī)歌中的意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取相應的欣賞辦法，體會(huì )詩(shī)歌意境。該詩(shī)處于本單元“推薦作品”部分。
二學(xué)習目標
根據課程標準的總體要求，結合本單元的兩個(gè)教學(xué)目標，再考慮到學(xué)生的具體情況，我將本課的學(xué)習目標確定為：
1.指導學(xué)生收集整理杜甫的相關(guān)資料，了解詩(shī)人的生平和主要經(jīng)歷及本詩(shī)寫(xiě)作背景。
2.指導學(xué)生反復誦讀，要求能背誦全詩(shī)，默寫(xiě)名句。
3.品析詩(shī)句，體悟意境，明確情與景的關(guān)系，掌握以樂(lè )景襯哀情的手法。
4.比較賞析，進(jìn)一步把握杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。
5.發(fā)揮想象，改寫(xiě)詩(shī)句，理解詩(shī)歌沉郁頓挫的特點(diǎn)。
6.感受詩(shī)人在孤寂漂泊中對人生志趣的堅守。
三學(xué)情分析
擬任教年級為高二，相對高一學(xué)生而言，他們已經(jīng)閱讀學(xué)習了不少的詩(shī)歌作品，學(xué)生對鑒賞詩(shī)歌的一些基本方法有所了解，但還不能熟練運用。杜甫的詩(shī)作，中學(xué)課本上出現的約有8首，因而學(xué)生對作者并不陌生，相關(guān)文學(xué)常識也有所了解。通過(guò)學(xué)習積累，詩(shī)人給學(xué)生留下了一個(gè)貧窮多病、落魄憤懣、愛(ài)國憂(yōu)民的印象，但對杜詩(shī)沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)，學(xué)生可能是知其然，不知其所以然，而了解一個(gè)詩(shī)人的風(fēng)格對提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌能力是很有幫助的，所以這將成為本詩(shī)學(xué)習的難點(diǎn)。
四評價(jià)方式
1.通過(guò)簡(jiǎn)單提問(wèn)，檢測學(xué)生預習內容。
2.通過(guò)小組互查，抽查演板，檢測學(xué)生背誦默寫(xiě)。
3.通過(guò)分組展示合作探究成果，學(xué)生互評，檢測學(xué)生對詩(shī)歌鑒賞方法的運用情況，及對詩(shī)歌內容和情感的把握。
4.通過(guò)設置檢測題，檢查學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。、
5.通過(guò)展示自己的改寫(xiě)文字，互評檢查學(xué)生的合理想象能力和對本詩(shī)沉郁頓挫特點(diǎn)的把握。
五教材的使用
1.教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)反復的誦讀，鑒賞品析，理解詩(shī)歌的基本內容和情感，重點(diǎn)了解情景交融的手法。
2.教學(xué)難點(diǎn)：感悟杜詩(shī)沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
3.補充資料：鑒賞詩(shī)歌的一些最常用的基本方法和角度等資料。
六教學(xué)方法與輔助
檢測法、誦讀法、討論法、比較法
七教學(xué)安排和過(guò)程
教學(xué)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
(一)出示本節課的學(xué)習目標。
1.了解：相關(guān)文學(xué)常識和寫(xiě)作背景。
2.鑒賞：鑒賞詩(shī)句，學(xué)會(huì )置身詩(shī)境、緣景明情。
3.比較：補充詩(shī)作，感受沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
4.背誦：背誦全詩(shī)，默寫(xiě)名句。
5.改寫(xiě)：改寫(xiě)詩(shī)句，體會(huì )情景交融的手法。
(二)檢查預習效果。
提問(wèn)：思考一下杜甫晚年的生活狀況如何?杜甫所處的時(shí)代經(jīng)歷了怎樣的重大變革?杜甫在其晚期詩(shī)作中是怎樣的形象?在其晚期的詩(shī)作中大致體現出怎樣的情感?(要求學(xué)生用詞語(yǔ)概括)
(三)了解寫(xiě)作背景，自由誦讀詩(shī)歌。
感知詩(shī)中深沉悲涼的情感和宏闊蒼涼的意境。掌握一些基本的朗誦技巧。
(四)自主鑒賞，誦出感情。
對詩(shī)歌內容的理解，有助于深層次把握詩(shī)歌的情感，朗讀是將詩(shī)歌情感的一種外化。從多個(gè)角度和層面進(jìn)行鑒賞，發(fā)現作品的底蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。
過(guò)程：
1.引導學(xué)生梳理鑒賞詩(shī)歌的基本方法和角度。
一般方法：分析詩(shī)題、結合注釋來(lái)理解、知人論世、溫故已學(xué)的相類(lèi)似的詩(shī)歌、聯(lián)系詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格等。
鑒賞角度：語(yǔ)言、形象、表現技巧等。
2.引導學(xué)生分組，任選一個(gè)角度，運用恰當的方法賞析詩(shī)歌，體悟詩(shī)境，明確情景關(guān)系，掌握以景襯情、寓情于景的寫(xiě)法。
3.以小組為單位展示賞析內容，其他小組補充評點(diǎn)相關(guān)內容。
小結補充：提醒學(xué)生要關(guān)注詩(shī)題。題目是《旅夜書(shū)懷》，這就告訴我們它是一首寫(xiě)景抒情、情景交融的詩(shī)。
過(guò)程：
1.提問(wèn)：詩(shī)人在旅夜看到的景是什么樣的景?抒發(fā)的又是什么樣的情?請各用一個(gè)詞語(yǔ)概括。
明確：闊大宏闊的景，深沉悲涼的情。
板書(shū)：雄渾闊大
深沉悲涼
2.提問(wèn)：用宏闊的景來(lái)寫(xiě)這深沉悲涼的情，有沒(méi)有強烈的反差，這叫什么手法?
明確：反襯。
3.提問(wèn)：請回憶一下，已學(xué)的課文中有這種以樂(lè )襯哀的寫(xiě)法嗎?
明確：《詩(shī)經(jīng).采薇》中“昔我往矣，楊柳依依�！庇么禾斓哪欠N生機勃勃春光無(wú)限的美景來(lái)反襯出展示出征時(shí)的悲壯心情。
4.提問(wèn)：最后一聯(lián)，在表達自己的情感時(shí)，詩(shī)人有沒(méi)有直接抒情?那他是怎么做的?
明確：詩(shī)人在上聯(lián)的直抒胸臆后，轉而選擇了天地間的一只沙鷗這樣一個(gè)形象來(lái)委婉含蓄的表達情感。
板書(shū)：曲折委婉
(五)補充詩(shī)作，感知沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
通過(guò)鑒賞、改寫(xiě)詩(shī)歌，進(jìn)一步理解詩(shī)歌中的內容和情感。本詩(shī)是杜甫的代表作之一，杜甫有很多詩(shī)都是用這種雄渾開(kāi)闊的意境來(lái)表達深沉悲涼的情感，而且情感的表達低回曲折。針對這種寫(xiě)作風(fēng)格，評論家們就用沉郁頓挫這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容。強化感知，完成《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)后的題目。
登岳陽(yáng)樓
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
閱讀《登岳陽(yáng)樓》和《旅夜書(shū)懷》兩首詩(shī)，完成下面問(wèn)題：
1.請具體分析兩首詩(shī)在寫(xiě)景和抒情方式上的相同點(diǎn)。
2.“親朋無(wú)一字”和“天地一沙鷗”兩句中的“一”字異曲同工，形象地描繪了詩(shī)人的身世處境，請分析其好處。
【高一語(yǔ)文教案】相關(guān)文章：
語(yǔ)文高一必修一教案11-26
高一語(yǔ)文教案11-24
語(yǔ)文高一教案設計10-11
語(yǔ)文高一必修下冊教案10-11
高一語(yǔ)文優(yōu)秀教案11-02
《勸學(xué)》高一的語(yǔ)文教案12-04
高一語(yǔ)文離騷教案12-04
高一語(yǔ)文《勸學(xué)》教案12-05
高一語(yǔ)文《邊城》教案06-22
高一語(yǔ)文教案精選03-16