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陳志宏《界外功夫》閱讀練習及答案

時(shí)間:2021-11-01 09:21:06 閱讀答案 我要投稿

陳志宏《界外功夫》閱讀練習及答案

  閱讀陳志宏的《界外功夫》,完成下面小題。

陳志宏《界外功夫》閱讀練習及答案

 、倭暜(huà)多年,成一代畫(huà)匠,也許并非難事,要做一代畫(huà)師,卻實(shí)非易事。匠者學(xué)技,師者求藝。

 、诩荚诠P鋒墨彩里藏,如林中陽(yáng)光、草尖露水,只要花足夠多的時(shí)間,遍地皆可尋見(jiàn)。藝在廣闊天地間、萬(wàn)事萬(wàn)物里,像輕拂而過(guò)的涼風(fēng),可感可觸,卻難覓芳蹤。藝立于技的基礎之上,卻自有其獨特的生態(tài)。

 、矍笏,僅憑業(yè)內功夫還不夠。宋人彭乘在《墨客揮犀》中說(shuō):“歐陽(yáng)公嘗得一古畫(huà)牡丹叢,其下有一貓,未知其精粗。丞相正肅吳公與歐公姻家,一見(jiàn),曰:‘此正午牡丹也。何以明之?其花披哆①而色燥,此日中時(shí)花也;貓眼黑睛如線(xiàn),此正午貓眼也。若帶露花,則房斂而色澤。貓眼早慕則晴圓,日漸中狹長(cháng),正午則如一線(xiàn)耳!倍潭虜敌,切中要害,值得細品。

 、墚(huà)花畫(huà)貓非難事,畫(huà)出花與貓在某一特定時(shí)刻的獨特神韻,卻不是光在畫(huà)界下苦功夫所能達成的。此藝非技,須在畫(huà)界之外求得。在界內苦學(xué)再久,用功再深,也難得藝上身。

 、萏K軾曾在一篇文章中講僧維真畫(huà)人像,道理也一樣。僧維真畫(huà)曾魯公,起初不得要領(lǐng),畫(huà)的人像怎么看都沒(méi)感覺(jué)。然而,只在畫(huà)中人額上添上三道皺紋,作抬頭仰視狀,便極為相似。若是找不到“眉后三紋”,再怎么使勁,都難繪出曾魯公的神韻。捕獲到這“三紋”,不是畫(huà)技,而是觀(guān)察之功。

 、蕻(huà)龍,點(diǎn)其睛,龍就活過(guò)來(lái)了;畫(huà)人,捉其神,人就躍然紙上。人的神韻在何處?畫(huà)譜里找不著(zhù),古畫(huà)里也尋不見(jiàn),一切皆在畫(huà)界之外。

 、哒嬲漠(huà)師,成竹在心,不會(huì )老惦記畫(huà)譜,拘泥于畫(huà)法。只有畫(huà)匠在畫(huà)技上斤斤計較,原地打轉,轉不出大氣場(chǎng)和大格局。

 、嘣(shī)家有云:功夫在詩(shī)外。畫(huà)亦如是,功夫在界外。推而廣之,哪行哪業(yè)不是這樣呢?

 、峤鐑葘W(xué)技,成一匠之功,依法依規,有理有據,但終難成趣;只有在廣闊的界外,摸爬滾打,下足功夫,方能攀登藝之高峰。

 、夂螢榻缤?眼光、氣度、感情、品性和德行等,諸如此類(lèi),是一根根無(wú)形的線(xiàn),牽引著(zhù)藝人朝著(zhù)光明而去。

 。ㄟx自《思維與智慧》20xx年第1期,有刪改)

  【注】①披哆:張開(kāi)。

  16.下列關(guān)于“界外功夫”的理解最恰當的一項是()

  A.是指畫(huà)譜畫(huà)法之外的各種功夫。

  B.是指繪畫(huà)技術(shù)之外的觀(guān)察功夫。

  C.是指各行各業(yè)立于技之上的.諸如眼光、氣度、感情等方面的功夫。

  D.是指畫(huà)師所具備技之上的諸如眼光、氣度、感情等方面的功夫。

  17.作者既然說(shuō)第⑤段中故事與第③段中的故事“道理也一樣”,為什么還要再寫(xiě)呢?

  18.結合下面一段文字,說(shuō)說(shuō)你對文中“技”和“藝”關(guān)系的理解。

  法布爾被默忒林克贊為“昆蟲(chóng)的荷馬”,其所著(zhù)《昆蟲(chóng)記》被作家雨果稱(chēng)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。這些贊譽(yù)首先源于法布爾科學(xué)嫻熟的野外觀(guān)察和實(shí)驗方法,以及他高超的寫(xiě)作技巧。當然,不僅僅如此,還源于他對生命的尊重與敬畏、對自然萬(wàn)物的欣賞與贊美等因素的加持,這些都給嚴謹的學(xué)術(shù)著(zhù)作《昆蟲(chóng)記》注入了靈魂和生氣。

  【分析】文章首先提出了論題“匠者學(xué)技,師者求藝”,然后以畫(huà)貓、畫(huà)人為例,論述了“此藝非技,須在畫(huà)界之外求得。在界內苦學(xué)再久,用功再深,也難得藝上身”的觀(guān)點(diǎn),接著(zhù)用各行各業(yè)立于技之上的諸如眼光、氣度、感情等方面的功夫來(lái)對“界外功夫”進(jìn)行了理解。

  【解答】(1)本題考查文章內容的理解。根據“畫(huà)亦如是,功夫在界外。推而廣之,哪行哪業(yè)不是這樣呢”“何為界外?眼光、氣度、感情、品性和德行等,諸如此類(lèi),是一根根無(wú)形的線(xiàn),牽引著(zhù)藝人朝著(zhù)光明而去”可知“界外功夫”應該是指各行各業(yè)立于技之上的諸如眼光、氣度、感情等方面的功夫。

  故選:C。

 。2)本題考查論據的運用。第③段以畫(huà)貓為例論述了“此藝非技,須在畫(huà)界之外求得。在界內苦學(xué)再久,用功再深,也難得藝上身”的道理。第⑤段又補充了僧維真畫(huà)曾魯公的例子,也是論述了“捕獲到這‘三紋’,不是畫(huà)技,而是觀(guān)察之功”,雖然二者論述的道理一樣,但是一個(gè)畫(huà)貓,一個(gè)是畫(huà)人,事例更加充分,有力地論述了中心論點(diǎn)。

 。3)本題考查文中“技”和“藝”關(guān)系的理解。材料中的法布爾所著(zhù)《昆蟲(chóng)記》被作家雨果稱(chēng)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。這些贊譽(yù)首先源于法布爾科學(xué)嫻熟的野外觀(guān)察和實(shí)驗方法,以及他高超的寫(xiě)作技巧。文中的“技”可以理解為法布爾的高超的寫(xiě)作技巧!霸从诜ú紶柨茖W(xué)嫻熟的野外觀(guān)察和實(shí)驗方法......他對生命的尊重與敬畏、對自然萬(wàn)物的欣賞與贊美等因素的加持,這些都給嚴謹的學(xué)術(shù)著(zhù)作《昆蟲(chóng)記》注入了靈魂和生氣”,文章說(shuō)“此藝非技,須在畫(huà)界之外求得”,這個(gè)“藝”即可理解為法布爾在運用高潮技法的同時(shí)經(jīng)過(guò)觀(guān)察和實(shí)驗給嚴謹的學(xué)術(shù)著(zhù)作《昆蟲(chóng)記》注入的靈魂和生氣。

  答案:

 。1)C

 。2)二者論述的道理雖然一樣,但是一個(gè)畫(huà)貓,一個(gè)是畫(huà)人,事例更加充分,有力地論述了中心論點(diǎn)。

 。3)文中的“技”可以理解為法布爾的高超的寫(xiě)作技巧。此藝非技,須在界之外求得,“藝”可理解為法布爾在運用高超技藝的同時(shí)給嚴謹的學(xué)術(shù)著(zhù)作《昆蟲(chóng)記》注入的靈魂和生氣。

  【點(diǎn)評】論據材料一定要能證明論點(diǎn),材料與觀(guān)點(diǎn)必須統一。論據與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系,因此論據與論點(diǎn)之間應有內在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行,否則就不能證明論點(diǎn)。

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