《從人文計算到可視化——數字人文的發(fā)展脈絡(luò )梳理》閱讀練習及答案
對于人文研究來(lái)說(shuō)，計算方法以往只是作為輔助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。一種新的人文研究形態(tài)應運而生，這就是“數字人文”。學(xué)者莫萊蒂曾設想一種建立在全部文學(xué)文本之上的世界文學(xué)研究，人們必須借助計算機對大規模的文學(xué)文本集合進(jìn)行采樣、統計、圖繪、分類(lèi)，描述文學(xué)史的總體特征，然后再做文學(xué)評論式的解讀。為此，他提出了與“細讀”相對的“遠讀”作為方法論。弄清計算機的遠讀與人的細讀之間的差別，不僅能使我們清晰地界定計算方法在人文研究中的作用，而且可以幫助我們重新確立人的閱讀的價(jià)值。
計算機是為科學(xué)計算而創(chuàng )造出來(lái)的，擅長(cháng)的是“計數”，而非“理解”。要處理自然語(yǔ)言文本，計算機必須先將文本置換成便于計數的詞匯集合，或者用更復雜的代數模型和概率模型來(lái)表示文本，這一過(guò)程被稱(chēng)為“數據化”。數據化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）雖然損失了原始文本的.豐富語(yǔ)義，但終究是可以計算的了，不過(guò)，盡管計算機能處理海量的語(yǔ)料，執行復雜的統計、分類(lèi)、查詢(xún)等任務(wù)，但它并不能理解文本的內容。
遠讀是數字人文的基石，大規模的文本集合上的遠讀，基本可以歸為兩類(lèi)：一是對文本集合整體統計特征的描述，一是對文本集合內在結構特征的揭示。例如，數字人文學(xué)者米歇爾等人對數百萬(wàn)冊數字化圖書(shū)進(jìn)行多種詞匯和詞頻統計，以分析英語(yǔ)世界的語(yǔ)言演變，這屬于前者；莫萊蒂用地圖、樹(shù)結構來(lái)分別展示文學(xué)作品的地理特征和偵探故事的類(lèi)型結構，這屬于后者。無(wú)論是宏觀(guān)統計描述還是內在結構揭示，都是超越文本具體內容的抽象表示，所得結果都是需要解讀的。正如米歇爾所說(shuō)，在巨量文本集合上得到的統計分析結果，為人文材料的宏觀(guān)研究提供了證據；但是要解讀這些證，就像分析古代生物化石一樣，是有挑戰性的。對遠讀結果的解讀，仍然要依賴(lài)學(xué)者在細讀文本礎上所建立起來(lái)的對本領(lǐng)域的認知和理解，一句話(huà)，人的閱讀不可替代。
需要補充的是，當考察單篇文本的文本特征（例如計算一篇文檔中所有單字的出現頻率），或者分析其內部結構（例如提取一部小說(shuō)中所有人物的對話(huà)網(wǎng)絡(luò )）時(shí)，數據量也會(huì )增長(cháng)到個(gè)人無(wú)法處理的程度，所以，上述對文本集合所做的討論在單篇文本層面也是成立的。
一個(gè)普遍存在的對數字人文的評判依據，是看數字人文能不能更好地回答傳統人文學(xué)者所關(guān)心的問(wèn)題。嚴格說(shuō)來(lái)，只有當數據量或者數據精度超出了個(gè)人閱讀理解的能力范圍時(shí)，才有理由借助計算機來(lái)對文本或者文本集合的特征予以量化描述，進(jìn)而提供給人去進(jìn)行深入解讀，數字人文不僅僅是新的手段和方法，更重要的是，它賦予我們提出新問(wèn)題的能力。我們現在可以問(wèn)，五千年來(lái)全人類(lèi)使用最頻繁的詞是什么，透過(guò)這類(lèi)問(wèn)題，可以獲得觀(guān)察超長(cháng)歷史時(shí)段文化現象的新視角。
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1.下列關(guān)于原文內容的理解和分析，不正的一項是（3分）
A.在數字人文的概念提出之前，計算方法已被引入人文領(lǐng)域，在研究中發(fā)揮作用。
B.要實(shí)現莫萊蒂設想的世界文學(xué)研究，首先應進(jìn)行大規模的文學(xué)文本集合的數據化。
C.選擇遠讀還是細讀的方法，取決于閱讀的對象是大規模的文本集合還是單篇文本。
D.數字人文不僅為文本處理提供了新的手段和方法，而且為人文研究提供了新視角。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）
A.文章區分“計數”與“理解”，是為了論證計算機不能處理某些特定類(lèi)型的文本。
B.文章轉述數字人文學(xué)者米歇爾本人的說(shuō)法，有助于論證應該更全面地看待遠讀。
C.文章第四段討論單篇文本層面的問(wèn)題，對前文補充論證，使得論證更加周密。
D.文章同時(shí)肯定計算機遠讀和人的細讀的作用，有助于避免人們對遠讀的誤解。
3.根據原文內容，下列說(shuō)法正確的一項是(3分)
A.人文研究的主體，在數字人文中實(shí)現了從具體的學(xué)者個(gè)人向計算機的轉變。
B.遠讀不是要深化對文本內容的理解，而是要發(fā)掘文本集合的共同形式特征。
C.數字人文的價(jià)值，在于將歷史上未被注意和閱讀的文本都進(jìn)行數據化并做研究。
D.和人的細讀相比，遠讀的理念和做法體現出大數據時(shí)代文理融合的跨學(xué)科取向。
答案：
(一)
1. C2.A3.D
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