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戴叔倫《塞上曲》原詩(shī)、注釋、翻譯、賞析、閱讀訓練附答案

時(shí)間:2023-06-20 11:34:07 閱讀答案 我要投稿
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戴叔倫《塞上曲》原詩(shī)、注釋、翻譯、賞析、閱讀訓練附答案

  【原文】:

戴叔倫《塞上曲》原詩(shī)、注釋、翻譯、賞析、閱讀訓練附答案

  塞上曲

  戴叔倫

  漢家旌幟滿(mǎn)陰山,不遣胡兒匹馬還。

  愿得此身長(cháng)報國,何須生入玉門(mén)關(guān)。

  【注釋】:

  玉門(mén)關(guān):在今甘肅敦煌西北,古時(shí)通西域的要道。

  【翻譯】:

  我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚,突厥胡人膽敢來(lái)犯定叫他有來(lái)無(wú)還。

  作為子民我愿以此身終生報效國家,大丈夫建功立業(yè)何須活著(zhù)返回家園。

  【賞析】:

  戴叔綸的《塞上曲》共兩首,為七言絕句。這是第二首。這首較之第一首《塞上曲·軍門(mén)頻納受降書(shū)》淺明了許多,里面有一典故,就是“生入玉門(mén)關(guān)”。這“生入玉門(mén)關(guān)”原本是定遠侯班超的句子,是說(shuō)班超出使西域30多年,老時(shí)思歸鄉里,上書(shū)言“臣不敢望到九泉郡,但愿生入玉門(mén)關(guān)”。班超30年駐使西域,為國家民族鞠躬盡瘁,老而思鄉求返,本無(wú)可咎。但以戴叔綸之見(jiàn),班超的愛(ài)國主義還是不夠徹底——他不應提出“生入玉門(mén)關(guān)”,也無(wú)須提出“生入玉門(mén)關(guān)”,安心報國就是了。戴叔綸的愛(ài)國之切是好的,義無(wú)反顧也是好的,但放到班超這個(gè)實(shí)際例子上看,卻不是那么近人情。知道了這個(gè)典故,全詩(shī)意思迎刃而解。前一聯(lián)講的是漢家重兵接敵,對胡兵一騎都不會(huì )放過(guò)。而后就是上文說(shuō)過(guò)的典故——不回玉門(mén)關(guān)了,要以必死信念戰勝胡兵,報國靖邊以寧。

  【閱讀訓練】:

 。1)這首詩(shī)的前兩句表現的是什么內容?

 。2)定遠候班超出使西域30多年,老時(shí)思歸鄉里,上書(shū)言“臣不敢望到九泉郡,但愿生入玉門(mén)關(guān)”。詩(shī)人在最后一句中用此典故有何用意?

  【參考答案】

 。1)這首詩(shī)的前兩句主要表現漢家重兵接敵,對胡兵一騎都不會(huì )放過(guò),高歌猛進(jìn),寫(xiě)得非常有氣勢。

 。2)詩(shī)人在最后一句中用班超的典故,意在表明自己以必死信念戰勝胡兵,報國靖邊而得國家安寧,表達一去不復還的豪言志向,雄健壯烈。

  戴詩(shī)同前人述志慷慨的邊塞詩(shī)風(fēng)一體同出,大都是吟詠壯士一去不復還的豪言志向,至于時(shí)代特征的分析、判斷及有關(guān)主張,則稍嫌抽象,倘如不將上詩(shī)注為唐中期的戴詩(shī),而隨便說(shuō)成為別個(gè)時(shí)代的,也是很難提出疑問(wèn)來(lái)的。

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