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2024年李小龍的語(yǔ)錄摘錄120句
在日常學(xué)習、工作和生活中，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄通常是用于說(shuō)明一段時(shí)間內某人的所說(shuō)句子和語(yǔ)言特征等。什么樣的語(yǔ)錄才是好語(yǔ)錄呢？以下是小編幫大家整理的2024年李小龍的語(yǔ)錄摘錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、所有的動(dòng)作源自于"空"，心靈就是"空"的動(dòng)態(tài)方面。這里沒(méi)有心術(shù)不正，沒(méi)有以自我為中心的動(dòng)機，因為"空"是虔誠、真誠和直接的。他不允許自我和動(dòng)作之間留下任何空隙。
2、謙虛不是放棄自傲，而是以另一種自傲代替自傲。
3、生，就是一個(gè)等待死亡的過(guò)程。
4、成熟的過(guò)程并不是意味著(zhù)成為概念化的俘虜。它是一個(gè)意識到內心自我世界的過(guò)程。
5、能看清"無(wú)物"才是真正的"看見(jiàn)"。
6、我覺(jué)得，既然實(shí)用是必不可少的，那么許多傳統但并不怎么實(shí)用的形式就不重要了。我們?yōu)槭裁匆ㄙM這么多時(shí)間去練習這些不重要的形式呢？
7、若想死后不朽，必須得活得精彩。
8、理解不需要責罵，不需要固定的動(dòng)作模式。你只需要觀(guān)察，仔細地看著(zhù)它，全神貫注。有感悟的心靈是充滿(mǎn)活力的、動(dòng)人的、充滿(mǎn)能量的。只有這樣的心靈才能理解什么是真理。
9、哪里有絕對自由，哪里就有藝術(shù)。沒(méi)有絕對自由，也就沒(méi)有創(chuàng )造力。
10、我看著(zhù)這個(gè)世界，世界被我看著(zhù)。
11、在佛中，并無(wú)可努力之處，唯有平凡而一無(wú)特別。用自己的飯，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒臥便睡，無(wú)知者自會(huì )笑我，但智者卻會(huì )知我：其中有深意。
12、習武人能讓自己的意識成為一面鏡子，它一無(wú)所有，但又包羅萬(wàn)象；它接納一切，但又一無(wú)保留。
13、最大的錯誤是預測一場(chǎng)搏擊戰的結果。你不應該考慮結果是輸還是贏(yíng)。讓一切順其自然，你的天賦工具會(huì )在適當的時(shí)刻成功出擊，一劍封喉。
14、對于我來(lái)說(shuō)，我的生活就是自我反省，一點(diǎn)點(diǎn)、一天天的自我剖析。
15、消除、溶解了所有的經(jīng)歷之后，才能投胎轉世地重生。
16、問(wèn)題從來(lái)就離不開(kāi)答案。問(wèn)題中本身就有答案——理解了問(wèn)題，就能化解問(wèn)題。
17、求返璞歸真的境界需消卻心中的精神的與欲望的魔障。
18、心靈必須廣開(kāi)以自由地思想，一個(gè)受到局限的思想往往無(wú)法有自由地思想的。
19、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會(huì )阻止思想的流暢。
20、一個(gè)受迷惑的心靈系智識受過(guò)分重負之影響，因此它無(wú)法不停止或反應出自我的移動(dòng)。
21、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內自由罷了。一個(gè)人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內。
22、一旦在完全知覺(jué)的狀態(tài)下，對方的欺瞞是不可能的。
23、一旦一無(wú)障礙時(shí)，截拳道家動(dòng)作當可像閃電般的快捷，像鏡中的反射影子般地速捷。
24、我們只是別人所說(shuō)的我，不是真正的我。我們對自己的認識亦只是聽(tīng)別人所說(shuō)的我罷了。
25、人之所以獨立自主，奮發(fā)地了解其自我，證明其存在之價(jià)值，乃至去造成許多可歌可泣的事跡，偉大的文學(xué)，不朽的藝術(shù)，音樂(lè )與科技的發(fā)展。此等各人，由于其對自我存在的肯定所做之奮力與欲了解自己之作為，乃播下了文明之種子，造成了今日世界的基石。
26、我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人。
27、如果人類(lèi)能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話(huà)，這是可以決定他未來(lái)的命運，例如：文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè )、科學(xué)或各種技術(shù)等，都可以達到偉大的成就。不過(guò)，無(wú)論參與哪一種藝術(shù)，他必須要首先充分地了解自己，并對于自己的能力、嗜好、傾向等明白后，才可以向某一門(mén)藝術(shù)發(fā)展。如果自己的能力不及而勉強從事的話(huà)，結果只有破壞，浪費時(shí)光，更談不上什么創(chuàng )造和建設了。
28、欲深信自由的可貴，心靈必需學(xué)習正視生命，不受時(shí)空所限之生命。自由是存在于知覺(jué)意識內的。注視中切勿停止悟解，欲深悟與生活于現在，昨日的一切均需拋卻。
29、一旦能超越任何系統之約束，方可能自由與整體地做其所欲做。一個(gè)一心欲求真實(shí)的人，是不會(huì )受任何形式所縛的。
30、倘欲了解武術(shù)中之真理，洞悉你的敵人，你必須拋卻一切門(mén)派的觀(guān)念。捐棄偏見(jiàn)、好憎等等。然后，你的心靈方可能平和而一無(wú)偏頗。在此種沉靜中，自可清楚、整體地視物。
31、真理是無(wú)途可至的，真理是變化靈活的，因而是不斷地改變的。
32、截拳道是無(wú)所謂形的，故亦可適于任何形；且因其無(wú)分派別，故亦可適于任何派別。它能善用各種的方法技巧，以求達到武術(shù)之最高境界。
33、武術(shù)的至高境界必是趨向簡(jiǎn)捷，以不變應萬(wàn)變。
34、欲突破自己，需要深知自己之自覺(jué)。
35、當你學(xué)習實(shí)戰時(shí)，會(huì )學(xué)習怎樣出拳，怎樣運用腰腿的力量配合。但在爭斗當中，就需要根據對手來(lái)調適你的動(dòng)作，這樣就做到了無(wú)限。
36、如嬰兒般的率真，而又能使計謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠離圣哲返璞歸真地趨向平凡。
37、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當運用其力量。
38、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒(méi)有對立的——沒(méi)有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權力中甚而愛(ài)欲中。
39、倘內心無(wú)任何固守僵結，則外在的事物自會(huì )開(kāi)敞出現。移動(dòng)一似流水般。靜止時(shí)猶如鏡子，反應時(shí)卻恰似回聲般。
40、人天賦所具的純潔心靈與空無(wú)一物的心理系，使其四肢可善用此等性質(zhì)，以運用自如。四肢一以不可視見(jiàn)的精神，使得心靈、身體、四肢，處于最大的活力。
41、不為任何依戀，執若所限系人之自然天性。能永不止向前；過(guò)去、現在、將來(lái)的思想一似流水般不斷地前進(jìn)，晝夜不息的。
42、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無(wú)所好，亦無(wú)所憎，如此心方可澄明，一發(fā)之差猶如天地之別。
43、如果我說(shuō)自己沒(méi)有跟其他女人好過(guò)，我想你們也不大相信。我正當壯年，又非圣人，如果一個(gè)非常性感的女人抱著(zhù)我，你想，這時(shí)候我會(huì )不會(huì )動(dòng)心呢？我承認我喜歡過(guò)很多女人，但我愛(ài)的卻只有我太太蓮達。
44、我很喜歡《當我死去》這首歌，尤其是那句"若死時(shí)能得平靜，��！那么就讓那一刻早早來(lái)臨。"也許我只有在死時(shí)才能得到平靜。
45、固定的形式無(wú)法適應真實(shí)情況與變化，只能給習武者本人制造檻籠罷了，而真理是在牢籠之外的。
46、學(xué)習絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學(xué)習是一種過(guò)程，永遠不終止的發(fā)掘！
47、截拳道以無(wú)限為有限，以無(wú)法為有法。
48、截拳道與一般傳統武術(shù)不同的就是沒(méi)有那種獨特的規律、分類(lèi)的技術(shù)，而且也沒(méi)有嚴格的哲理。
49、除了我與萬(wàn)物為一體之外，再也沒(méi)有離開(kāi)萬(wàn)物而有意識的"自我"。
50、不是因為熱，我們才出汗，出汗本身就是熱。
51、習武之人推動(dòng)了對手自發(fā)性的發(fā)展，不會(huì )冒險去用自己的行為來(lái)干涉對手，他放棄了所有的自我反抗的意念，忘記自己的存在，隨著(zhù)對手動(dòng)作而動(dòng)，在他的意識之中，他和對手已經(jīng)是互相合作，而不是互相排斥。當他個(gè)人的自負和努力屈服于他者的力量時(shí)，他就達到了"無(wú)為"的最高境界。
52、對手的力量對我來(lái)說(shuō)不是相互排斥，而是相互增益，在我的思想中再沒(méi)有矛盾之感。在我的眼里，整個(gè)世界都是連為一體的。
53、一個(gè)搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個(gè)目標，就是如何搏擊。
54、以無(wú)法為有法，以有限為無(wú)限，是為武術(shù)最高境界！
55、清空你的杯子，方能再行注滿(mǎn)，空無(wú)以求全。
56、別人告訴我說(shuō)一個(gè)天才可以制造自己的機會(huì )，事實(shí)上，一個(gè)人的深切期望不但可以創(chuàng )造自己的機會(huì )，甚至可以創(chuàng )造自己的天才！
57、我絕不會(huì )說(shuō)我是天下第一，可是我也絕不會(huì )承認我是第二。
58、光是知道是不夠的，必須加以運用；光是希望是不夠的，非去做不可。
59、總是有人跑來(lái)問(wèn)我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎？”，我說(shuō)：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會(huì )說(shuō)我在吹牛。但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊�！�
60、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式。
61、一個(gè)人有了自尊心，他才可以明確地去“指導”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應該不斷地維持自己的尊嚴，尊嚴可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復估計自己的潛能，看看是否有所增加。
62、有時(shí)，尊嚴是不容易得到的，為了某些利益，可能會(huì )拋棄一切尊嚴；或為了虛名，尊嚴也不顧了�？偫ǖ卣f(shuō)，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。
63、一般人最大的通病便是太自滿(mǎn)，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無(wú)厭，毫無(wú)自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無(wú)法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他生活在戲劇化的人生里，結果使自己陷于不能自拔的深淵。
64、我們?yōu)槭裁磿?huì )害怕？這是由于我們做事不能當機立斷，一旦猶豫不決的時(shí)候，我們便會(huì )畏縮。但如果能夠對某件事作明確的判斷時(shí)，不論有無(wú)價(jià)值，我們都不會(huì )畏縮。
65、想要增加自己的信心和尊嚴，只要多作實(shí)際行動(dòng)，實(shí)際行動(dòng)可以表現自己的才干，同時(shí)你會(huì )懂得和洽地與人相處。
66、讓你的思維如水一般沒(méi)有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。
67、世界上最柔的東西莫過(guò)于水，然而它卻能夠穿透最為堅硬的東西，可以存在于任何空間，沒(méi)有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說(shuō)弱能勝強，柔可克剛。
68、我首先是一個(gè)武術(shù)家，然后才是演員
69、僅學(xué)習某門(mén)派某人之機巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺(jué)悟，而非以做觀(guān)念上的俘虜
70、有記者問(wèn)他假如他與美國拳擊手對壘結果會(huì )怎么樣他的回答是：“如果按照拳擊的規則，我不見(jiàn)得能贏(yíng)他；如果按照武術(shù)的規則，他不見(jiàn)得能贏(yíng)我。這樣的比試，就如同一個(gè)文人和一個(gè)武人同時(shí)比武或同時(shí)比寫(xiě)文章�！�
71、人，活著(zhù)的人，創(chuàng )造武術(shù)的人要比任何已建立的各種武術(shù)體系重要的多，也更有價(jià)值。
72、如果知識隨著(zhù)傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
73、學(xué)習絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學(xué)習是一種過(guò)程，永遠不終止的發(fā)掘！
74、重要的是教一個(gè)人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風(fēng)格強加于某人。這是一種藝術(shù)，一種自我表達的藝術(shù)。
75、當一個(gè)人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應是一種無(wú)形之形。這種成長(cháng)，成熟的過(guò)程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當一個(gè)人武技上沒(méi)有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當一個(gè)人沒(méi)有了風(fēng)格，他才能適應所有的風(fēng)格。
76、截拳道并非傷殘之法，而是一朝向生命真諦追尋的坦蕩大道，我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人，而截拳道則是朝了解自己之道而邁進(jìn)。
77、空，因其一無(wú)所有而無(wú)所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。
78、假如我們想自己與別人不同，首先要了解自己，警惕自己，干些驚世駭俗的事，能人之所不能。
79、如果人類(lèi)能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話(huà)，這是可以決定他未來(lái)的命運，例如文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè )、科學(xué)或各種技術(shù)等，都可以達到偉大的成就。不過(guò)無(wú)論參與哪一種藝術(shù)，他必須首先充分了解自己，對于自己的能力、嗜好、傾向等明白后，才可以向某一門(mén)藝術(shù)發(fā)展。如果自己的能力不及而勉強從事的話(huà)，結果只有破壞，浪費時(shí)光，更談不上什么創(chuàng )造和建設了。
80、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會(huì )阻礙到我們學(xué)習或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的一個(gè)步驟。
81、欲了解武術(shù)的真理，欲洞悉你的敵人，必須拋卻一切門(mén)派的觀(guān)念，拋卻偏見(jiàn)，愛(ài)憎等等，然后，你的心靈方可能平和而一無(wú)偏頗，在此種沉靜中，自可清楚，整體的觀(guān)察事物。
82、武術(shù)，就是要誠實(shí)的表達自我，不自欺欺人，而這是非常困難。
83、對某件事視作毫無(wú)價(jià)值，也是勇敢的表現；對某件事視為絕對成功或視為當然時(shí)，這同樣是勇敢的表現；但是如果對某件事束手無(wú)策的話(huà)，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。
84、人不了解自己時(shí)是最糟糕的。
85、所有形式的知識最終意味著(zhù)自我的認知。
86、自覺(jué)與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個(gè)人武術(shù)造詣的成就上，更可使其生存做為一個(gè)真正的生存的人。
87、學(xué)習技巧之當時(shí)亦同時(shí)在智慧上增長(cháng)自己，且更要學(xué)習和理解禪學(xué)和截拳道的哲理為何。
88、一切均需求真，一切皆是空的。
89、生命就是一個(gè)不斷聯(lián)系的過(guò)程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來(lái)去尋找真相就是要直接與外界聯(lián)系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認定，‘這就是這’，‘那就是那’。如果你從現實(shí)起開(kāi)始研究每一件事，我會(huì )更滿(mǎn)足。
90、我無(wú)法教你，只能幫助你研究你自己。沒(méi)有什么特別的。
91、保持空靈之心，無(wú)形，無(wú)法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。
92、一位真正的老師，一位真正的授武者，從來(lái)就不應是一位真理的施舍者，他應該是一位領(lǐng)路人，一位通向真理之路的引導者，而真理則必須由學(xué)生們自己來(lái)發(fā)現。
93、我希望每個(gè)人都能真正達到自我實(shí)現，而不是幻想的自我實(shí)現。我希望每個(gè)都能誠懇持真我。
94、這是一個(gè)巨烈變動(dòng)的時(shí)代，一個(gè)激情奔放的時(shí)代！我們永遠無(wú)法適應全新的事物，但我們必須證明自己的價(jià)值，肯定我的存在，無(wú)時(shí)無(wú)日不是如此。
95、我之所以選讀哲學(xué)，是因為哲學(xué)會(huì )告訴你為什么而活著(zhù)。
96、在雕刻塑像的時(shí)候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。實(shí)際上，在雕塑的時(shí)候，一開(kāi)始就把非本質(zhì)的東西鑿掉了。
97、也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束！真實(shí)的觀(guān)察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見(jiàn)，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。
98、一個(gè)搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個(gè)目標，就是如何搏擊。
99、求返璞歸真的境界需消卻心中的精神的與欲望的魔障。
100、心靈必須廣開(kāi)以自由地思想，一個(gè)受到局限的思想往往無(wú)法有自由地思想的。
101、一個(gè)集中的心靈并不可謂之為專(zhuān)注的心靈。惟有處于知覺(jué)狀態(tài)的心靈方可謂之。知覺(jué)是無(wú)所不包括的。
102、不緊張卻是心有準備，不是妄想亦非夢(mèng)想，非固定的卻是可變的。整體而寂靜的存在著(zhù)、警覺(jué)著(zhù)，隨時(shí)準備任何可能發(fā)生的。
103、一個(gè)武術(shù)家需隨時(shí)能警覺(jué)地應付相互變化的兩面。一個(gè)武術(shù)家需能經(jīng)常維持其心靈使之處于一種空無(wú)一物的狀態(tài)，方可使其自由的行為無(wú)由受阻。
104、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會(huì )阻止思想的流暢。
105、一個(gè)受迷惑的心靈系智識受過(guò)分重負之影響，因此它無(wú)法不停止或反應出自我的移動(dòng)。
106、輪子惟有不過(guò)于附著(zhù)于輪軸上時(shí)方可運轉自如。一旦心靈是緊密地固守著(zhù)，此種感覺(jué)將存在于每個(gè)動(dòng)作之中，無(wú)法瞬間有效地發(fā)揮。
107、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內自由罷了。一個(gè)人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內。
108、一旦在完全知覺(jué)的狀態(tài)下，對方的欺瞞是不可能的。
109、一旦一無(wú)障礙時(shí)，截拳道家動(dòng)作當可像閃電般的快捷，像鏡中的反射影子般地速捷。
110、一旦心靈附屬一種形式，自將無(wú)真途可尋。
111、截拳道并非建立在技巧或說(shuō)教的基礎上的，它只是表現真正的你罷了。惟有不受中心，圓周局限時(shí)，方有真性可尋。一旦能完全自由地表達你自己，你將是無(wú)形的形，又適于所有的形。只是個(gè)名稱(chēng)罷了。
112、大多數的人均有強烈的逃避行為責任之傾向，寧愿做為別人手下驅遣的工具。無(wú)論強者與弱者，事實(shí)上均是如此。弱者自會(huì )將其責任感掩藏在服從的德行上。而強者則又求更強更偉大的權威以為服從——如上帝、命運、國家等等。
113、我們只是別人所說(shuō)的我，不是真正的我。我們對自己的認識亦只是聽(tīng)別人所說(shuō)的我罷了。
114、恐懼系由無(wú)法確信而產(chǎn)生的。一旦我們能確信自己，不管是虛幻與否，幾乎完全可以免除恐懼。當我們在極端無(wú)助的時(shí)候，或極端有權勢的時(shí)候什么都是可能的。
115、在驕傲中隱匿著(zhù)恐懼與艱耐，且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。
116、自我了解之途是困難重重。一個(gè)有天分的人自應受激勵、刺激以從事創(chuàng )造之任務(wù)。
117、我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人。
118、一旦有人妄說(shuō)截拳道是什么或什么，或是與什么與什么又有所不同。那么，不妨就讓截拳道這三字永遠消滅罷！消除掉這虛有的名稱(chēng)，只讓它的實(shí)質(zhì)存在罷！截拳道只是個(gè)名稱(chēng)罷了！
119、我絕不會(huì )說(shuō)我是天下第一，可是我也絕不會(huì )承認我是第二。
120、僅學(xué)習某門(mén)派某人之機巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺(jué)悟，而非以做觀(guān)念上的俘虜。
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