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《君山月夜泛舟記》閱讀答案
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《君山月夜泛舟記》閱讀答案 1
秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以為勝期，嘗以著(zhù)之詩(shī)歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。
初發(fā)棹，自龍口向香爐。月升樹(shù)端，舟入金碧，偕者二僧一客，及費甥、坡孫也。南崖下漁火數十星，相接續而西，次第過(guò)之，小船撈蝦者也。開(kāi)上人指危崖一樹(shù)曰：“此古樟，無(wú)慮十數圍，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，見(jiàn)樹(shù)影獨出者，此是也�！比辉孪轮壑�，仰視之，殊不甚高大，余初識之�？屠杈唬骸疤K子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕耳�！庇囝櫿Z(yǔ)坡孫：“汝觀(guān)月，不在斗牛間乎？”因舉誦蘇賦十數句。又西出香爐峽中少北。初發(fā)時(shí)，風(fēng)東南來(lái)，至是斜背之。水益平不波，見(jiàn)灣碕，思可小泊，然且行過(guò)觀(guān)音泉口響山前也。
相與論地道通吳中�；蛘f(shuō)有神人金堂數百間，當在此下耶？夜來(lái)月下，山水寂然。湘靈洞庭君，恍惚如可問(wèn)者。又北入后湖，旋而東。水面對出燈火光，岳州城也。云起船側，水上滃滃然。平視之，已作橫長(cháng)狀，稍上，乃不見(jiàn)。坡孫言：“一日晚自沙觜見(jiàn)后湖云出水，白團團若車(chē)輪巨甕狀者，十余積，即此處也�！比粍t此下近山根，當有云孔穴耶？山后無(wú)居人，有棚于坳者數家，洲人避水來(lái)者也。數客舟泊之皆無(wú)人聲轉南出沙觜穿水柳中則老廟門(mén)矣。志稱(chēng)山周七里有奇，以余舟行緩，似不啻也。
既泊，乃命酒肴，以子雞苦瓜拌之。月高中天，風(fēng)起浪作，劇飲當之，各逾本量。超上人守葷戒，裁少飲，啖梨數片。復入廟，具茶來(lái)。夜分登岸，別超及黎，余四人尋山以歸。明日記。
1.下列各句中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A.未有若周君山游者之上也。 周：環(huán)繞
B.余顧語(yǔ)坡孫。 顧：回頭
C.志稱(chēng)山周七里有奇。 奇：奇景
D.白團團若車(chē)輪巨甕狀者，十余積。積：所堆積之塊
2.下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A.未有若周君山游者之上也 若使燭之武見(jiàn)秦君
B.因舉誦蘇賦十數句 踐華為城，因河為池
C.以余舟行緩，似不啻也 猶不能不以之興懷
D.既泊，乃命酒肴 乃遂收盛樊於期之首，函封之
3.下列用“/ ”給文中劃線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（ ）
A.數客舟/泊之皆無(wú)/人聲轉南/出沙嘴/穿水柳/中則老廟門(mén)矣
B.數客舟/泊之/皆無(wú)人聲/轉南/出沙嘴/穿水柳中/則老廟門(mén)矣
C.數客舟泊之/皆無(wú)人聲/轉南出沙嘴/穿水柳中/則老廟門(mén)矣
D.數客舟泊之/皆無(wú)人聲/轉南/出沙嘴/穿水柳/中則老廟門(mén)矣
4.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，正確的一項是（ ）
A.這篇文章寫(xiě)的是月夜泛舟君山游覽的情景。文中用簡(jiǎn)潔的筆觸和語(yǔ)言，描寫(xiě)了月夜洞庭湖的湖光遠景，敘述了有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)和奇異現象。再現洞庭湖月夜的幽靜安謐。
B.作者認為秋夜出游，沒(méi)有比在洞庭湖上繞君山更有意義的。但是直到丁卯年，才獲得一次環(huán)游君山的機會(huì )。因此，此次泛舟洞庭湖寫(xiě)下了多首描寫(xiě)君山的詩(shī)歌。
C.農歷十六的晚上，風(fēng)平浪靜，作者開(kāi)船啟程，從龍口出發(fā)前往香爐峰，直到半夜時(shí)分，才在老廟門(mén)離船上岸，盡興而歸。
D.作者一行共六人游覽了君山，但是，同歸的只有四人。另外的兩位僧人半夜返回了廟中。并且因為游興大作，還破例喝了點(diǎn)酒。
5.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)
�、挪恢湃嗽惺鞘路�，而余平生以為勝期，嘗以著(zhù)之詩(shī)歌。
�、破揭曋�，已作橫長(cháng)狀，稍上，乃不見(jiàn)。
�、窃赂咧刑�，風(fēng)起浪作，劇飲當之，各逾本量。
參考答案：
1.C （奇：零數）
2.D（A、若：比得上；如果 。B、因：于是；憑借。C、以：根據；因為。D、乃:于是,就）
3.C
4.A、（B、“此次寫(xiě)下許多詩(shī)歌”有誤；C、“農歷十六”錯；D、“另外兩位僧人”有錯）
5.⑴不知道古代的人有沒(méi)有過(guò)這個(gè)經(jīng)歷？我這一生把泛舟洞庭湖環(huán)游君山當作美好的愿望，我曾經(jīng)在詩(shī)歌中寫(xiě)下了這個(gè)愿望。
�、破揭曔@些云氣，變成了橫長(cháng)的`形狀，云氣逐漸上騰，消散不見(jiàn)了。
�、� 月兒高掛在空中，風(fēng)起浪興，對著(zhù)明月和風(fēng)浪痛飲，大家喝酒都超過(guò)了自己的酒量。
【譯文】秋天月夜泛舟湖上是最好的游覽；而在這樣的游覽中，尤以在洞庭湖中環(huán)繞君山泛舟夜游為最好。不知道古代的人曾經(jīng)有沒(méi)有過(guò)這個(gè)經(jīng)歷？我這一生把泛舟洞庭湖環(huán)游君山當作美好的愿望，我曾經(jīng)在詩(shī)歌中寫(xiě)下了這個(gè)愿望�，F在是丁卯年（同治六年即1867年）農歷十五日夜，我才獲得一次這樣的機會(huì )環(huán)游君山。
開(kāi)船啟程，從龍口出發(fā)前往香爐峰。月兒從樹(shù)頂上升起，船在月水相映的湖面如同金碧山水的圖畫(huà)里行進(jìn)。同游的人是“開(kāi)上人”“達上人”兩個(gè)僧人和我的客人黎君，以及我的姓費的外甥和我的孫子吳坡。南邊高崖下有十幾處閃爍的漁船燈火向著(zhù)西方前后相接，一個(gè)接一個(gè)地從我們身旁經(jīng)過(guò)，（仔細地看）原來(lái)是漁民搖著(zhù)小船在捕撈蝦子。開(kāi)上人指著(zhù)高崖上一棵樹(shù)對我們說(shuō)：“這棵古老的樟樹(shù)無(wú)疑有十幾個(gè)人兩臂合抱那么粗，樹(shù)根被一塊大石頭圍住，那石頭一丈多見(jiàn)方。從岳陽(yáng)城遠遠望著(zhù)君山見(jiàn)到的一個(gè)樹(shù)影突現的事物就是這棵樟樹(shù)�！钡乾F在在月光中從船中仰望它，覺(jué)得它并不是特別的高大。我是初次知道這個(gè)情形�？腿死杈f(shuō)“蘇軾泛舟游赤壁是在七月十六日，與我們今天泛舟游洞庭湖（七月十五日）只差一天的時(shí)間啊�！蔽一剡^(guò)頭對子孫吳坡說(shuō)：“你看這月不也是在斗星和牛星之間嗎？”于是我們一起朗誦了蘇軾《赤壁賦》里的十幾個(gè)句子。
后來(lái)再從香爐峽中出來(lái)，稍微偏北行進(jìn)。剛開(kāi)船時(shí)，風(fēng)從東南方向吹來(lái)，到這時(shí)風(fēng)從背后斜吹。水面越加平靜不起波浪，看到了水灣堤岸，想到這里可以暫時(shí)停泊。但是，船并未停泊，還是那么航行，經(jīng)過(guò)觀(guān)音泉口，來(lái)到響山（又叫鳴山）之前一起談起這個(gè)地道可以通往吳中（江蘇太湖）的事，有人說(shuō)：“有神仙居住的黃金殿堂，應當在這個(gè)下面啊�！币股蹬R，月光映照，山和水都靜寂無(wú)聲，那情形仿佛可以訪(fǎng)問(wèn)傳說(shuō)中湘靈和洞庭君。后來(lái)又從北進(jìn)入后湖，不久又轉向東面行進(jìn)，水面映照出岸上的岳州城的燈火之光。云霧從船邊出現、升騰，水上彌漫著(zhù)迷蒙的云氣。平視這些云氣，變成了橫長(cháng)的形狀，云氣逐漸上騰，消散不見(jiàn)了。我的孫子吳坡說(shuō)：“有一天晚上，從沙嘴這個(gè)地方可以看見(jiàn)后湖的云氣從水面升起，白色的霧團有的像車(chē)輪，有的像巨大的水甕，大約有十多塊，就是這個(gè)地方�！比欢@樣，那么這里往下接近山中洞穴，不是應當貯云的山洞嗎？山后沒(méi)有人居住，在山間低洼平整的地方搭建的草棚，是島上的人來(lái)這里躲避水患的。有幾只客船停泊在這里，沒(méi)有喧鬧的人聲。
再轉而向南行駛，出了沙嘴，穿過(guò)柳樹(shù)林，便可看見(jiàn)老廟門(mén)�！叮ㄔ乐莸胤剑┲尽酚涊d“君山周長(cháng)七里有余”，根據我們乘坐的船緩緩地行進(jìn)（來(lái)測度），似乎不止（七里長(cháng)）。船只停好后，就讓人拿出酒菜，用童子雞攪和著(zhù)苦瓜，這時(shí)候，月兒高掛在空中，風(fēng)起浪興，對著(zhù)明月和風(fēng)浪痛飲，大家喝酒都超過(guò)了自己的酒量。超上人遵守不吃葷的戒律，才稍微喝了一點(diǎn)點(diǎn)，吃了幾片梨子，返回到廟里，拿來(lái)了準備的茗茶。半夜時(shí)分，離船上岸，辭別了超上人及黎君，我們四人順著(zhù)上路回家了。第二天記下了月夜游君山的經(jīng)歷。
《君山月夜泛舟記》閱讀答案 2
秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以為勝期，嘗以著(zhù)之詩(shī)歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。
初發(fā)棹，自龍口向香爐。月升樹(shù)端，舟入金碧，偕者二僧一客，及費甥、坡孫也。南崖下漁火數十星，相接續而西，次第過(guò)之，小船撈蝦者也。開(kāi)上人指危崖一樹(shù)曰：此古樟，無(wú)慮十數圍，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，見(jiàn)樹(shù)影獨出者，此是也。然月下舟中，仰視之，殊途不甚高大，余初識之�？屠杈唬禾K子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕耳。余顧語(yǔ)坡孫：汝觀(guān)月，不在斗牛間乎？因舉誦蘇賦十數句。又西出香爐峽中少北。初發(fā)時(shí)，風(fēng)東南來(lái)，至是斜背之。水益平不波，見(jiàn)灣碕，思可小泊，然且行過(guò)觀(guān)音泉口響山前也。
相與論地道通吳中�；蛘f(shuō)有神人金堂數百間，當在此下耶？夜來(lái)月下，山水寂然。湘靈洞庭君，恍惚如可問(wèn)者。又北入后湖，旋而東。水面對出燈火光，岳州城也。云起船側，水上滃滃然。平視之，已作橫長(cháng)狀。稍上，乃不見(jiàn)。坡孫言：一日晚自沙觜見(jiàn)后湖云出水，白團團若車(chē)輪巨甕狀者，十余積，即此處也。然則此下近山根，當有云孔穴耶？山后無(wú)居人，有棚于坳者數家，洲人避水來(lái)者也。數客舟泊之，皆無(wú)人聲。轉南出沙觜，穿水柳中，則老廟門(mén)矣。志稱(chēng)山周七里有奇以余舟行緩似不翅也。
既泊，乃命酒肴。以子雞、苦瓜拌之。月高中天，風(fēng)起浪作，劇饑當之，各逾本量。超上人守葷戒，裁少飲，啖梨數片。復入廟，具茶來(lái)。夜分登岸，別超及黎，余四人尋山以歸。
明日記。
5．對下列句子中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的.一項是
�。� ）
A．未有若周君山游者之上也
周：環(huán)繞
B．水益平不波
波：波浪
C．志稱(chēng)山周七里有奇
奇：余、多
D．乃命酒肴
命：準備
6．下列句子中，加粗詞的意義和用法與例句相同的一項是
�。ǎ�
例句：余四人尋山以歸
A．以五十步笑百步，則何如
B．余與四人擁火以入
C．夫夷以近，則游者眾
D．斧斤以時(shí)入山林
7．下面對文中劃線(xiàn)句子斷句正確的一項是
�。ǎ�
A．志稱(chēng)/山周七里有奇/以余舟行/緩似不翅也
B．志稱(chēng)/山周七里有奇/以余舟行緩似/不翅也
C．志稱(chēng)山/周七里有奇/以余舟行緩/似不翅也
D．志稱(chēng)/山周七里有奇/以余舟行緩/似不翅也
8．作者寫(xiě)到月夜君山泛舟，多次運用聯(lián)想手法。請試舉一例，并分析這樣寫(xiě)的好處。
9．把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(10分)
�、�、今丁卯七月望夜，始得一為之。（3分）
�、�、自郡城望山，見(jiàn)樹(shù)影獨出者，此是也。（4分）
�、�、又北入后湖，旋而東。（3分）
參考答案：
5、答案：B
波：名詞活用為動(dòng)詞，起波浪。
6、答案：B
A、介詞，用；B、連詞，表修飾；C、連詞，表并列；D、介詞，按照。
7、答案：D
8、①蘇子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕爾。這是聯(lián)想，作者聯(lián)想到當年蘇軾暢游赤壁，讓這次月夜泛舟洞庭湖，同名人名賦自然地聯(lián)系了起來(lái)，更見(jiàn)風(fēng)雅。
�、谶^(guò)觀(guān)音泉口，響山前也。相與論地道通吳中。這是聯(lián)想；又由神人金堂數百間進(jìn)而聯(lián)想到恍惚如可問(wèn)的湘靈、洞庭君。山背水灣，風(fēng)平浪靜，本是習見(jiàn)景象，作者卻通過(guò)一系列聯(lián)想巧妙地引出神怪傳說(shuō)，渲染水府靈域氣氛。
�、� 此下近山根，當有云孔穴耶？這是聯(lián)想。君山倒影里飄出團團白云，本不足為奇，因這一聯(lián)想，倒也憑添了不少神秘色彩。
9、①譯：現在是丁卯年農歷十五日夜，我才獲得一次機會(huì )環(huán)游君山。
�、谧g：從岳陽(yáng)城遠遠望著(zhù)君山，見(jiàn)到獨自挺拔的樹(shù)影，就是這棵樟樹(shù)。
�、圩g：又從北面進(jìn)入后湖，不久又轉向東面（行進(jìn)）。
《君山月夜泛舟記》閱讀答案 3
秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以為勝期，嘗以著(zhù)之詩(shī)歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。
初發(fā)棹，自龍口向香爐。月升樹(shù)端，舟入金碧，偕者二僧一客，及費甥、坡孫也。南崖下漁火數十星，相接續而西，次第過(guò)之，小船撈蝦者也。開(kāi)上人指危崖一樹(shù)曰：“此古樟，無(wú)慮十數圍，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，見(jiàn)樹(shù)影獨出者，此是也�！比辉孪轮壑�，仰視之，殊不甚高大，余初識之�？屠杈唬骸疤K子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕耳�！庇囝櫿Z(yǔ)坡孫：“汝觀(guān)月，不在斗牛間乎？”因舉誦蘇賦十數句。又西出香爐峽中少北。初發(fā)時(shí)，風(fēng)東南來(lái)，至是斜背之。水益平不波，見(jiàn)灣碕，思可小泊，然且行過(guò)觀(guān)音泉口響山前也。
相與論地道通吳中�；蛘f(shuō)有神人金堂數百間，當在此下耶？夜來(lái)月下，山水寂然。湘靈洞庭君，恍惚如可問(wèn)者。又北入后湖，旋而東。水面對出燈火光，岳州城也。云起船側，水上滃滃然。平視之，已作橫長(cháng)狀，稍上，乃不見(jiàn)。坡孫言：“一日晚自沙觜見(jiàn)后湖云出水，白團團若車(chē)輪巨甕狀者，十余積，即此處也�！比粍t此下近山根，當有云孔穴耶？山后無(wú)居人，有棚于坳者數家，洲人避水來(lái)者也。數客舟泊之皆無(wú)人聲轉南出沙觜穿水柳中則老廟門(mén)矣。志稱(chēng)山周七里有奇，以余舟行緩，似不啻也。
既泊，乃命酒肴，以子雞苦瓜拌之。月高中天，風(fēng)起浪作，劇飲當之，各逾本量。超上人守葷戒，裁少飲，啖梨數片。復入廟，具茶來(lái)。夜分登岸，別超及黎，余四人尋山以歸。明日記。
1.下列各句中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A.未有若周君山游者之上也。 周：環(huán)繞
B.余顧語(yǔ)坡孫。 顧：回頭
C.志稱(chēng)山周七里有奇。 奇：奇景
D.白團團若車(chē)輪巨甕狀者，十余積。積：所堆積之塊
2.下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A.未有若周君山游者之上也 若使燭之武見(jiàn)秦君
B.因舉誦蘇賦十數句 踐華為城，因河為池
C.以余舟行緩，似不啻也 猶不能不以之興懷
D.既泊，乃命酒肴 乃遂收盛樊於期之首，函封之
3.下列用“/ ”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（ ）
A.數客舟/泊之皆無(wú)/人聲轉南/出沙嘴/穿水柳/中則老廟門(mén)矣
B.數客舟/泊之/皆無(wú)人聲/轉南/出沙嘴/穿水柳中/則老廟門(mén)矣
C.數客舟泊之/皆無(wú)人聲/轉南出沙嘴/穿水柳中/則老廟門(mén)矣
D.數客舟泊之/皆無(wú)人聲/轉南/出沙嘴/穿水柳/中則老廟門(mén)矣
4.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，正確的一項是（ ）
A.這篇文章寫(xiě)的是月夜泛舟君山游覽的情景。文中用簡(jiǎn)潔的筆觸和語(yǔ)言，描寫(xiě)了月夜洞庭湖的湖光遠景，敘述了有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)和奇異現象。再現洞庭湖月夜的幽靜安謐。
B.作者認為秋夜出游，沒(méi)有比在洞庭湖上繞君山更有意義的。但是直到丁卯年，才獲得一次環(huán)游君山的機會(huì )。因此，此次泛舟洞庭湖寫(xiě)下了多首描寫(xiě)君山的詩(shī)歌。
C.農歷十六的晚上，風(fēng)平浪靜，作者開(kāi)船啟程，從龍口出發(fā)前往香爐峰，直到半夜時(shí)分，才在老廟門(mén)離船上岸，盡興而歸。
D.作者一行共六人游覽了君山，但是，同歸的只有四人。另外的'兩位僧人半夜返回了廟中。并且因為游興大作，還破例喝了點(diǎn)酒。
5.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)
�、挪恢湃嗽惺鞘路�，而余平生以為勝期，嘗以著(zhù)之詩(shī)歌。
�、破揭曋�，已作橫長(cháng)狀，稍上，乃不見(jiàn)。
�、窃赂咧刑�，風(fēng)起浪作，劇飲當之，各逾本量。
參考答案：
1.C （奇：零數）
2.D（A、若：比得上；如果 。B、因：于是；憑借。C、以：根據；因為。D、乃:于是,就）
3.C
4.A、（B、“此次寫(xiě)下許多詩(shī)歌”有誤；C、“農歷十六”錯；D、“另外兩位僧人”有錯）
5.⑴不知道古代的人有沒(méi)有過(guò)這個(gè)經(jīng)歷？我這一生把泛舟洞庭湖環(huán)游君山當作美好的愿望，我曾經(jīng)在詩(shī)歌中寫(xiě)下了這個(gè)愿望。
�、破揭曔@些云氣，變成了橫長(cháng)的形狀，云氣逐漸上騰，消散不見(jiàn)了。
�、� 月兒高掛在空中，風(fēng)起浪興，對著(zhù)明月和風(fēng)浪痛飲，大家喝酒都超過(guò)了自己的酒量。
【譯文】秋天月夜泛舟湖上是最好的游覽；而在這樣的游覽中，尤以在洞庭湖中環(huán)繞君山泛舟夜游為最好。不知道古代的人曾經(jīng)有沒(méi)有過(guò)這個(gè)經(jīng)歷？我這一生把泛舟洞庭湖環(huán)游君山當作美好的愿望，我曾經(jīng)在詩(shī)歌中寫(xiě)下了這個(gè)愿望�，F在是丁卯年（同治六年即1867年）農歷十五日夜，我才獲得一次這樣的機會(huì )環(huán)游君山。
開(kāi)船啟程，從龍口出發(fā)前往香爐峰。月兒從樹(shù)頂上升起，船在月水相映的湖面如同金碧山水的圖畫(huà)里行進(jìn)。同游的人是“開(kāi)上人”“達上人”兩個(gè)僧人和我的客人黎君，以及我的姓費的外甥和我的孫子吳坡。南邊高崖下有十幾處閃爍的漁船燈火向著(zhù)西方前后相接，一個(gè)接一個(gè)地從我們身旁經(jīng)過(guò)，（仔細地看）原來(lái)是漁民搖著(zhù)小船在捕撈蝦子。開(kāi)上人指著(zhù)高崖上一棵樹(shù)對我們說(shuō)：“這棵古老的樟樹(shù)無(wú)疑有十幾個(gè)人兩臂合抱那么粗，樹(shù)根被一塊大石頭圍住，那石頭一丈多見(jiàn)方。從岳陽(yáng)城遠遠望著(zhù)君山見(jiàn)到的一個(gè)樹(shù)影突現的事物就是這棵樟樹(shù)�！钡乾F在在月光中從船中仰望它，覺(jué)得它并不是特別的高大。我是初次知道這個(gè)情形�？腿死杈f(shuō)“蘇軾泛舟游赤壁是在七月十六日，與我們今天泛舟游洞庭湖（七月十五日）只差一天的時(shí)間啊�！蔽一剡^(guò)頭對子孫吳坡說(shuō)：“你看這月不也是在斗星和牛星之間嗎？”于是我們一起朗誦了蘇軾《赤壁賦》里的十幾個(gè)句子。
后來(lái)再從香爐峽中出來(lái)，稍微偏北行進(jìn)。剛開(kāi)船時(shí)，風(fēng)從東南方向吹來(lái)，到這時(shí)風(fēng)從背后斜吹。水面越加平靜不起波浪，看到了水灣堤岸，想到這里可以暫時(shí)停泊。但是，船并未停泊，還是那么航行，經(jīng)過(guò)觀(guān)音泉口，來(lái)到響山（又叫鳴山）之前一起談起這個(gè)地道可以通往吳中（江蘇太湖）的事，有人說(shuō)：“有神仙居住的黃金殿堂，應當在這個(gè)下面啊�！币股蹬R，月光映照，山和水都靜寂無(wú)聲，那情形仿佛可以訪(fǎng)問(wèn)傳說(shuō)中湘靈和洞庭君。后來(lái)又從北進(jìn)入后湖，不久又轉向東面行進(jìn)，水面映照出岸上的岳州城的燈火之光。云霧從船邊出現、升騰，水上彌漫著(zhù)迷蒙的云氣。平視這些云氣，變成了橫長(cháng)的形狀，云氣逐漸上騰，消散不見(jiàn)了。我的孫子吳坡說(shuō)：“有一天晚上，從沙嘴這個(gè)地方可以看見(jiàn)后湖的云氣從水面升起，白色的霧團有的像車(chē)輪，有的像巨大的水甕，大約有十多塊，就是這個(gè)地方�！比欢@樣，那么這里往下接近山中洞穴，不是應當貯云的山洞嗎？山后沒(méi)有人居住，在山間低洼平整的地方搭建的草棚，是島上的人來(lái)這里躲避水患的。有幾只客船停泊在這里，沒(méi)有喧鬧的人聲。
再轉而向南行駛，出了沙嘴，穿過(guò)柳樹(shù)林，便可看見(jiàn)老廟門(mén)�！叮ㄔ乐莸胤剑┲尽酚涊d“君山周長(cháng)七里有余”，根據我們乘坐的船緩緩地行進(jìn)（來(lái)測度），似乎不止（七里長(cháng)）。船只停好后，就讓人拿出酒菜，用童子雞攪和著(zhù)苦瓜，這時(shí)候，月兒高掛在空中，風(fēng)起浪興，對著(zhù)明月和風(fēng)浪痛飲，大家喝酒都超過(guò)了自己的酒量。超上人遵守不吃葷的戒律，才稍微喝了一點(diǎn)點(diǎn)，吃了幾片梨子，返回到廟里，拿來(lái)了準備的茗茶。半夜時(shí)分，離船上岸，辭別了超上人及黎君，我們四人順著(zhù)上路回家了。第二天記下了月夜游君山的經(jīng)歷。
《君山月夜泛舟記》閱讀答案 4
秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以為勝期，嘗以著(zhù)之詩(shī)歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。
初發(fā)棹，自龍口向香爐。月升樹(shù)端，舟入金碧，偕者二僧一客，及費甥、坡孫也。南崖下漁火數十星，相接續而西，次第過(guò)之，小船撈蝦者也。開(kāi)上人指危崖一樹(shù)曰：“此古樟，無(wú)慮十數圍，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，見(jiàn)樹(shù)影獨出者，此是也�！比辉孪轮壑�，仰視之，殊途不甚高大，余初識之�？屠杈唬骸疤K子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕耳�！庇囝櫿Z(yǔ)坡孫：“汝觀(guān)月，不在斗牛間乎？”因舉誦蘇賦十數句。又西出香爐峽中少北。初發(fā)時(shí)，風(fēng)東南來(lái)，至是斜背之。水益平不波，見(jiàn)灣碕，思可小泊，然且行過(guò)觀(guān)音泉口響山前也。
相與論地道通吳中�；蛘f(shuō)有神人金堂數百間，當在此下耶？夜來(lái)月下，山水寂然。湘靈洞庭君，恍惚如可問(wèn)者。又北入后湖，旋而東。水面對出燈火光，岳州城也。云起船側，水上滃滃然。平視之，已作橫長(cháng)狀。稍上，乃不見(jiàn)。坡孫言：“一日晚自沙觜見(jiàn)后湖云出水，白團團若車(chē)輪巨甕狀者，十余積，即此處也�！比粍t此下近山根，當有云孔穴耶？山后無(wú)居人，有棚于坳者數家，洲人避水來(lái)者也。數客舟泊之，皆無(wú)人聲。轉南出沙觜，穿水柳中，則老廟門(mén)矣。志稱(chēng)山周七里有奇以余舟行緩似不翅也。
既泊，乃命酒肴。以子雞、苦瓜拌之。月高中天，風(fēng)起浪作，劇饑當之，各逾本量。超上人守葷戒，裁少飲，啖梨數片。復入廟，具茶來(lái)。夜分登岸，別超及黎，余四人尋山以歸。 明日記。
5．對下列句子中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項是 （ ）
A．未有若周君山游者之上也 周：環(huán)繞
B．水益平不波 波：波浪
C．志稱(chēng)山周七里有奇 奇：余、多
D．乃命酒肴 命：準備
6．下列句子中，加粗虛詞的意義和用法與例句相同的一項是 （ ）
例句：余四人尋山以歸
A．以五十步笑百步，則何如
B．余與四人擁火以入
C．夫夷以近，則游者眾
D．斧斤以時(shí)入山林
7．下面對文中劃線(xiàn)句子斷句正確的一項是 （ ）
A．志稱(chēng)/山周七里有奇/以余舟行/緩似不翅也
B．志稱(chēng)/山周七里有奇/以余舟行緩似/不翅也
C．志稱(chēng)山/周七里有奇/以余舟行緩/似不翅也
D．志稱(chēng)/山周七里有奇/以余舟行緩/似不翅也
8．作者寫(xiě)到月夜君山泛舟，多次運用聯(lián)想手法。請試舉一例，并分析這樣寫(xiě)的好處。
9．把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(10分)
�、�、今丁卯七月望夜，始得一為之。（3分）
�、�、自郡城望山，見(jiàn)樹(shù)影獨出者，此是也。（4分）
�、�、又北入后湖，旋而東。（3分）
5、答案：B 波：名詞活用為動(dòng)詞，起波浪。
6、答案：B A、介詞，用；B、連詞，表修飾；C、連詞，表并列；D、介詞，按照。7、答案：D
8、①“蘇子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕爾�！边@是聯(lián)想，作者聯(lián)想到當年蘇軾暢游赤壁，讓這次月夜泛舟洞庭湖，同名人名賦自然地聯(lián)系了起來(lái)，更見(jiàn)風(fēng)雅。
�、凇斑^(guò)觀(guān)音泉口，響山前也。相與論地道通吳中�！边@是聯(lián)想；又由“神人金堂數百間”進(jìn)而聯(lián)想到“恍惚如可問(wèn)”的“湘靈”、“洞庭君”。山背水灣，風(fēng)平浪靜，本是習見(jiàn)景象，作者卻通過(guò)一系列聯(lián)想巧妙地引出神怪傳說(shuō)，渲染水府靈域氣氛。
�、� “此下近山根，當有云孔穴耶？”這是聯(lián)想。君山倒影里飄出團團白云，本不足為奇，因這一聯(lián)想，倒也憑添了不少神秘色彩。
9、①譯：現在是丁卯年農歷十五日夜，我才獲得一次機會(huì )環(huán)游君山。
�、谧g：從岳陽(yáng)城遠遠望著(zhù)君山，見(jiàn)到獨自挺拔的樹(shù)影，就是這棵樟樹(shù)。
�、圩g：又從北面進(jìn)入后湖，不久又轉向東面（行進(jìn)）。
作品譯文
秋天月夜泛舟湖上是最好的游覽；而在這樣的游覽中，尤以在洞庭湖中環(huán)繞君山泛舟夜游為最好。不知道古代的人曾經(jīng)有沒(méi)有過(guò)這個(gè)經(jīng)歷？我這一生把泛舟洞庭湖環(huán)游君山當作美好的愿望，我曾經(jīng)在詩(shī)歌中寫(xiě)下了這個(gè)愿望�，F在是丁卯年（同治六年即1867年）農歷十五日夜，我才獲得一次這樣的機會(huì )環(huán)游君山。
開(kāi)船啟程，從龍口出發(fā)前往香爐峰。月兒從樹(shù)頂上升起，船在月水相映的湖面如同金碧山水的圖畫(huà)里行進(jìn)。同游的人是“開(kāi)上人”“達上人”兩個(gè)僧人和我的客人黎君，以及我的姓費的外甥和我的孫子吳坡。南邊高崖下有十幾處閃爍的漁船燈火向著(zhù)西方前后相接，一個(gè)接一個(gè)地從我們身旁經(jīng)過(guò)，（仔細地看）原來(lái)是漁民搖著(zhù)小船在捕撈蝦子。開(kāi)上人指著(zhù)高崖上一棵樹(shù)對我們說(shuō)：“這棵古老的樟樹(shù)無(wú)疑有十幾個(gè)人兩臂合抱那么粗，樹(shù)根被一塊大石頭圍住，那石頭一丈多見(jiàn)方。從岳陽(yáng)城遠遠望著(zhù)君山見(jiàn)到的一個(gè)樹(shù)影突現的事物就是這棵樟樹(shù)�！钡乾F在在月光中從船中仰望它，覺(jué)得它并不是特別的高大。我是初次知道這個(gè)情形�？腿死杈f(shuō)“蘇軾泛舟游赤壁是在七月十六日，與我們今天泛舟游洞庭湖（七月十五日）只差一天的時(shí)間啊�！蔽一剡^(guò)頭對子孫吳坡說(shuō)：“你看這月不也是在斗星和牛星之間嗎？”于是我們一起朗誦了蘇軾《赤壁賦》里的十幾個(gè)句子。
后來(lái)再從香爐峽中出來(lái)，稍微偏北行進(jìn)。剛開(kāi)船時(shí)，風(fēng)從東南方向吹來(lái)，到這時(shí)風(fēng)從背后斜吹。水面越加平靜不起波浪，看到了水灣堤岸，想到這里可以暫時(shí)停泊。但是，船并未停泊，還是那么航行，經(jīng)過(guò)觀(guān)音泉口，來(lái)到響山（又叫鳴山）之前一起談起這個(gè)地道可以通往吳中（江蘇太湖）的事，有人說(shuō)：“有神仙居住的黃金殿堂，應當在這個(gè)下面啊�！币股蹬R，月光映照，山和水都靜寂無(wú)聲，那情形仿佛可以訪(fǎng)問(wèn)傳說(shuō)中湘靈和洞庭君。后來(lái)又從北進(jìn)入后湖，不久又轉向東面行進(jìn)，水面映照出岸上的.岳州城的燈火之光。云霧從船邊出現、升騰，水上彌漫著(zhù)迷蒙的云氣。平視這些云氣，變成了橫長(cháng)的形狀，云氣逐漸上騰，消散不見(jiàn)了。我的孫子吳坡說(shuō)：“有一天晚上，從沙嘴這個(gè)地方可以看見(jiàn)后湖的云氣從水面升起，白色的霧團有的像車(chē)輪，有的像巨大的水甕，大約有十多塊，就是這個(gè)地方�！比欢@樣，那么這里往下接近山中洞穴，不是應當貯云的山洞嗎？山后沒(méi)有人居住，在山間低洼平整的地方搭建的草棚，是島上的人來(lái)這里躲避水患的。有幾只客船停泊在這里，沒(méi)有喧鬧的人聲。
再轉而向南行駛，出了沙嘴，穿過(guò)柳樹(shù)林，便可看見(jiàn)老廟門(mén)�！叮ㄔ乐莸胤剑┲尽酚涊d“君山周長(cháng)七里有余”，根據我們乘坐的船緩緩地行進(jìn)（來(lái)測度），似乎不止（七里長(cháng)）。船只停好后，就讓人拿出酒菜，用童子雞攪和著(zhù)苦瓜，這時(shí)候，月兒高掛在空中，風(fēng)起浪興，對著(zhù)明月和風(fēng)浪痛飲，大家喝酒都超過(guò)了自己的酒量。超上人遵守不吃葷的戒律，才稍微喝了一點(diǎn)點(diǎn)，吃了幾片梨子，返回到廟里，拿來(lái)了準備的茗茶。半夜時(shí)分，離船上岸，辭別了超上人及黎君，我們四人順著(zhù)上路回家了。第二天記下了月夜游君山的經(jīng)歷。
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