楊絳·錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)錄
楊絳與錢(qián)鐘書(shū)才子佳人般的愛(ài)情故事 ，一直為世人津津樂(lè )道。他們在中國最高學(xué)府相遇，相濡以沫走過(guò)彼此的人生。錢(qián)鐘書(shū)是中國現代一位非常著(zhù)名的人物，有著(zhù)國學(xué)大師的稱(chēng)號。下面小編為你整理了楊絳·錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)錄，希望能幫到你！
楊絳簡(jiǎn)介：
楊絳，錢(qián)鐘書(shū)的夫人，本名楊季康，生于1911年7月17日，祖籍江蘇無(wú)錫，1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)。1935年—1938年留學(xué)英法，回國后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)任教。1949年后，在中國社會(huì )科學(xué)院文學(xué)研究所、外國文學(xué)研究所工作。楊絳女士是著(zhù)名作家、翻譯家、外國文學(xué)研究家，主要文學(xué)作品有《洗澡》、《干校六記》，另有《堂吉訶德》,西班牙流浪小說(shuō)《小癩子》等譯著(zhù)，2003年出版回憶一家三口數十年風(fēng)雨生活的《我們仨》，96歲成書(shū)《走到人生邊上》。
楊絳經(jīng)典語(yǔ)錄：
1、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
2、靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來(lái)克制自己，就是修養。
3、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)，更富有人情味吧。
4、丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
5、我認為命運最不講理。
6、我們看到的命運是毫無(wú)道理的，專(zhuān)開(kāi)玩笑，慣愛(ài)捉弄人，慣愛(ài)搗亂。
7、人類(lèi)并不靠天神教導，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質(zhì)的要求。
8、人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
9、我們從憂(yōu)患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。
10、修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。
11、靈魂的美惡，不體現在肉體上。
12、名聲，活著(zhù)也許對自己有用，死后只能被人利用了。
13、有了信仰，人生才有價(jià)值。
14、在人生的道路上，如一心追逐名利權位，就沒(méi)有余暇顧及其他。
15、這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。
16、一個(gè)人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言說(shuō)過(guò)三次就自己也信以為真的。
17、我時(shí)常聽(tīng)人吹牛，豪言壯語(yǔ)，使我自慚渺小。我也想吹吹�！白晕覀ゴ蟆币环�，可是吹來(lái)卻“鬼如鼠”.因為只是沒(méi)發(fā)酵的死面，沒(méi)一點(diǎn)空氣。
18、我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
19、我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。 我沒(méi)有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。
20、在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無(wú)爭的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。 你大度退讓?zhuān)思揖颓址改銚p害你。你要不與人爭，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時(shí)吃虧。
21、少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
22、人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jì);不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
23、上蒼不會(huì )讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必擁有金錢(qián);擁有金錢(qián)未必得到快樂(lè );得到快樂(lè )未必擁有健康;擁有健康未必一切都會(huì )如愿以?xún)敗?/p>
24、保持知足常樂(lè )的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè )的享受都屬于精神，這種快樂(lè )把忍受變?yōu)橄硎�，是精神對于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。
25、一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
錢(qián)鐘書(shū)簡(jiǎn)介
錢(qián)鐘書(shū)先生1910年生于江蘇無(wú)錫，1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)攻讀，獲B．Litt．（Oxon）學(xué)位。
后又至巴黎大學(xué)研究法國文學(xué)。歸國后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國立師范學(xué)院英語(yǔ)系主任，上海暨南大學(xué)外語(yǔ)系教授，中央圖書(shū)館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。
1953年轉任中國科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì )科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔任中國社會(huì )科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國社會(huì )科學(xué)院副院長(cháng)、院特邀顧問(wèn)，還曾任第六屆全國政協(xié)委員，第七、第八屆全國政協(xié)常務(wù)委員。
錢(qián)先生博學(xué)多能，兼通數國外語(yǔ)，學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng )作和學(xué)術(shù)研究?jì)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jì)。解放前出版的著(zhù)作有散文集《寫(xiě)在人生邊上》，用英文撰寫(xiě)的《十六、十七、十八世紀英國文學(xué)里的中國》，短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》，長(cháng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版�！墩勊囦洝啡谥形鲗W(xué)于一體，見(jiàn)解精辟獨到。解放后，錢(qián)先生出版有《宋詩(shī)選》、《管錐篇》五卷、《七綴集》、《槐聚詩(shī)存》等。錢(qián)先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過(guò)《中國文學(xué)史》唐宋部分的編寫(xiě)工作。他的《宋詩(shī)選注》在詩(shī)選與注釋上都卓有高明識見(jiàn)，還對中外詩(shī)學(xué)中帶規律性的一些問(wèn)題作了精當的闡述�！豆苠F篇》則是論述《周易正義》、《毛詩(shī)正義》、《左傳正義》、《史記會(huì )注考證》、《老子王弼注》、《列子張湛傳》、《焦氏易林》、《楚辭洪興祖外傳》、《太平廣記》、《全上古三代秦漢三國六朝文》的學(xué)術(shù)巨著(zhù)，體大思精，旁征博引，是數十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國家圖書(shū)獎。錢(qián)先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)的方法，融匯多種學(xué)科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為文化大家。
錢(qián)鐘書(shū)經(jīng)典語(yǔ)錄：
1、人生的刺,就在這里,留戀著(zhù)不肯快走的,偏是你所不留戀的東西。
2、吃飯有時(shí)很像結婚，名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品。吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過(guò)來(lái)說(shuō)，把飯給予沒(méi)飯吃的人
吃，那是施食；自己無(wú)飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。
4、把整個(gè)歷史來(lái)看，古代相當于人類(lèi)的小孩子時(shí)期。先前是幼稚的，經(jīng)過(guò)幾千百年的長(cháng)進(jìn)，慢慢地到了現代。時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時(shí)代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣(mài)老。
5、有一種人的理財學(xué)不過(guò)是借債不還，所以有一種人的道學(xué)，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。
6、人生據說(shuō)是一部大書(shū)。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書(shū)評家，具有書(shū)評家的本領(lǐng)，無(wú)須看得幾頁(yè)書(shū)，議論早已發(fā)了一大堆，書(shū)評一篇寫(xiě)完交卷。
7、考古學(xué)提倡發(fā)掘墳墓以后，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現代文學(xué)成為專(zhuān)科研究以后，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒(méi)往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳墓”會(huì )變?yōu)槊芙y一的雙關(guān)語(yǔ)：掘開(kāi)自己作品的墳墓恰恰也是掘下了作者自己的墳墓。
8、“致身于國”、“還政于民”等等佳話(huà)，只是語(yǔ)言幻成的空花泡影，名說(shuō)交付出去，其實(shí)只仿佛魔術(shù)家玩的飛刀，放手而并沒(méi)有脫手。
9、忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚(yú)片里示凈的刺，會(huì )給人一種不期待的傷痛。
10、學(xué)國文的人出洋“深造”聽(tīng)來(lái)有些滑稽。事實(shí)上，惟有學(xué)中國文學(xué)的人非到外國留學(xué)不可。因為一切其他科目像數學(xué)、物理、哲學(xué)。心理。經(jīng)濟，法律等等都是從外國港灌輸進(jìn)來(lái)的，早已洋氣撲鼻；只有國文是國貨土產(chǎn)，還需要處國招牌，方可維持地位，正好像中國官吏，商人在本國剝削來(lái)的錢(qián)要換外匯，才能保持國幣的原來(lái)價(jià)值。
11、一張文憑，仿佛有亞當、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。
12、方鴻漸還想到昨晚那中國館子吃午飯，鮑小姐定要吃西菜，說(shuō)不愿意碰見(jiàn)同船的熟人，便找到一家門(mén)面還像樣的西館。誰(shuí)知道從冷盤(pán)到咖啡，沒(méi)有一樣東西可口：上來(lái)的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚(yú)像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會(huì )長(cháng)時(shí)期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、紅酒無(wú)一不酸。
13、當著(zhù)心愛(ài)的男人，每個(gè)女人都有返老還童的絕技。
14、張先生跟外國人來(lái)往慣了，說(shuō)話(huà)有個(gè)特征－－也許在洋行、青年會(huì )、扶輪社等圈子里，這并沒(méi)有什么奇特－－喜歡中國話(huà)里夾無(wú)謂的英文字。他并無(wú)中文難達的新意，需要借英文來(lái)講；所以他說(shuō)話(huà)里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因為金牙不僅妝點(diǎn)，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無(wú)么Α?
15、世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了。譬如貪官污吏，納賄幾千萬(wàn)，而決不肯偷人家的錢(qián)袋。
16、我都姓了一輩子“錢(qián)”了，難道還迷信錢(qián)嗎？
17、有些所謂的研討會(huì )其實(shí)就是請一些不三不四的人，吃一些不干不凈的飯，花一些不明不白的錢(qián)，說(shuō)一些不痛不癢的話(huà)，開(kāi)一個(gè)不倫不類(lèi)的會(huì )！
18、我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
19、一個(gè)人,到了20歲還不狂，這個(gè)人是沒(méi)出息的；到了30歲還狂，也是沒(méi)出息的。
20、天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂(lè )觀(guān)，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀(guān)，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
21、假如你吃了一個(gè)雞蛋，覺(jué)得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？
22、戀愛(ài)跟火同樣的貪濫，同樣的會(huì )蔓延，同樣的殘忍，消滅了監牢結實(shí)的原料，把灰燼去換光明和熱烈...時(shí)間對友誼的磨蝕，好比水流過(guò)石子，反而把它洗濯的光潔了。
23、我們稱(chēng)那位衣著(zhù)暴露的S小姐為"局部真理"，因為真理都是赤裸裸的。
24、老年人戀愛(ài)，就象老房子著(zhù)火，沒(méi)的救。
25、假使愛(ài)女人，應當愛(ài)及女人的狗。那么真心結交朋友，應當忘掉朋友的過(guò)失。
26、圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，（游戲也罷），人生的愿望大都如此。
27、偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。它是沒(méi)有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂(lè )。假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀(guān)公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。
28、情婦雖然要新的才有趣，朋友還讓舊的好。
29、經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
30、年輕的時(shí)候，我們總是會(huì )將自己的創(chuàng )作沖動(dòng)誤解為創(chuàng )作才能。
31、世界上沒(méi)有自認為一無(wú)可愛(ài)的女人，也沒(méi)有自認為百不如人的男子。
32、有了門(mén),我們可以出去;有了窗,我們可以不必出去。
33、英國女王伊麗莎白二世來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)時(shí)想見(jiàn)他,他說(shuō):"跟她不是一路人,見(jiàn)了面沒(méi)話(huà)說(shuō)!"
34、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
35、不料你的見(jiàn)識竟平庸到可以做社論。
36、你不會(huì )認識我，雖然你上過(guò)我的當。你受我引誘時(shí)，你只知道我是可愛(ài)的女人、可親信的朋友，甚至是可追求的理想，你沒(méi)有看出是我。只有拒絕我引誘的人，像耶穌基督，才知道我是誰(shuí)。
37、據說(shuō)每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什么東西。不過(guò)，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)有用。
38、天下就沒(méi)有偶然，那不過(guò)是化了妝的、戴了面具的必然。
39、豬是否能快樂(lè )得象人，我們不知道；但是人容易滿(mǎn)足得象豬，我們是�？匆�(jiàn)的。
40、有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無(wú)用的東西會(huì )利用人，替它遮蓋和辯護，也能免于拋棄。
41、侯營(yíng)長(cháng)有個(gè)桔皮大鼻子，鼻子上附帶一張臉，臉上應有盡有，并未給鼻子擠去眉眼，鼻尖生幾個(gè)酒刺，像未熟的草莓，高聲說(shuō)笑，一望而知是位豪杰。
42、天地間有許多景象是要閉了眼才看得見(jiàn)的，譬如夢(mèng)。
43、打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。
44、我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)--這三句話(huà)概括了整個(gè)人類(lèi)努力的歷史。
45、笑的確可以說(shuō)是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著(zhù)牙齒的光芒。
46、丈夫是女人的職業(yè)，沒(méi)有丈夫就等于失業(yè)。
47、醫生也是屠夫的一種。
48、有雞鴨的地方：糞多；有年輕女人的地方：話(huà)多。
49、對于丑女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。
50、奶是孩子吃的飯，所以也該在飯堂吃，證明這旅館是科學(xué)管理的。
51、為什么愛(ài)情會(huì )減少一個(gè)人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？
52、兩個(gè)人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹(shù)枝接近，蜘蛛就要掛網(wǎng)。
53、一句話(huà)的意義在聽(tīng)者的心里，常像一只陌生的貓到屋里來(lái)，聲息全無(wú)，直到"妙"的一叫，你才發(fā)覺(jué)它的存在。
54、誤解，圣解也！
55、人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。
56、詩(shī)有意義是詩(shī)的不幸。
57、“永遠快樂(lè )”這句話(huà)，不但渺茫得不能實(shí)現，并且荒謬得不能成立�？爝^(guò)的決不會(huì )永久；我們說(shuō)永遠快樂(lè )，正好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。
58、把忍受變成享受，是精神對于物質(zhì)的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
59、要想結為夫妻,先去旅行一次。
內容簡(jiǎn)介
《錢(qián)鐘書(shū)與楊絳》內容簡(jiǎn)介：錢(qián)鐘書(shū)與楊絳夫婦都是我國著(zhù)名的學(xué)者和作家。他們做到了“死生契闊，與子相悅，執子之手，與子偕老”，做到了珠聯(lián)璧合，相濡以沫，更重要的是做到了在平凡中品嘗幸福�！跺X(qián)鐘書(shū)與楊絳》再現了這對文壇伉儷幾十年生活、愛(ài)情與創(chuàng )作的全貌，向我們完美詮釋了二老的前塵往事。
作者簡(jiǎn)介
孔慶茂，河南濟源市人。1986年7月畢業(yè)于河南大學(xué)中文系，1990年獲南京師范大學(xué)中文系碩士學(xué)位，1996年師從南京師范大學(xué)陳美林教授攻讀明清文學(xué)，1999年獲文學(xué)博士學(xué)位。2006——2009年在東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后流動(dòng)站從事博士后科研工作。曾任江蘇高教雜志社編輯，中共江蘇省委《江蘇南北經(jīng)濟通訊》編輯，現為南京藝術(shù)學(xué)院教授、文化遺產(chǎn)保護系主任。1999年加入中國作家協(xié)會(huì )。著(zhù)有《錢(qián)鐘書(shū)傳》《辜鴻銘評傳》《魂歸何處一一張愛(ài)玲傳》《楊絳評傳》《林紓傳》多種�，F主要從事藝術(shù)史及文化遺產(chǎn)保護研究，對文學(xué)、歷史、宗教、古籍版本亦有較廣涉獵，著(zhù)有《科舉文體研究》《智慧孟子》《八股文史》《中國符號口色彩升平》《裴休研究》等學(xué)術(shù)著(zhù)作多部，論文30多篇�！栋斯晌氖贰帆@得江蘇省高校哲學(xué)社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果獎。
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