【精華】語(yǔ)文教案范文匯編5篇
作為一名教師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉化的關(guān)節點(diǎn)。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文教案5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標：
1.初步了解詩(shī)歌的常識,反復朗讀,理解蘊涵哲理。
2.品味詩(shī)歌語(yǔ)言,感悟詩(shī)中的思想感情。
3.體會(huì )本詩(shī)中“山”和“�！钡乃囆g(shù)形象及蘊涵意味。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解詩(shī)歌中藝術(shù)形象蘊含的意味和感情。
2.體會(huì )詩(shī)中蘊含的深刻哲理。
教學(xué)難點(diǎn)：
1. 鑒賞詩(shī)歌寄寓哲理的形象美。
2. 體會(huì )詩(shī)歌語(yǔ)言凝練、意味雋永的特色。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
先請大家欣賞幾幅山的畫(huà)面
一、導語(yǔ)設計（1）
山對于我們大家并不陌生，當我們登高眺望，看到一眼望不到邊的層巒疊嶂的崇山峻嶺時(shí)，我們心中一定會(huì )有感慨萬(wàn)千。
而恰恰就是在這大山之中，有那么一群勤勞善良的人們，他們祖祖輩輩都生活在這無(wú)言的大山中，從孩提時(shí)他們就懷有最美麗的夢(mèng)，便是對山那邊世界的憧憬，讓大海秀美的面容和自由奔放的豪情照亮眼睛和生命，便成為他們生活中不斷的追求。
現在就讓我們共同走進(jìn)王家新的《在山的那邊》去傾聽(tīng)有關(guān)“山”和“�！钡脑V說(shuō)。
導語(yǔ)設計（2）
同學(xué)們，你們已經(jīng)從小學(xué)進(jìn)入了中學(xué)，這個(gè)時(shí)候就是你們人生道路上的一個(gè)新的起點(diǎn)。在這個(gè)起點(diǎn)上，相信你們都有著(zhù)新的憧憬和希望。作為現代化都市中的孩子，你們追求的是一種什么東西呢？
二、資料助讀
1、詩(shī)歌文體常識簡(jiǎn)介：
詩(shī)歌：文學(xué)的一種，“五四”以來(lái)產(chǎn)生的一 種新的詩(shī)體。是與小說(shuō)、散文、戲劇并列的一種文學(xué)樣式。偏重于抒情言志。
特點(diǎn)：高度集中的反映社會(huì )生活；包含作者強烈的思想感情，富于想象；語(yǔ)言凝練而形象，具有節奏韻律，一般分行排列。
詩(shī)歌一般用于歌詠、朗誦。
2、作者簡(jiǎn)介：
作者王家新：1957年生于湖北均縣(現在丹江口市)。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書(shū)。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽(yáng)師專(zhuān)任教。1992年去英國。1994年歸國，在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)工作。出版的詩(shī)集有《紀念》(1985年)、《游動(dòng)懸崖》(1997)等。本文是作者在二十多年前寫(xiě)的一首詩(shī),那時(shí)候他剛從邊遠山區來(lái)到大學(xué)校園,于是寫(xiě)下了自己當時(shí)對人生的感嘆。
三、誦讀感知：
1、生字詞（注音并解釋詞語(yǔ)）
癡（ ）想 隱（ ）秘( )
凝（ ）成 誘（ ）惑
喧（ ）騰 瞬（ ）間
幾（ ）乎
癡想: 入迷的想。
隱秘: 隱藏，不外露。
凝成: 凝結而成。
誘惑: 使用手段，使人認識模糊而做壞事；吸引，招引。
喧騰: 喧鬧，沸騰。
瞬間:一眨眼之間,形容時(shí)間很短。
幾乎:將近于，接近于；差點(diǎn)。
2、聽(tīng)朗讀，認真地想一想，在這首詩(shī)中，有哪些句子、詞語(yǔ)是值得我們三思的，把它們找出來(lái)。
朗讀要求：
1、讀出感情。
2、注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調。
3、讀準字音、不讀錯別字。
4、要有自己對課文的理解。
5、語(yǔ)音適中、能讓人聽(tīng)清楚。
播放完后，說(shuō)明幾個(gè)需要注意的地方，如字音，詞意和句子停頓。然后由學(xué)生自己朗讀一遍。
1、詩(shī)分兩節，你能說(shuō)說(shuō)為什么嗎？
——時(shí)間不同了，長(cháng)大前與長(cháng)大后
——沒(méi)找到海／找到了海
2、請你概括第一節、第二節的內容。
第一節寫(xiě)了——小時(shí)候的理想、憧憬、追求。
第二節寫(xiě)了——長(cháng)大后對人生的感悟。
3、請從不同角度概括詩(shī)歌兩部分的內容。
�。�1）從事情看：第一節寫(xiě)“我”渴望海 第二節寫(xiě)“我”追尋海
�。�2）從時(shí)間看：第一節寫(xiě)我童年時(shí)期 第二節寫(xiě) 我長(cháng)大以后
�。�3）從心理看：第一節寫(xiě)我的向往和困惑 第二節寫(xiě)我的感悟與信念
�。�4）從方式看：第一節寫(xiě)我與媽媽的對話(huà) 第二節寫(xiě)我與讀者的對話(huà)
�。�5）從寫(xiě)作角度上看：第一節詩(shī)寫(xiě)的“山”和“�！本褪乾F實(shí)中“山”和“�！�，是實(shí)寫(xiě)；第二節詩(shī)中的“山”象征了困難，“�！毕笳髁诵拍�，是虛寫(xiě)。
4、作者小時(shí)候有一個(gè)愿望：看到山那邊的海，在當時(shí)，他的愿望實(shí)現了嗎？
——沒(méi)有，哭著(zhù)回來(lái)了／依然是山
5、你心目中的大海是什么樣子？請描述出來(lái)。
驚濤駭浪、風(fēng)平浪靜、碧水紅花、水天一色
6、作者說(shuō)的海是什么樣子的呢？
信念凝成的海。 /是一個(gè)全新的世界。
在一瞬間照亮你的眼睛。
四、合作探究
1、課題
�。�1）、這首詩(shī)歌的題目是《在山的那一邊》，那么看到這個(gè)題目我們首先想到的是什么？——在山的那邊是什么？
�。�2）、為什么作者會(huì )這樣想？（也就是是什么原因使作者去想在山的那邊是什么？）——因為大大山擋住了作者的視線(xiàn)。這里就涉及到了這首詩(shī)的作者王家新，他在童年的經(jīng)歷。
�。�3）、作者：王家新，出生在湖北省的武當山下，在他童年的五六年里，一直沒(méi)有走出那山的世界。一片寂靜的校園，一條清澈的小溪以及無(wú)數座環(huán)抱著(zhù)的群山，便構成了他幼小的心靈世界。而作為一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)強烈好奇心的少年，決不會(huì )滿(mǎn)足于這片小小的天地。于是他產(chǎn)生了一種想法，在山的那邊是什么，并為著(zhù)這一個(gè)理想進(jìn)行艱苦地探尋，甚至影響了作者的一生。后來(lái)，他把在探尋和奮斗過(guò)程中的所有感受和體驗寫(xiě)成了一首詩(shī)，于是就有了這篇課文《在山的那邊》。
因此我認為這篇課文對于你們樹(shù)立正確的理想，并培養自己為理想不懈努力將起到非常重要的作用�，F在就請大家把剛才找到的，你認為最有價(jià)值的句子找出來(lái)，我們一起來(lái)探討一下其中蘊涵著(zhù)什么樣的含義。
2、 詩(shī)中“山”、“�！钡� 象征（蘊含）意義。
山—重重艱難險阻 �！硐胧澜�
3、你知道“�！焙� “山”還有其他的象征意義嗎?
山：
巍峨、高大、雄偉、沉穩――成熟、穩健
曲折陡峭、封閉堵塞――愚昧狹隘、貧窮落后
海：
海納百川而不言――大度、寬容、謙虛、淵博
動(dòng)蕩莫測、狂暴不馴――殘暴、兇惡
4、本文的“文眼”是什么?請嘗試找出來(lái)。
�。ㄎ难劬褪俏恼碌淖盅蹆�.---即能體現出文章中心的詞或句子. 讀出了文眼，就讀出了中心）
答:本文的文眼:“在山的那邊,是海!是用信念凝成的海.”
5、你認為本詩(shī)表達的思想感情是什么？
要達到理想境界,是要歷盡千辛萬(wàn)苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實(shí)現人生理想。
五、研讀賞析
詩(shī)歌的語(yǔ)言是非常凝練而又有豐富內涵的，請找出你喜歡的并認為含義深刻的詩(shī)句細細品味，你不理解的詞語(yǔ)或句子也劃下來(lái)一起討論。
范例１：
山那邊的山啊，鐵青著(zhù)臉
這是擬人手法.“我”爬上山頂,滿(mǎn)以為能夠看見(jiàn)大海了,望見(jiàn)的卻依然是山,大失所望,沮喪極了, 山色是青的,只因為“我”的心情不好,好象山也鐵青著(zhù)臉在那里怪我癡心妄想,笑我幼稚可笑.表面寫(xiě)山的顏色，實(shí)際寫(xiě)自己心情難過(guò)，形象生動(dòng)。給我的幻想打了一個(gè)零分!
幻想破滅
范例２：
一顆從小飄來(lái)的種子
“飄來(lái)”是說(shuō)童年的認識畢竟膚淺，媽媽是由我的癡想、疑問(wèn)而說(shuō)起這話(huà)的，也并非確指理想；“種子”比喻信念。
卻在我的心中扎下了深根
是說(shuō)后來(lái)“我”不懈努力：理想的樹(shù)立也需要日積月累。
范例３：
是的，我曾一次又一次地失望過(guò) 強調失望次數多。
當我爬上那一座座誘惑著(zhù)我的山頂 “一座座”說(shuō)明遇到的困難非常多；“誘惑”因為總以為爬上山頂就可以望見(jiàn)大海，所以每座山頂都是那樣富有誘惑力。
但我又一次次鼓起信心向前走去 強調 “我”的努力，不灰心。
范例4：
我常伏在窗口癡想
原意是發(fā)呆地想，這里指總神往于大山外面的世界，達到了癡迷的程度。說(shuō)明我從小就不愿困居于狹小的天地。
一次次漫了我枯干的心靈 形容對理想的渴望
六、體驗與反思
詩(shī)人成長(cháng)的探 索一定早己打打動(dòng)了成長(cháng)的你，你的生活學(xué)習中，一定有無(wú)數座山等著(zhù)你去征服或已被你征服，結合自己的生活經(jīng)歷說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)給你的啟示，把我們的人生經(jīng)歷與個(gè)人體驗與同學(xué)們分享。
七、課堂小結
詩(shī)人在這首詩(shī)中所要告訴人們的是自己的人生感悟與堅定信念，即奔向理想的人生征途是漫長(cháng)的。但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實(shí)現。
我們知道，要翻過(guò)山，見(jiàn)到大海，就必須百折不撓，堅持奮斗。在今后的人生之路上，讓我們永遠牢記，心中要有個(gè)“�！�，為了這個(gè)“�！�，從現在開(kāi)始，就要努力翻過(guò)一座座山。
八、拓展延伸
1、如何劃分詩(shī)的節奏：
所謂詩(shī)，是指借助有節奏、有韻律的語(yǔ)言反映生活、抒發(fā)情感的一種文學(xué)樣式，從形式上看，可以分為格律詩(shī)、自由詩(shī)和散文詩(shī)。
�。�1）古代詩(shī)歌的節奏劃分可以從音節和意義的角度來(lái)劃分如：“不盡/長(cháng)江/滾滾/來(lái)”、“兩個(gè)/黃鸝/鳴/翠柳”。
�。�2）自由詩(shī)的節奏，由句意和語(yǔ)法規律來(lái)確定，或停于主謂之間，或停于謂賓之間，或停在修飾語(yǔ)與中心詞之間。靈活性較大。
如：父親的/身影，像個(gè)/問(wèn)號，多少年/一直把什么/尋找；緊彎的/腰身，弓成了/小橋，
馱著(zhù)兒女/走向 明朝……
2、比較兩首詩(shī)在寫(xiě)法與內容上有何相似之處?
雪花的快樂(lè ) 徐志摩
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里瀟灑，
我一定認清我的方向
——飛揚，飛揚，飛揚，
這地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆悵
——飛揚，飛揚，飛揚
——你看，我有我的方向！在半空里娟娟的飛舞，
認明了那清幽的住處，
等著(zhù)她來(lái)花園里探望
——飛揚，飛揚，飛揚，
—— 啊，她身上有朱砂梅的清香！那時(shí)我憑借我的身輕，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
貼近她柔波似的心胸
——消溶，消溶，消溶
——溶入了她柔波似的心胸
相似處：都表達了對理想的執著(zhù)追求，表現了追求過(guò)程中的艱難與曲折，抒發(fā)了理想實(shí)現時(shí)的喜悅心情，巧妙地運用了象征手法．
預感 王家新
此詩(shī)以第二人稱(chēng)的口吻，以一種旁觀(guān)者的姿態(tài)顯示了詩(shī)人與時(shí)間與生命抗爭的冷靜和沉著(zhù)，同時(shí)包含了作者一種對時(shí)間流逝的無(wú)奈。
一夜風(fēng)吹 風(fēng)哐哐地撲打門(mén)窗
風(fēng)從遠方而來(lái)，
轉瞬把一座座城市裹進(jìn)宇宙的大氣流里
這時(shí)房子在漂流，你的靈魂開(kāi)始漂流
你干脆熄了燈，
不再寫(xiě)詩(shī) 回到黑暗中 讓詩(shī)來(lái)寫(xiě)你
讓風(fēng)把你隨便帶到一個(gè)什么地方
你聽(tīng)到無(wú)數聲音，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)世紀最后在一個(gè)看不見(jiàn)的地方
在自己的肋骨深處，
聽(tīng)到風(fēng)在拔著(zhù)樹(shù)木的根 一下，又一下
你躲不開(kāi)了
秋天終于找到了你
第二天，醒來(lái)
推門(mén)見(jiàn)滿(mǎn)地簌簌的落葉
你已形同老人。
�。�1）風(fēng) 象征了時(shí)間飛逝。
落葉隨風(fēng)凋零 喻示了青春衰老，生命流逝�！帮L(fēng)”象征了什么？“落葉”喻示了什么？
�。�2）詩(shī)人用“夜晚”、“早晨”在全詩(shī)中的深刻內涵是什么？
詩(shī)人用一個(gè)“夜晚”和一個(gè)“早晨”，預演了整個(gè)生命的歷程。
3、閱讀下面一首詩(shī)，完成10~12題。
山 民
韓 東
小時(shí)候，他問(wèn)父親
“山那邊是什么”
父親說(shuō)“是山”
“那邊的那邊呢”
“山，還是山”
他不作聲了，看著(zhù)遠處
山第一次使他這樣疲倦
他想，這輩子是走不出這里的群山了
海是有的，但十分遙遠
他只能活幾十年
所以沒(méi)有等他走到那里
就已死在半路上了
死在山中
他覺(jué)得應該帶著(zhù)老婆一起上路
老婆會(huì )給他生個(gè)兒子
到他死的時(shí)候
兒子就長(cháng)大了
兒子也會(huì )有老婆
兒子也會(huì )有兒子
兒子的兒子也還會(huì )有兒子
他不再想了
兒子也使他很疲倦
他只是遺憾
他的祖先沒(méi)有像他一樣想過(guò)
不然，見(jiàn)到大海的該是他了
�。�1）為加點(diǎn)字注音。
疲倦： 遙遠： 遺憾：
(2)對本詩(shī)主旨分析不當的一項是
A.“山民”是閉塞、保守、愚昧的象征。
B.“山民”有渴望沖破封閉、保守的強烈愿望。
C.“山民”的遺憾是見(jiàn)到大海的理想在他兒子、兒子的兒子身上也不會(huì )實(shí)現。
D.“山民”對自己理想的實(shí)驗只是進(jìn)行了想像，卻沒(méi)有付諸行動(dòng)。
(3)對本詩(shī)賞析不恰當的一項是
A.《山民》屬于寓言詩(shī)，它假借一個(gè)山民的口吻講述了一個(gè)寓言故事——人，不安于“山”，總向往著(zhù)“�！�，見(jiàn)異思遷，總不會(huì )成功。
B.“他問(wèn)”“他想”“他覺(jué)得”“他只是遺憾”——詩(shī)人選擇這樣的詞語(yǔ)，旨在刻畫(huà)一個(gè)有思想，有活力，卻戰勝不了命運的“山民”形象。
C.“山第一次使他這樣疲倦”——“山民”對山的疲倦，意味著(zhù)對現狀的不滿(mǎn)足，因而激發(fā)了新的思維，激起了對新生活的追求。
D.詩(shī)篇重在記敘，語(yǔ)言平實(shí)流暢，樸素無(wú)華；塑造人物，采用了多種方法，如：語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等。
答案：（1）pí juàn yáo yuǎn yí hàn?（2）C （3）A
4、仿照例句擴寫(xiě)句子
例: 海在喧騰→海在遠方為我喧騰→我聽(tīng)到海依然在遠方為我喧騰.
樹(shù)在點(diǎn)頭→_樹(shù)在風(fēng)中向我點(diǎn)頭→ 我看到樹(shù)挺立在風(fēng)中向我點(diǎn)頭.
板書(shū)設計
在山的那邊 王家新
山 （困難）
海 （理想）
取群山和大海寄寓哲理
語(yǔ)文教案 篇2
教材分析：
課文再現了小作者畫(huà)紅馬受到老師的充分肯定而喜出望外的情景，極富兒童化的語(yǔ)言，既貼近孩子的生活，又通俗易懂，課文深受學(xué)生的喜歡。教師通過(guò)對課文的朗讀感悟，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng )造力，明白在學(xué)習、生活中只有善于思考、勤于觀(guān)察、大膽想象、勇于創(chuàng )新，才能體驗嘗試后的喜悅。
教學(xué)內容：
本節課教師通過(guò)有層次的朗讀指導讓學(xué)生了解課文內容，在讀中了解人物的喜怒哀樂(lè )，在讀中知道這節美術(shù)課給作者留下深刻的印象的原因有三:老師畫(huà)的“牛、百合、小丑、獅子、椅子”妙，老師說(shuō)畫(huà)畫(huà)時(shí)高興畫(huà)什么就畫(huà)什么，只要用腦筋想，用眼睛看就好，老師評說(shuō)紅馬畫(huà)得很好，就是要這樣畫(huà)。教師通過(guò)對課文的朗讀感悟指導，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng )造力。
教學(xué)目標：
1、學(xué)會(huì )11個(gè)生字，認識6個(gè)生字，其中一個(gè)為多音字。學(xué)習運用工具書(shū)、看圖片、聯(lián)系上下文，理解“自由、含苞待放、居然”等詞語(yǔ)。
2、初步了解冒號的一般用法。
3、學(xué)生用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文。
4、通過(guò)對課文的朗讀感悟，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng )造力，明白在學(xué)習、生活中只有善于思考、勤于觀(guān)察、大膽想象、勇于創(chuàng )新，才能體驗嘗試后的喜悅。
教學(xué)重點(diǎn)：
識字和理解課文內容，指導分角色朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、教師引導學(xué)生感受小作者的心情和快樂(lè )，初步了解冒號的一般用法。
2、通過(guò)對課文的朗讀感悟，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng )造力，明白在學(xué)習、生活中只有善于思考、勤于觀(guān)察、大膽想象、勇于創(chuàng )新，才能體驗嘗試后的喜悅。
教學(xué)方法：
新授講解法 示范演示法 練習法 讀書(shū)指導法
教學(xué)準備：
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
一、趣味導課
(1)大家逛過(guò)動(dòng)物園嗎?誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你見(jiàn)到的馬是什么樣的?有什么特點(diǎn)?怎么會(huì )有紅色的馬呢?今天我們就一起來(lái)學(xué)習一篇課文——《紅馬的故事》(教師出示第1張有課題的幻燈片)看了這個(gè)課題，你有什么問(wèn)題想問(wèn)?
(設計意圖:本課內容充滿(mǎn)童趣，談話(huà)直奔課文主旨，吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)習興趣。)
(2)(教師出示第2張有學(xué)法指導的幻燈片)提出要求引導學(xué)生初讀課文，然后溫馨提示：自由讀文，畫(huà)出生字，了解內容。
1、標：標出自然段。
2、記：畫(huà)出生字、新詞及不認識的字詞，問(wèn)一問(wèn)，記一記。
3、畫(huà)：畫(huà)出自己喜歡的句子。
4、問(wèn)：不懂的問(wèn)題。
二、認讀字詞：
1、教師再次配樂(lè )范讀
2、(教師出示第3張幻燈片)檢查難讀的生字情況：級、揮、板、妙、欲、椅、標、排、涂
3、(教師出示第4張幻燈片)引導學(xué)生換偏旁識字、記字，啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出其它生字記憶方法。
4、(教師出示第5張有文中詞語(yǔ)的幻燈片)學(xué)生自由讀，用自己喜歡的顏色在文中圈出，再齊讀鞏固：浸泡、蒼蠅、巡邏、洗澡、指揮、燦爛、戴面具、含苞待放。
5. (教師出示第6張幻燈片)引導學(xué)生讀準 “待”這個(gè)多音字并根據字音組詞語(yǔ)。
三、理解詞意：
(教師出示第7張幻燈片)引導學(xué)生看圖片、聯(lián)系課文理解：
自由：由自己作主;不受限制和約束。
含苞待放：形容花朵將要開(kāi)放時(shí)的形態(tài)。
滑稽： (言語(yǔ)、動(dòng)作)引人發(fā)笑。
巡邏：巡查警戒以保安全，文中指老師一排排看學(xué)生的畫(huà)。
四、整體感知：
(教師出示第8張幻燈片)引導學(xué)生邊讀邊思考，把想到的內容批注在書(shū)中，把不懂的內容做上記號：
1.在美術(shù)課上發(fā)生了一件什么事呢?(提示：時(shí)間、地點(diǎn)、事情起因、經(jīng)過(guò)、結果)
2.在文章中找一找，美術(shù)老師畫(huà)的什么?畫(huà)得怎么樣?
3.把美術(shù)老師說(shuō)的話(huà)打上橫線(xiàn)，想一想，他說(shuō)的是什么意思?
4.我為什么喜歡上美術(shù)課?
5.美術(shù)老師是個(gè)怎樣的老師?
五、合作探究：
1、(教師出示第9張幻燈片)引導學(xué)生看課文一至二自然段：說(shuō)出美術(shù)老師讓我們做什么?
2、通過(guò)讀書(shū)學(xué)習，大家知道了我們最喜歡上美術(shù)課，這是為什么呢?請同學(xué)們再次自由讀2—13自然段，找出我們喜歡上美術(shù)課的理由，并做上記號。
3、我們喜歡上美術(shù)課，有哪些理由呢?可以在找到的句段旁寫(xiě)上批語(yǔ)，做上記號;同座的兩位同學(xué)如果都讀完了互相議一議，看看自己找的理由是否正確。
4.同座互相議一議，讀一讀。教師巡回輔導，了解學(xué)生的自學(xué)情況。
5、教師小結：同學(xué)們只要用心讀書(shū)，用心思考，用心體會(huì )，用心傾聽(tīng)學(xué)習就有收獲。你們學(xué)習很認真，在交流的過(guò)程中邊朗讀，邊圈畫(huà)，這樣的學(xué)習方法很好。
六、交流感悟：
圍繞“我們?yōu)槭裁醋钕矚g上美術(shù)課”開(kāi)展教學(xué)。根據學(xué)生的發(fā)言，教師相機指導他們學(xué)習、朗讀、理解課文。
1.我們?yōu)槭裁醋钕矚g上美術(shù)課?誰(shuí)愿意起來(lái)把你的學(xué)習體會(huì )和大家交流交流。
(1)大家喜歡上美術(shù)課，是因為老師的畫(huà)畫(huà)得妙。我是從課文的第2、3自然段中讀到的。
(2)請同學(xué)們自由讀1、3自然段，找出描寫(xiě)老師畫(huà)畫(huà)得妙的句子，讀一讀。
(3)指名學(xué)生起來(lái)讀句子。(教師出示第10張幻燈片)學(xué)生讀句子，教師指導朗讀。
A.“他畫(huà)得真妙啊!一頭漫在水里洗澡的牛，尾巴上還停著(zhù)一只蒼蠅;花瓶里有三朵百合：一朵盛開(kāi)，一朵含苞待放，一朵掉了一片葉辮在桌面上�！�
B.教師指導學(xué)生朗讀之后(出示幻燈片第11張)引導學(xué)生看圖說(shuō)出這句話(huà)中“含苞欲放”的意思。
c. 瞧!老師的畫(huà)的確畫(huà)得妙!誰(shuí)還想讀?(教師出示第12張幻燈片)引導學(xué)生再次朗讀。
d.教師評議學(xué)生：讀得好!花瓶中的三朵百合各有各的姿勢，全班女生一起讀。
我聽(tīng)出來(lái)了，三朵百合真是很美。你瞧：在三朵百合的后面加上一個(gè)小冒號，我們就知道后面的三朵百合各有各的姿勢，是不一樣。多神奇的小冒號，請你們再讀這兩個(gè)句子，看看你能不能發(fā)現和這相類(lèi)似的小冒號。
(4)第2句中小冒號和這個(gè)冒號相類(lèi)似。
(5)你來(lái)讀讀這句。是啊，老師還畫(huà)漫畫(huà)：滑稽的小丑，戴面具的獅子，會(huì )走路的椅子都很可愛(ài)。我們一起來(lái)讀。(教師出示第13張幻燈片)
(6)誰(shuí)會(huì )用下面的句式說(shuō)話(huà)，恰當地運用冒號?教師著(zhù)重指出：有的，有的，有的。X| k |B| 1 . c|O |m
(7學(xué)生自由練習，教師指導學(xué)生背誦課文2、3自然段，并說(shuō)出帶有冒號，用上“有的……有點(diǎn)……有點(diǎn)”這類(lèi)句子。(教師出示第14張幻燈片引導)
2.我們喜歡上美術(shù)課，還有什么理由?學(xué)生回答之后教師出示第15張幻燈片引導學(xué)生明白我們喜歡上美術(shù)課的原因：
老師畫(huà)的妙：牛、百合、小丑、獅子、椅子
老師講的好： “高興畫(huà)什么就畫(huà)什么”、 “用腦筋想，用眼睛看”
老師評的好： “很好!就是要這樣畫(huà)”
3.重點(diǎn)句子教師引導學(xué)生理解：
(1)老師還講得好。我是從課文的第4--6自然段中讀到的。
(2)把老師講的話(huà)讀給大家聽(tīng)。(教師出示第16張幻燈片)老師講得好的句子：
A.高興畫(huà)什么就畫(huà)什么。
B.用腦筋想，用眼睛看啦!
大家自由讀讀這兩句話(huà)，看看你讀懂了什么?
(3)學(xué)生自由讀句子。
(4)教師根據學(xué)生回答進(jìn)行評價(jià)，指導讀好句子。
同學(xué)們知道了可畫(huà)的東西真多啊!天上跑的、地下爬的、水里游的都可以畫(huà)。多有耐心的老師啊!不會(huì )畫(huà)不要緊，只要動(dòng)動(dòng)腦筋，就會(huì )把我們眼睛所看到的，腦袋里所想到的畫(huà)下來(lái)。
讀得好!我和大家來(lái)分角色讀，看誰(shuí)讀得好。
師生讀。男女生讀。
4.我們喜歡上美術(shù)課，還有什么理由?
(1)老師還夸同學(xué)們的畫(huà)畫(huà)得好。
(2)老師評得好，把你找到的句子讀給大家聽(tīng)。
(3)根據學(xué)生的回答朗讀，(教師出示第17張幻燈片)相機出示老師的評語(yǔ)：很好!就是要這樣畫(huà)!
(4)指導學(xué)生朗讀，讀出老師此時(shí)的喜悅心情。
(5)老師為什么說(shuō)“我”畫(huà)的小紅馬“很好，很好”?
(6)學(xué)生自由讀課文。
(7)根據學(xué)生的回答，指導讀好第7、10、12自然段，讀出我的天真可愛(ài)。在讀的基礎上得出學(xué)生在老師的引導下，能自由畫(huà)畫(huà)，而且想象既純樸又豐富大膽，還很有創(chuàng )意。
(8)同桌互相練讀師生的對話(huà)。
(9)指名分角色朗讀師生的對話(huà)。讀出對老師的喜愛(ài)、敬佩和感激;讀出“我”的天真可愛(ài)和驚喜。
(10)(教師出示第18張幻燈片)引導學(xué)生對比讀句子，找句子再次朗讀：
a.故事中的老師，你喜歡嗎?為什么?
b.他的學(xué)生喜歡他什么?從哪些語(yǔ)句讀出來(lái)的?
c.學(xué)生回答問(wèn)題后教師出示第18張后半部分幻燈片，引導學(xué)生看看喜歡老師原因：(1)老師畫(huà)的畫(huà)很有新意，并鼓勵學(xué)生自由的想象、創(chuàng )作。(2)“老師一排排巡邏，一面笑一面點(diǎn)頭，不時(shí)幫同學(xué)補上一兩筆”說(shuō)明老師對每個(gè)學(xué)生都很關(guān)心，對每個(gè)人都予以肯定，讓學(xué)生從中得到自信，有助于以后更好的學(xué)習。
(11)(教師出示第19張幻燈片)小結：我們在學(xué)習、生活中只有善于思考、勤于觀(guān)察、大膽想象、勇于創(chuàng )新，才能體驗嘗試后的喜悅。
七、課堂作業(yè)：
1、學(xué)生剛接觸冒號的用法，說(shuō)起句子來(lái)相比平常比較難(教師出示第20張幻燈片)復習鞏固句子中有冒號的用法。教師通過(guò)引導學(xué)生讀句子：老師還畫(huà)漫畫(huà)：滑稽的`小丑，戴面具的獅子，會(huì )走路的椅子都可愛(ài)。再次小結冒號是用在總說(shuō)性話(huà)語(yǔ)的后面，表示引起下文的分說(shuō)。
2、(教師出示第21張幻燈片)指導學(xué)生分角色有感情朗讀人物對話(huà)：
老師走到我旁邊，笑著(zhù)問(wèn)：“畫(huà)好啦?這是什么馬?”
“這是紅馬�！蔽抑钢�(zhù)兩匹用蠟筆涂得周身通紅的馬。我很奇怪，老師居然會(huì )認出這兩個(gè)怪物是馬。
“馬為什么是紅色的?”
“因為賽跑很熱嘛!”
“哈哈哈!”老師放聲大笑，說(shuō)：“很好，很好!就是要這樣畫(huà)!”
3、回家把這個(gè)故事講給爸爸媽媽聽(tīng)。
八、板書(shū)設計：
紅馬的故事
老師作畫(huà) 妙
鼓勵 ↓↑ 佩服敬佩
學(xué)生畫(huà)畫(huà) 大膽想象、勇于創(chuàng )新
語(yǔ)文教案 篇3
課堂導入：
二十世紀初，三十八歲的史懷哲，擁有三個(gè)博士學(xué)位，又正式取得醫生執照，但他拋棄了似錦的前程，從法國趕到未開(kāi)化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診。
史懷哲剛踏上非洲土地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情境及黑人種種悲慘的生活。比如黑人生病求巫而不求醫，當然也無(wú)醫可求。史懷哲第一個(gè)大手術(shù)是為脫腸引起腸閉塞的病人開(kāi)刀，以往非洲這種病人只能在肚子劇烈疼痛下等死，沒(méi)有第二條求生的路。當他救活病人時(shí)，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開(kāi)，眼神中充滿(mǎn)著(zhù)疑惑與感恩。史懷哲告訴他說(shuō)：“我不是巫師，是‘愛(ài)’支持我這樣做�！贝藭r(shí)暮色漸漸低垂，白人醫生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領(lǐng)略到：“我們都是兄弟�！�
課前預習：
1．史懷哲（1875－1965）又名可爾貝特施韋策。法國神學(xué)家、＿＿＿家、醫生，一生致力于＿＿洲國家的醫療事業(yè)，1954年獲得諾貝爾＿＿＿獎�！段业暮粲酢繁闶撬冢撸撸咚沟赂鐮柲κ讵剝x式上的演講詞。
2．《我有一個(gè)呼吁》，主要呼吁什么？
答：。
答案：
1．哲學(xué) 非 和平 瑞典
2．呼吁人類(lèi)重視尊重生命的倫理；呼吁人們從善去惡，遠離暴行；呼吁防治大眾疫病，呼吁放棄原子武器，避免戰爭，和平共處
重點(diǎn)難點(diǎn)：
生：老師，我們覺(jué)得史懷哲的《我的呼吁》比較難懂，好像是一篇深奧的議論文。
師：對，這篇文章兼有社會(huì )科學(xué)與自然科學(xué)，有一定的理解難度。在閱讀理解時(shí)，應注意區別文章的主要信息與次要信息。
生：主要信息與次要信息有的地方好區分，有的地方難區分，怎么辦？
師：關(guān)鍵看哪個(gè)證明哪個(gè)，哪個(gè)被哪個(gè)證明。比如第一段文字最后兩個(gè)句子，前一句說(shuō)“要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度”，后一句說(shuō)“我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗”。前為因后為果，后一句證明前一句，前一句是主要信息。
生：區別段與段，也可以這樣吧？
師：對。
生：如果段與段之間沒(méi)有論證與被論證關(guān)系呢？
師：那可能它們就是并列關(guān)系，它們共同論證中心論點(diǎn)。比如最后三段文字，都是反對戰爭，都論證中心論點(diǎn)“尊重生命的倫理”。
結構圖示
概括提出呼吁
1、呼吁重視尊重生命的倫理
2、呼吁從善去惡，愛(ài)護并促進(jìn)生命
具體論證呼吁
聯(lián)系暴行3、呼吁善良善行，超越暴行力量
聯(lián)系疾病4、呼吁防治疫病，各色人種以倫理精神相處
聯(lián)系戰爭5、呼吁放棄原子武器，希望互相信任，和平共處
6、呼吁國家之間的問(wèn)題，避免戰爭，和平解決
7、呼吁國家領(lǐng)袖，力避關(guān)系惡化，共同維持和平
重點(diǎn)研討：
1、《我的呼吁》是按照什么思路來(lái)演講的？
明確：全文思路呈層進(jìn)式。首先提出觀(guān)點(diǎn)，呼吁全人類(lèi)重視尊重生命的倫理；接著(zhù)稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的人生境界；最后聯(lián)系實(shí)際，強調目前迫切需要解決的三個(gè)問(wèn)題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做：層層推進(jìn)，步步深入。
2、《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》的演講內容，哪些地方相同？
明確：兩篇演講詞在主張種族平等與反對暴力方面是相同的。（1）《我有一個(gè)夢(mèng)想》反對種族歧視；《我的呼吁》主張種族平等。（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對戰爭；《我有一個(gè)夢(mèng)想》要求黑人進(jìn)行創(chuàng )造性的斗爭，即不用暴力的斗爭。
課堂訓練：
1、下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)全都正確的一項是 （ ）
A、豁然開(kāi)朗 至禮名言 愚昧無(wú)知
B、親疏遠近 慈善事業(yè) 軍備竟賽
C、生命倫理 和睦相處 戰爭暴行
D、炯然不同 銘記心中 表白信心
2、下列各句，不是“我”所呼吁的內容的一句是 （ ）
A、我要呼吁全人類(lèi)，重視尊重生命的倫理。
B、雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
C、我相信必定有不少人挺身出來(lái)，懷著(zhù)犧牲的精神替這些受難的人服務(wù)。
D、可是，今天我們還深陷在戰爭的危機里。
3、句子與修辭手法不相匹配的一項是 （ ）
A、我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？－－設問(wèn)
B、耶穌曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句發(fā)人深思的至理名言：溫和的人有福了，因為他們必承受土地。――引用
C、我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物。――借喻
D、希望他們盡快銘記使徒保羅的名言：若是能夠，總要盡力與眾人和睦。――引用
4、不是段落中心句的一句是 （ ）
A、第二段：這時(shí)候，善就是：愛(ài)護并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。
B、第三段：只要有人始終充分地思考，并實(shí)踐仁愛(ài)和真理，世界將屬于他。
C、第四段：防治大眾疫病的奮斗是永遠需要的。
D、第七段：希望掌握國家命運的領(lǐng)袖們，能避免一切會(huì )使現狀?lèi)夯�、危險化的事業(yè)。
雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
5、史懷哲認為哪些危險正威脅著(zhù)人類(lèi)？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
6、史懷哲為什么反對將所有的生物分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
閱讀《我的呼吁》第一段文字，完成7－11題。
�。�1）我要呼吁全人類(lèi)，重視尊重生命的倫理。（2）這種倫理，反對將所有的生物分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的、高等的與低等的。（3）這種倫理否定這些分別，因為評斷生物當中何者較有普遍妥當性所根據的標準，是以人類(lèi)對于生物親疏遠近的觀(guān)感為出發(fā)點(diǎn)的。（4）這標準是純主觀(guān)的，我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？（5）對全世界有何意義？（6）這種分別必然產(chǎn)生一種見(jiàn)解，以為世上真有無(wú)價(jià)值的生物存在，我們可以隨意破壞或者傷害它們。（7）由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物往往被認為沒(méi)有價(jià)值。（8）但事實(shí)上，我們的直覺(jué)意識到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周?chē)�，也是有生存意志的生命。�?）這種對生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認識，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開(kāi)始尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。（10）同時(shí)，獲得這種想法的人會(huì )覺(jué)得需要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。（11）這時(shí)候，我們便進(jìn)入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗。
7、對這段文字，層次劃分正確的一項是 （ ）
A、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）（11）
B、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）（11）
C、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）/（11）
D、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）/（11）
8、用原文解說(shuō)：
�。�1）“這種倫理”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
�。�2）“這標準”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9、“以往的生活態(tài)度”指什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、畫(huà)線(xiàn)句子直接證明的內容是什么？它又被什么內容所證明？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11、對這段文字內容的分析與理解，不正確的一項是 （ ）
A、這段文字總提演講的觀(guān)點(diǎn)，呼吁全人類(lèi)重視尊重生命的倫理。
B、我們自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周?chē)�，也是有生存意志的生命�?/p>
C、人們需要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。
D、生命的倫理要求人們注意尊重自己的生命，使其得到真正的價(jià)值。
答案：
1、C（A至理名言，B軍備競賽，D迥然不同）
2、D（D僅僅呈現一種不良現狀，沒(méi)有呼吁；B“我仍然確信”與C“我相信”是呼吁的一種表達方式）
3、A（無(wú)疑而問(wèn)且加強語(yǔ)氣，是反問(wèn)）
4、B（這一句在證明前一句，是前一句的論據，不是段落中心句）
5、一是暴行，二是疾病，三是戰爭
6、因為這種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害一些生命，產(chǎn)生一些可惡的暴行
7、（1）提出對生命倫理的“尊重”，（2）（3）（4）（5）（6）批評與“尊重”相悖的主觀(guān)“分別”（7）（8）（9）（10）（11）論證對生命的“全然肯定”是“尊重”的基本內涵。
8、（1）重視尊重生命（2）以人類(lèi)對于生物親疏遠近的觀(guān)感為出發(fā)點(diǎn)
9、以為昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物沒(méi)有什么價(jià)值，世上真有無(wú)價(jià)值的生物存在，可以隨意破壞或者傷害它們
10、（第一問(wèn)）“這標準是純主觀(guān)的，我們誰(shuí)能確知這種生物本身有什么意義？”（第二問(wèn)）“對全世界有何意義？由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲(chóng)或原生動(dòng)物往往被認為沒(méi)有價(jià)值�！�
11、D（關(guān)鍵在于尊重一切具有生存意志的生命）
課后訓練
基礎訓練
1．下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項是 （ ）
A．迥（差得遠）然不同 至（極）理名言
B．生命倫（類(lèi)）理 戰爭暴（殘暴）行
C．銘（鐫刻）記心中 危機（機會(huì )）
D．表白（表達）信心 愚昧（糊涂）無(wú)知
2．下列對《我的呼吁》的出處介紹，明顯錯誤的一項是 （ ）
A．出自《敬畏生命》
B．選自《史懷哲傳》
C．即史懷哲在1954年諾貝爾和平獎授獎儀式上的講話(huà)
D．選自《新約全書(shū)》
3．下列關(guān)于史懷哲的介紹，不正確的一項是 （ ）
A．史懷哲是法國神學(xué)家、哲學(xué)家與醫生，一生致力于非洲國家的醫療事業(yè)。
B．史懷哲1954年獲得諾貝爾和平獎，《我的呼吁》是他在瑞典授獎儀式上的演講詞。
C．史懷哲獲得三個(gè)博士學(xué)位與醫生執照，38歲時(shí)從法國到非洲大陸，為黑人義診。
D．史懷哲對非洲舊殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪。
4．下列觀(guān)點(diǎn)與史懷哲倡導的生命倫理的原則不相符合的一項是 （ ）
A．鼓勵和維持生命是善良的好事，而毀壞和阻撓生命是丑惡的壞事。
B．世界上的生物可分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的；高等的與低等的。
C．世界上沒(méi)有無(wú)價(jià)值的生物存在，我們不能隨意破壞或傷害牠們。
D．人要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。
5．下列觀(guān)念與史懷哲倡導的生命倫理的觀(guān)念相同的一項是 （ ）
A．動(dòng)物解放運動(dòng)者，呼吁動(dòng)物權利
B．生命中心倫理倡導尊重生命個(gè)體
C．人類(lèi)中心主義認為人類(lèi)是一切價(jià)值的來(lái)源
D．生態(tài)中心倫理主張給生態(tài)系統整體以道德地位
6．《我有一個(gè)夢(mèng)想》與《我的呼吁》的針對性與鼓動(dòng)性表現在什么地方？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
課內縱橫
閱讀《我的呼吁》的第三段，完成7－11題。
7．“可是良善所發(fā)揮的作用卻是單純而繼續不斷的”一句，論證什么句子？又接受什么句子論證？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
8．“它不會(huì )產(chǎn)生使它自己停頓的危機，卻能解除現有的危機”一句中的“危機”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9．史懷哲呼吁善行的現實(shí)針對性是 （ ）
A．今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著(zhù)全世界，造成空前煩悶的氣氛。
B．現世的一切暴力都有其限制，早晚會(huì )產(chǎn)生和它同等或者超越它的對抗性暴力。
C．良善不會(huì )產(chǎn)生使它自己停頓的危機，卻能解除現有的危機，能消除猜疑和誤解。
D．一個(gè)人在世間所作的善行，會(huì )影響他人的心理和思想，所以人要認真去冒險行善。
10．“我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動(dòng)重物”一句，其中“杠桿”與“重物”分別是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11．最后引用耶穌的一句名言是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
應用實(shí)踐
閱讀下文，完成12－16題。
人類(lèi)需要種種不同的關(guān)懷：物質(zhì)的，精神的；有形的，無(wú)形的等等。人類(lèi)的終極關(guān)懷導源于人類(lèi)的終極苦惱。終極苦惱就是對死亡之不可避免的苦惱，對生命短暫的苦惱。人類(lèi)從自然界中解放出來(lái)之日，就是終極苦惱產(chǎn)生之時(shí)。動(dòng)物是沒(méi)有終極苦惱的，唯有人類(lèi)看到了人類(lèi)在宇宙中的位置，看到了天與人的對立，看到了宇宙之無(wú)限和人生之奇短，從而為擺脫這種終極苦惱而產(chǎn)生了各種不同形態(tài)的終極關(guān)懷。
蘇珊．朗格在她的《情感與形式》一書(shū)中說(shuō)：“對死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續的存在————通過(guò)復活、輪回或超生，也就是通常說(shuō)的從現在超度沒(méi)有死亡的世界：陰曹、涅磐、天國和天府�！彼穸诉@種終極關(guān)懷，認為這種安撫最終要歸于失敗，從而提出了她認為“最有啟發(fā)性”的對生命歷程的理解，那就是“在生與死之間盡量尋找盡可能多的生活”，即“即生命的磨礪和自我實(shí)現”。
可見(jiàn)終極關(guān)懷就是人們通常所說(shuō)的人生觀(guān)、人生哲學(xué)。積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實(shí)現無(wú)限的意義的正確途徑。
歌德在《浮士德》一書(shū)中凝聚了他六十年的人生經(jīng)驗，發(fā)現了“智慧的最后結論”，就是“人必須每天來(lái)爭取生活與自由，才配有自由與生活的享受”。這段名言可以看成積極的科學(xué)的終極關(guān)懷的高度概括。一個(gè)擴大自身的價(jià)值，為發(fā)揚有限生命的無(wú)限的潛力而追求到生命的最后時(shí)刻的人必然是偉人。
由此可見(jiàn)，人類(lèi)的上帝就是自己，人類(lèi)不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對自己全部生命價(jià)值的不斷的、無(wú)限的追求和開(kāi)掘之中。這就是對人類(lèi)所必需的終極關(guān)懷的真正科學(xué)的解釋。
12．對“終極關(guān)懷”理解不當的一項是（）
A．終極關(guān)懷就是終極苦惱，即對生與死的苦惱。
B．終極關(guān)懷就是對人生短暫而苦惱的關(guān)懷。
C．終極關(guān)懷要求人們每天都來(lái)爭取生活與自由。
D．終極關(guān)懷就是人們通常所說(shuō)的人生觀(guān)、人生哲學(xué)。
13．“這種終極關(guān)懷”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
14．為什么說(shuō)“動(dòng)物是沒(méi)有苦惱的”？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
15．蘇珊．朗格與歌德二人的論述，相同的一項是（）
A．對死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性＼人必須每天來(lái)爭取生活與自由，才配有自由與生活的享受
B．死亡之外還有一種繼續的存在＼人必須每天來(lái)爭取生活與自由
C．對死亡有各種不同態(tài)度＼人類(lèi)的上帝就是自己
D．生命的磨礪和自我實(shí)現＼智慧的最后結論
16．最能概括本文中心的一句是（）
A．真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對自己全部生命價(jià)值的不斷的、無(wú)限的追求和開(kāi)掘之中。
B．由此可見(jiàn)，人類(lèi)的上帝就是自己，人類(lèi)不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。
C．積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實(shí)現無(wú)限的意義的正確途徑。
D．一個(gè)擴大自身的價(jià)值，為發(fā)揚有限生命的無(wú)限的潛力而追求到生命的最后時(shí)刻的人必然是偉人。
答案：
1．B（倫，人倫）
2．D（《新約全書(shū)》是《圣經(jīng)》中的一部分，《我的呼吁》與之無(wú)關(guān)）
3．D（對史懷哲來(lái)說(shuō)，應是慈善事業(yè)，不是贖罪）
4．B（這個(gè)觀(guān)點(diǎn)正是史懷哲批判的內容）
5．B（A范圍太窄，C人類(lèi)中心主義與生命倫理相反，D生態(tài)中心倫理比生命倫理范圍大）
6．從標題看，“我有一個(gè)夢(mèng)想”是針對美國黑人權益危機提出來(lái)的，比如當時(shí)曾發(fā)生一個(gè)黑人婦女沒(méi)有給白人讓坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是針對世界缺乏生命倫理提出來(lái)的，比如國家內部的暴行與國家之間戰爭。兩篇演講詞的語(yǔ)言都有明顯的鼓動(dòng)性�！段矣幸粋�(gè)夢(mèng)想》題目就有一種詩(shī)意和美感，對聽(tīng)眾有較強的鼓動(dòng)作用；《我的呼吁》通過(guò)直接“呼吁”聽(tīng)眾，亦有鼓動(dòng)作用。從語(yǔ)句看，《我有一個(gè)夢(mèng)想》多用排比句，《我的呼吁》多用對比句，都具有非常強烈的鼓動(dòng)性。
7．該句論證“雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛(ài)、和氣與善良是超越一切暴行的力量”；接受“它不會(huì )產(chǎn)生使它自己停頓的危機，卻能解除現有的危機”論證
8．良善解決問(wèn)題時(shí)的無(wú)力或尷尬
9．A（B是暴力的后果，C與D是良善的意義，三者不是善行的針對對象）
10．“杠桿”喻良善，“重物”喻難以解剖的矛盾或問(wèn)題
11．溫柔的人容易得到幸福，一定會(huì )得到上帝應許的土地
12．A（終極苦惱是終極關(guān)懷產(chǎn)生的原因，并還是終極關(guān)懷本身。）
13．對死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續的存在————通過(guò)復活、輪回或超生，也就是通常說(shuō)的從現在超度沒(méi)有死亡的世界：陰曹、涅槃、天國和天府（因為“這種終極關(guān)懷”是蘇珊．朗格引用來(lái)進(jìn)行否定的。）
14．因為動(dòng)物缺乏智力思維活動(dòng)，處在麻木與混沌狀態(tài)（這道題在文中找不到答案，需要運用考生原有的知識經(jīng)驗進(jìn)行推理思考。）
15．D（A前者“否定死亡的終極性”是蘇珊．朗格所否定的反面觀(guān)點(diǎn)，與后者歌德所肯定和觀(guān)點(diǎn)不同；B前者“死亡之外還有一種繼續的存在”是蘇珊．朗格所否定的反面觀(guān)點(diǎn)，后者歌德所肯定和觀(guān)點(diǎn)不同；C前者范圍太大，后者并不是歌德的觀(guān)點(diǎn)。）
16．A（B僅僅從范圍與否定角度論述，不能概括本文中心；C雖然正確，但太籠統；D重心偏移，側重論述偉人的特征）。
語(yǔ)文教案 篇4
一、教材簡(jiǎn)說(shuō)
這個(gè)語(yǔ)文園地有五項內容，分別是認帶有相同偏旁的字，以復習鞏固認過(guò)的字；讀標牌，引導學(xué)生在生活中主動(dòng)識字；比較形近字，鞏固寫(xiě)過(guò)的字；讀句子，讓學(xué)生感知“越……越……”這種句式；讀背古詩(shī)。
二、教學(xué)建議
第一項“我會(huì )認”，要求認讀一組帶有木字旁的字�！澳尽痹谧值牟煌课�，有上有下，有左有右。還有的字是由兩個(gè)“木”或三個(gè)“木”組成的。教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生自己認，再讀給旁邊的同學(xué)聽(tīng)。認讀后還可以利用這些字進(jìn)行組詞練習。這樣，既可以鞏固生字，又可以了解字的意思。通過(guò)練習，引導學(xué)生發(fā)現：許多字都有相同的偏旁，可以聯(lián)系起來(lái)識記。
第二項“我會(huì )讀”，這是引導學(xué)生在生活中認字。標牌上的字多數沒(méi)教過(guò)，但天天看見(jiàn)也能認識。如，“年級、班、小學(xué)”。有的字，學(xué)生在路上、食品包裝上常見(jiàn)，也認識了一些。課堂上，教師要給學(xué)生展示的機會(huì )，請會(huì )讀的同學(xué)讀給大家聽(tīng)，請他們告訴大家是怎么認識的，激發(fā)其他同學(xué)也留心觀(guān)察周?chē)氖挛�，主�?dòng)認字。最后可讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在課外還認識了哪些字。以此練習為契機，今后教師要不斷給學(xué)生展示在生活中識字的機會(huì )。
第三項“比比寫(xiě)寫(xiě)”，共六組形近字。上面一排每組的第一個(gè)字比第二個(gè)字少一筆；下面一排每組兩個(gè)字筆畫(huà)數相同，但有一個(gè)筆畫(huà)不同。教學(xué)時(shí)可一排一排地比較，讓學(xué)生自己看出每組兩個(gè)字的差別，說(shuō)給同桌的同學(xué)聽(tīng)，你說(shuō)一組，我說(shuō)一組，看誰(shuí)說(shuō)得清楚。比較之后再寫(xiě)下來(lái)。因為這次寫(xiě)字沒(méi)有田字格中的范字，教師要根據學(xué)生平時(shí)的寫(xiě)字情況給予提示。
第四項“我會(huì )讀”，練習中的三個(gè)句子句式相同，用“越……越……”說(shuō)明事物在發(fā)展、變化。這個(gè)句式在前面的課文《菜園里》見(jiàn)過(guò)，通過(guò)再次練習達到鞏固、積累的目的。教學(xué)時(shí)先讓學(xué)生自己讀讀，再提問(wèn)：發(fā)現三句話(huà)有相同的地方嗎？這種句子在哪課見(jiàn)過(guò)？可把那一課句子和三句話(huà)放在一起再讀讀，還可以鼓勵學(xué)生用“越……越……”說(shuō)話(huà)。
第五項“讀讀背背”，內容是一首古詩(shī)。這首詩(shī)描寫(xiě)了農民勞動(dòng)非常辛苦，告訴人們要愛(ài)惜糧食。教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生自己借助拼音讀通順，注意讀準“鋤、誰(shuí)、知、中、餐”幾個(gè)字，還要指導讀出節奏。在熟讀的基礎上練習背誦。
三、教學(xué)時(shí)間
教學(xué)本課可用2課時(shí)。
我會(huì )拼圖
教學(xué)過(guò)程
一、教材簡(jiǎn)說(shuō)
本課是一次制作交流。圖中一個(gè)小學(xué)生正坐在桌前用圓形紙片拼圖。這一部分提示學(xué)生制作的要求是用圓形紙片拼圖，拼圖前需要先準備好大小不等的圓形紙片。圖上有三個(gè)已經(jīng)拼成的圖畫(huà)：熊貓、小兔、豬頭。這些圖既提示學(xué)生圓片的使用方法可用整圓也可用圓的一部分，又啟迪學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋用圓片拼出各種圖形。
值得注意的是，教學(xué)時(shí)，可不僅限于圓，要鼓勵學(xué)生使用其他形狀的圖片拼出自己喜愛(ài)的圖形。
二、學(xué)習目標
1．能用不同的圓或半圓的紙片拼出新的圖形，培養學(xué)生的創(chuàng )造想象能力和動(dòng)手能力。
2．能較清楚地向別人介紹自己拼圖的內容和方法，并能夸夸自己和別人的作品。
3．培養合作精神和審美情趣。
三、教學(xué)過(guò)程
（一）課前準備
1．學(xué)生自己動(dòng)腦筋用各種辦法或請家長(cháng)指導把彩紙剪成大小不等的圓形、半圓、大半圓、小半圓。
2．學(xué)生自帶膠水、剪刀、尺子。
（二）以圖激趣，拼拼說(shuō)說(shuō)
1．觀(guān)察課文中的三幅圖“熊貓”、“小兔”、“小豬”，說(shuō)說(shuō)你發(fā)現了什么？通過(guò)觀(guān)察引導學(xué)生知道三幅圖都是用各種圓片拼成的，激發(fā)學(xué)生拼圖興趣。
2．小組合作選擇三個(gè)拼圖中的一個(gè)拼一拼，說(shuō)說(shuō)是怎么拼成的。
在小組匯報時(shí)引導學(xué)生按拼圖的先后順序把話(huà)說(shuō)清楚。如，拼小兔，可以這樣說(shuō)：我們先用一個(gè)大點(diǎn)兒的半圓做小兔的身體，再用一個(gè)稍小些的圓紙片貼在身子前面做小兔的頭，頭上貼個(gè)小小圓是小兔的眼睛，頭上再貼一片長(cháng)長(cháng)的圓邊就是它的耳朵了，然后在身體的下半部貼兩個(gè)小半圓當它的腿，最后在它的屁股上貼個(gè)小圓就是小兔的短尾巴了。也可以按“頭──身──腿──尾”的順序說(shuō)。
3．啟發(fā)想象用圓形紙片還可以拼出哪些圖形？
學(xué)生在介紹時(shí)，教師可當場(chǎng)在黑板上貼或畫(huà)出學(xué)生說(shuō)的圖形，也可以展示提前貼好的圖形，幫助學(xué)生打開(kāi)思路，并提示學(xué)生可以在貼畫(huà)上添畫(huà)幾筆。
4．學(xué)生獨立拼圖或與其他同學(xué)合作拼出自己喜愛(ài)的圖形，并說(shuō)說(shuō)自己拼成了什么，是怎么拼成的（應允許學(xué)生用其他形狀的紙片拼出自己喜愛(ài)的圖形）。
（三）創(chuàng )設情境，口語(yǔ)交際
1．同桌或小組同學(xué)之間互相夸夸自己的拼圖。
可以用介紹的口吻說(shuō)。如，這是我拼成的小金魚(yú)。我先用一個(gè)大圓片做小金魚(yú)的身子，再用一個(gè)小半圓做它的嘴巴，用兩個(gè)圓邊做小金魚(yú)的鰭，貼在魚(yú)身子的兩邊，兩個(gè)長(cháng)一點(diǎn)的小半圓貼在魚(yú)身子的后邊，當它的尾巴，最后用彩色筆畫(huà)出小金魚(yú)的眼睛。瞧!多漂亮的小金魚(yú)呀。你們喜歡嗎？
2．記者采訪(fǎng)。
由一兩個(gè)人扮小記者采訪(fǎng)同學(xué)的拼圖作品�？蓢@作品名稱(chēng)、拼圖的方法、評論作品等方面進(jìn)行采訪(fǎng)（此過(guò)程宜在小組內開(kāi)展，以擴大參與面）。
3．展示拼圖，交流評比。
推薦或自薦拼得好、說(shuō)得好的同學(xué)上臺展示�？梢越榻B怎么拼的，也可以夸夸自己的拼圖。在此基礎上評出拼得最好的圖形，說(shuō)得最好的同學(xué)，給予獎勵。
（四）課后延伸
1．在教室一角布置“制作小天地”，展示同學(xué)們的拼圖。也可以自由組合，利用幾個(gè)人的拼圖編一個(gè)小故事。
2．當一回“小老師”，教爸爸媽媽或鄰居小朋友拼貼圖形。
四、教學(xué)時(shí)間
教學(xué)本課可用1課時(shí)。
五、資料袋
語(yǔ)文教案 篇5
4 安恩和奶牛
教學(xué)目標
1、理解課文內容，培養學(xué)生分析、概括、想像和聯(lián)想的能力。
2、引導學(xué)生運用自主、合作、探究的學(xué)習方法。
3、走進(jìn)主人公，感受文中人物美好的心靈。
教學(xué)重難點(diǎn)培養學(xué)生對待動(dòng)物不能只看到它的物質(zhì)性的一面，同時(shí)也應該看到它的精神性的一面。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
同學(xué)們，你們喜歡小動(dòng)物嗎？如果你擁有一只小動(dòng)物的話(huà)，你將如何與它相處？今天，我們將跟隨約翰尼斯·延森一起去看看他筆下安恩和一頭奶牛的生活。
二、作者簡(jiǎn)介
約翰尼斯﹒延森（1873—1950）丹麥小說(shuō)家、詩(shī)人。其中最出色的短篇是《安恩和奶�！�
三、整體感知
在預習的基礎上快速閱讀課文，注意讀準字音，并簡(jiǎn)要概括故事內容。
1、正音
靦腆miǎn tǎn锃zèng 干癟biě
躊躇chóu chú錙銖zīzhū嶙峋lín xún
2、概括故事內容 1’—2’（時(shí)間、地點(diǎn)、人物，故事的起因、經(jīng)過(guò)和結果）
四、合作探究
1、初識安恩（那么安恩到底是怎樣的一個(gè)人呢？） 根據第1節內容，談?wù)劙捕鹘o你的最初印象。
2、再識安恩
a、進(jìn)一步讀文，劃出課文中描繪四個(gè)買(mǎi)牛人和安恩的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言，來(lái)分析買(mǎi)牛人和安恩的心理活動(dòng)，談?wù)勀銓Π捕鬟@個(gè)人物有哪些新的認識。
b、市集上為什么會(huì )有這么多人想買(mǎi)安恩的這頭奶牛？這是怎樣的一頭牛？（備）
五、拓展延伸
在我們的生活中有很多人都喜歡養小寵物，給小寵物梳小辮子，穿各式各樣的衣服，帶寵物出去散步，你覺(jué)得這些人和安恩區別嗎？為什么？
六、總結
難道只有我們人會(huì )感到孤單寂寞嗎？奶牛也會(huì )的。能夠把動(dòng)物當作人來(lái)看待，也算是愛(ài)心無(wú)限了。我們對待動(dòng)物不能只看到它的物質(zhì)性的一面，同時(shí)也應該看到它的精神性的一面。只有這樣才能達到人和動(dòng)物的和諧。
七、作業(yè)結合本篇小說(shuō)，對安恩以前的生活進(jìn)行合理想象，寫(xiě)一篇短文，不少于300字。
板書(shū)
安恩和奶牛
約翰尼斯﹒延森
初識：貧困、簡(jiǎn)樸、整潔、年老、瘦弱、勤快、安閑
再識：善良、愛(ài)憐奶牛、善解人意、不貪圖利益
【語(yǔ)文教案】相關(guān)文章：
語(yǔ)文的教案06-12
語(yǔ)文園地的語(yǔ)文教案08-22
語(yǔ)文《語(yǔ)文園地六》教案10-03
語(yǔ)文《語(yǔ)文園地四》教案08-06
語(yǔ)文園地語(yǔ)文教案11-10
語(yǔ)文下冊語(yǔ)文園地教案02-26
燕子語(yǔ)文的教案07-05
小學(xué)語(yǔ)文的教案08-06
語(yǔ)文《秋游》教案10-20
語(yǔ)文《鶯》教案02-19