1 你可以擁有愛(ài)，但不要執著(zhù)，因為分離是必然的。

　　2 欲得凈土，但凈其心，隨其心凈，即佛土凈。

　　3 心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會(huì )轉動(dòng)，這就是一顆平常心，能夠景轉而心不轉。二用寧靜的心態(tài)觀(guān)大地眾生相，聽(tīng)眾生之心聲。

　　4 若人壽百歲，邪學(xué)志不善，不如生一日，精進(jìn)受正法。——《法句經(jīng)》。注：如能活一百歲，卻去學(xué)不好的東西，還不如活一天，勤奮追求真理。

　　5 多少人真正了解幸福?內心能悟就是本性，本性原就已具足安詳之道。安詳就是真正的幸福，要了解幸福，內心就一定要有智慧。

　　6 但求一席安心地，誰(shuí)與龍蛇論是非。

　　7 諸佛菩薩與一切蠢動(dòng)含靈同此大涅盤(pán)性。性即是心，心即是佛，佛即是法。

　　8 如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。

　　9 怎么調御自己的身心呢?就是在處于感官快樂(lè )的情境時(shí)，靜心觀(guān)照守護自己的心，別讓感官刺激侵入……把自己從外在的誘惑中救出來(lái)。

　　10 在找到智慧之前得先找到快樂(lè )，找到快樂(lè )之前得先找到自己。人要尋求最高的覺(jué)悟，得先明白自己和自己與時(shí)空的關(guān)系。

　　11 揚人善事，隱他過(guò)咎，人所慚恥處，終不宣說(shuō)，聞他秘事，不向余說(shuō)。——《優(yōu)婆塞戒經(jīng)·自他莊嚴品》。注：別人的過(guò)失、隱秘等莫向人說(shuō)。

　　12 依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。

　　13 不見(jiàn)垢法可厭，不見(jiàn)凈法可求，不見(jiàn)眾生可度，不見(jiàn)盤(pán)可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。

　　14 因為有迷惘，所以才有覺(jué)悟。如無(wú)迷惘，何來(lái)覺(jué)悟呢?離開(kāi)迷惘，即無(wú)覺(jué)悟;離開(kāi)覺(jué)悟，也無(wú)迷惘。因此，執著(zhù)于覺(jué)悟也是一種障礙。

　　15 修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè )于寂寞。

　　16 有其因，必有其果。

　　17 一切行無(wú)常，以慧觀(guān)照時(shí)，得厭離于苦，此及清凈道。一切行是苦，以慧觀(guān)照時(shí)，得厭離于苦，此乃清凈道。

　　18 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會(huì )有錯誤的。

　　19 人命在呼吸間，生老病死，誰(shuí)能阻擋?所以要好好珍惜。這來(lái)去無(wú)常的生命，讓生命散發(fā)出真善美的光輝。

　　20 我們的心是很難抑制的……它無(wú)時(shí)無(wú)刻動(dòng)念輕躁，難以調御……但我們得先調御這顆心，然后才能一勞永逸地永遠安詳快樂(lè )。

　　21 因迷而為眾生。諸佛心是眾生心，因悟而成諸佛。

　　22 修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無(wú)法自我控制。他用警覺(jué)之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內心的寧靜之道。

　　23 最崇高的宗教莫過(guò)于智慧的開(kāi)展;最偉大的哲理莫過(guò)于教導我們如何在當下證實(shí)得到了成果。

　　24 于求樂(lè )有情，刀杖加惱害，但求自己樂(lè )，后世樂(lè )難得。于求樂(lè )有情，不加刀杖害，欲求自己樂(lè )，后世樂(lè )可得。

　　25 如人善方藥，自疾不能救，于法不修行，多聞亦如是。如人數他寶，自無(wú)半錢(qián)分，于法不修行，多聞亦如是�！度A嚴經(jīng)·菩薩問(wèn)明品》