人生要解決的問(wèn)題，都取決于我們每一個(gè)心念，如何來(lái)確定我們生命努力的方向。生命努力的方向選擇對了，就是順善法的，生命的發(fā)展就會(huì )沿著(zhù)善業(yè)的軌道升華。
1、所謂孝順，就是要尊重體貼、恭敬侍奉，讓父母心生歡喜。
2、保持一種令人歡喜的語(yǔ)言是和諧人際關(guān)系的重要內容，是凝聚人心、保持人際關(guān)系穩定和諧的重要方法。
3、人只要有一念向上的心、向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解決痛苦的辦法。向上者，求證無(wú)上大涅槃;向善者，從一點(diǎn)一滴的善言善行做起。
4、一切高深的東西，都是從最基礎的地方開(kāi)始做。
5、佛教并不否認名與利。你有好的德行，對社會(huì )、對國家、對人民有貢獻，這樣的人一定“名稱(chēng)普聞”。
6、在背后絕不說(shuō)家庭的長(cháng)短，更不說(shuō)父母的長(cháng)短。
7、我們在和他人交往的時(shí)候，要有感恩的心態(tài)，要有奉獻的精神，因為一個(gè)人的存在是與周?chē)乃腥�、與全世界所有人的存在分不開(kāi)的。
8、佛教的修行，以信為基礎，以解為先導，以行為落實(shí)，以證為圓滿(mǎn)，是為信、解、行、證。
9、家庭是道場(chǎng)，盡大地是一個(gè)禪堂。
10、智慧是我們領(lǐng)悟了世間萬(wàn)象互為緣起的事實(shí)后，內心呈現出的高度的覺(jué)照和辨別力，它能使我們擺脫盲目和避免黑暗中的種種碰壁。
11、戒的目的是要使我們的身口意保持平衡與清凈，進(jìn)而修習禪定，由此顯發(fā)本有的智慧。
12、有了生命價(jià)值永恒性的觀(guān)念，就有了對人的言行負責任的思想做基礎，人類(lèi)的道德、良心就有了保證。
13、以上求佛道之心覺(jué)悟人生，以下化眾生之心奉獻人生。
14、用功夫不要追求奇特，不要想在現成茶飯之外，再去找什么特殊的風(fēng)味，沒(méi)有那個(gè)東西。
15、所謂“念起即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)”，不去理它，煩惱自然就不起作用。
16、世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是因緣法，我們生在世間，只有隨順因緣而有所作為。如果我們的作為違犯了因緣的規律，認為我可以作得了主，我可以不顧一切條件，要怎么做就怎么做，實(shí)際上這樣的想法很片面，如果按此去做，一定會(huì )行不通。
17、業(yè)由心造，一切染凈因果不出自心，都是自己造的。
18、世間森羅萬(wàn)象，一切宛然存在。由于我們在主觀(guān)上存在妄想執著(zhù)，才改變了外在事物的形象。
19、戒、定、慧三學(xué)，持戒是根本、是保證，修定是基礎，證慧是究竟。
20、學(xué)習佛法，一個(gè)最根本的途徑就是聽(tīng)聞?wù)�、如理作意、法隨法行。
31、只有隨順因緣的人，才是自由自在的人。只有懂得隨順因緣，才會(huì )真正地善待自我。不懂得隨順因緣，就是在自己折磨自己。
32、在日常的逆境來(lái)臨的時(shí)候能夠不動(dòng)心、能夠做得了主，經(jīng)常能如此，在大限到來(lái)的時(shí)候，也就能做得了主。
33、安祥是禪，睿智是禪，無(wú)求是禪，無(wú)為是禪。
34、心空者，不是不要這顆心，而是空去自己當下這一念的情識分別、妄想執著(zhù)。在空掉妄想執著(zhù)的同時(shí)，本有的智慧光明即刻顯現。
35、一切隨緣——隨緣消舊業(yè)，隨緣度眾生，隨緣了生死。
36、生命的意義在于感恩，生命的意義在于社會(huì )責任、社會(huì )義務(wù)的落實(shí)。
37、如果我們在生活中時(shí)時(shí)刻刻、事事處處都有感恩的心，都自覺(jué)地感恩，我們的心態(tài)會(huì )非常之平和。這有利于我們心胸的開(kāi)朗、煩惱的淡化、人我是非的消除。
38、在生活中修行，在修行中生活。
39、人是社會(huì )關(guān)系的存在，你中有我，我中有你;相互依存，相互成就。個(gè)體的能力再大也是有限的。
40、向生滅處究取無(wú)生，向差別處體會(huì )平等，向煩惱處直認菩提;在世間法上落實(shí)佛法，在做人做事中勤修眾善，在盡職盡責中廣度眾生。
41、不該聽(tīng)的事不要去打聽(tīng)，不該說(shuō)的話(huà)不要說(shuō)出口，不該想的事不要去胡思亂想。
42、信仰、因果、良心、道德，是佛門(mén)弟子安身立命的根本;感恩、包容、分享、結緣，是我們處世待人的根本原則。
43、修行說(shuō)起來(lái)沒(méi)有別的訣竅，它就是要自我否定、破除我執，就是要把蒙蔽在覺(jué)性之上的種種障礙，如貪、嗔、癡等煩惱，一層一層地剝掉。
44、佛告訴我們在家信徒要通達世事、如法求財，做一個(gè)誠實(shí)的勞動(dòng)者就可以自強自立。這是學(xué)佛成佛的基礎。
45、盲目的、沒(méi)有節制的自由恰恰會(huì )給我們帶來(lái)不自由，而對貪、嗔、癡的約束則體現出人類(lèi)的智慧與覺(jué)性。
46、在慈悲的境界上，一切生命都血肉相關(guān)、休戚與共，自我生命的價(jià)值僅存在于為他人、為群體的無(wú)私奉獻中。
47、修行要落實(shí)在當下，做一切事業(yè)、做一切善法都要落實(shí)在當下。
48、“覺(jué)悟人生，奉獻人生”，要不離覺(jué)悟來(lái)講奉獻，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不會(huì )偏于一面。
49、能夠根據自己的身份，受持相對應的戒條，如法行持、成就律儀、無(wú)所毀犯，就有相應的解脫自在。
50、對于各種不同的意見(jiàn)，都要想到，任何一個(gè)團體，都是在一定的條件下生存發(fā)展的。每個(gè)人都要自覺(jué)地約束自己，不要使自己的行為和主張損害了團體、家庭或者企業(yè)的發(fā)展。