佛經(jīng)是佛陀說(shuō)過(guò)的話(huà)的匯編，佛經(jīng)是佛教教義的基本依據;以下是小編為你精心整理的佛經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄2017，希望你喜歡。

　　佛經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1) 修道重在修心，若能一心情境，不著(zhù)不然，便是無(wú)上菩提大道。

　　2) 若有人有法，則是邪魔外道見(jiàn)解也。

　　3) 心不妄取過(guò)去法，亦不貪著(zhù)未來(lái)事，不于現在有所住，了達三世悉空寂。

　　4) 過(guò)去事或善或惡，不復思量，思量則障道矣，未來(lái)事不須計較，計較則狂亂矣，現在事在面前，或順或逆，亦不須著(zhù)意，著(zhù)意則擾方寸矣。但一切臨時(shí)，隨緣酬酢，自然合道這個(gè)道理。

　　5) 佛為增上慢人，說(shuō)離淫怒癡為解脫耳。若無(wú)增上慢者，佛說(shuō)淫怒癡性，即是解脫。

　　6) 逆我意者，只消一個(gè)忍字。

　　7) 入得世間，出世無(wú)余。

　　8) 于逆順境界中無(wú)起滅相，始離得增上慢名字。

　　9) 隨流認得性，無(wú)喜亦無(wú)憂(yōu)。

　　10) 若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。

　　佛經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄2017

　　1) 汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。

　　2) 十方同聚會(huì )，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。

　　3) 心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。

　　4) 與一切境，無(wú)依無(wú)住，無(wú)有分別，明見(jiàn)法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無(wú)二。

　　5) 此事如青天白日，皎然清凈，不變不動(dòng)，無(wú)減無(wú)增，各各當人日用應緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無(wú)礙，了了空虛。

　　6) 不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現量，這就是平等獨立，大無(wú)畏，本來(lái)的面目。

　　7) 已生無(wú)有生，未生亦無(wú)生，離已生未生，生時(shí)即無(wú)生。

　　8) 若人生百歲，不見(jiàn)生滅法，不如生一日，而能得見(jiàn)之。

　　9) 受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開(kāi)得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。

　　10) 根深則葉茂，性明則道成。

　　11) 學(xué)道別無(wú)用心，直須見(jiàn)窮自己本源。

　　12) 若得心中無(wú)事，佛至猶是冤家。

　　13) 十方如來(lái)同一道故，出離生死，皆以直心。

　　14) 隨處不失正念，自然脫體現成。

　　15) 見(jiàn)性門(mén)中，唯在一念生信。

　　16) 勇猛眾生成佛在一念，懈怠眾生亙涅盤(pán)三祗。

　　17) 勇猛心不已必得果證。

　　18) 實(shí)相是無(wú)相之相，真心是無(wú)心之心，真得是無(wú)得之得，真用是無(wú)用之用。

　　19) 修行必到行起解絕，方有實(shí)益。

　　20) 萬(wàn)法本閑唯人自鬧。

　　關(guān)于佛經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄2017

　　1) 益究無(wú)上妙道，窮則益堅，老當益壯。

　　2) 為心無(wú)染，妄念不生，我人心滅，畢竟清凈。以清靜故，能生無(wú)量知見(jiàn)。

　　3) 竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無(wú)有異，何以故?為心空故。修頓悟者，亦復如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無(wú)有異。

　　4) 真如妙體，于空無(wú)相體中，具足恒沙之用，無(wú)事不應。

　　5) 解一即千從，迷一即萬(wàn)惑，若人守一，萬(wàn)事畢。是悟道之妙也。

　　6) 森羅即萬(wàn)象,一法之所印。

　　7) 于一法中，而生種種見(jiàn)，如此功業(yè)，由行為本;若不降心，依文取證，無(wú)有是處。

　　8) 事來(lái)不受，一切處無(wú)心，永寂如空，畢竟清凈，自然解脫。

　　9) 作在心，秧在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無(wú)間業(yè)，莫謗如來(lái)正□□。

　　10) 不見(jiàn)一法即如來(lái)，方得名為觀(guān)自在，了即業(yè)障本來(lái)空，未了應須還宿債。

　　11) 嗟末法，惡時(shí)世，眾生福薄難調制，去圣遠兮邪見(jiàn)深，魔強法弱多恐害，聞?wù)f(shuō)如來(lái)頓教門(mén)，恨不滅除令瓦碎。

　　12) 心不迷，不墮生死。業(yè)不繁，不憂(yōu)形質(zhì)。愛(ài)不重，不入娑婆。念不起，不生業(yè)累。

　　13) 競利奔名何足跨，清閑獨許野僧家，心田不長(cháng)無(wú)明草，覺(jué)苑常開(kāi)智慧花。

　　14) 念佛無(wú)非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹(shù)并池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時(shí)常放光，別起眉毛觀(guān)見(jiàn)得，何勞特地禮西方。

　　15) 假借四大以為身，心本無(wú)生因境有，前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。

　　16) 直了自心，無(wú)性無(wú)念，則在眼曰見(jiàn)，在耳曰聞，在手執捉在足運奔。六根門(mén)頭，無(wú)障無(wú)礙，六塵堆里，無(wú)染無(wú)雜。謂之無(wú)念行。

　　17) 但離妄緣，即如如佛。

　　18) 悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

　　19) 若不修內行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。

　　20) 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

　　21) 三世諸佛以自心為本師。

　　22) 若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見(jiàn)佛性也。

　　23) 不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現前，煩惱塵塵解脫。

　　24) 一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。

　　25) 卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

　　26) 佛法在日用處，吃茶吃飯處，語(yǔ)言相問(wèn)處。

　　27) 自性發(fā)時(shí)，業(yè)識來(lái)空。

　　28) 自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。

　　29) 現定見(jiàn)聞?dòng)X(jué)知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X(jué)知，非達法也。

　　30) 是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì )，則墮在骨董袋中。