《大自然的語(yǔ)言》閱讀訓練及參考答案
閱讀是一種主動(dòng)的過(guò)程，是由閱讀者根據不同的目的加以調節控制的,陶冶人們的情操，提升自我修養。閱讀是一種理解、領(lǐng)悟、吸收、鑒賞、評價(jià)和探究文章的思維過(guò)程。閱讀可以改變思想、獲取知識，從而可能改變命運。下面為大家帶來(lái)了《大自然的語(yǔ)言》閱讀訓練及參考答案，歡迎大家參考！
《大自然的語(yǔ)言》閱讀訓練及參考答案 篇1
閱讀《大自然的語(yǔ)言》選段，回答小題（8分）
�、倭⒋哼^(guò)后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)。冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開(kāi)放。再過(guò)兩個(gè)月，燕子翩然歸來(lái)。不久，布谷鳥(niǎo)也來(lái)了。于是轉入炎熱的夏季，這是植物孕育果實(shí)的時(shí)期。到了秋天，果實(shí)成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風(fēng)中簌簌地落下來(lái)。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲(chóng)也都銷(xiāo)聲匿跡。到處呈現一片衰草連天的景象，準備迎接風(fēng)雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區域里，年年如是，周而復始。
�、趲浊陙�(lái)，勞動(dòng)人民注意了草木榮枯、候鳥(niǎo)去來(lái)等自然現象同氣候的關(guān)系，據以安排農事。杏花開(kāi)了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地；桃花開(kāi)了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥(niǎo)開(kāi)始唱歌，勞動(dòng)人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麥插禾�！边@樣看來(lái)，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草長(cháng)鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言。這些自然現象，我國勞動(dòng)人民稱(chēng)它為物候。
小題1:這兩段文字的說(shuō)明對象是什么？主要使用了什么說(shuō)明順序？（2分）
小題2:結合第①段內容，說(shuō)說(shuō)劃線(xiàn)詞語(yǔ)“次第”的作用。（2分）
小題3:第②段中，畫(huà)線(xiàn)句子運用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？（2分）
小題4:為什么說(shuō)“花香鳥(niǎo)語(yǔ)、草長(cháng)鶯飛，都是大自然的語(yǔ)言”？（2分）
參考答案：
小題1:物候（現象）。（1分）（答“大自然的語(yǔ)言”不給分）；時(shí)間順序（1分）。
小題1:“次第”是一個(gè)接一個(gè)的意思，修飾限制“開(kāi)放”，突出強調了各種花是有序的、一個(gè)接一個(gè)開(kāi)放的（1分），體現了說(shuō)明文語(yǔ)言的準確性（1分）。
小題1:第②段畫(huà)線(xiàn)句運用了打比方的說(shuō)明方法（1分），把花香鳥(niǎo)語(yǔ)，草長(cháng)鶯飛比作大自然的語(yǔ)言（0.5分），生動(dòng)形象、通俗易懂地說(shuō)明了物候現象是大自然的語(yǔ)言，有吸引力（0.5分）。
小題1:花香鳥(niǎo)語(yǔ)、草長(cháng)鶯飛等自然現象和氣候有密切關(guān)系（1分），它們好像在用語(yǔ)言提醒農民據以適時(shí)安排農事。（1分）。
小題1:本題考查說(shuō)明文的對象以及說(shuō)明順序。說(shuō)明文的順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
小題1:本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)。解答此題時(shí)一般方法：解釋+分析+體現了語(yǔ)言的準確性。在分析效果時(shí)必須聯(lián)系具體的語(yǔ)句。（注：不解釋“次第”的含義不扣分，但建議在教學(xué)中要求對詞語(yǔ)的含義進(jìn)行解釋。）
小題1:本題考查說(shuō)明方法以及說(shuō)明方法的作用。答題方法為：說(shuō)明方法+說(shuō)明對象的特點(diǎn)。
小題1:本題考查閱讀文章的能力。解答此題一定要結合上下文。
《大自然的語(yǔ)言》閱讀訓練及參考答案 篇2
閱讀《大自然的語(yǔ)言》節選，完成15—18題。
物候現象的來(lái)臨決定于哪些因素呢？
首先是緯度。越往北桃花開(kāi)得越遲，候鳥(niǎo)也來(lái)得越晚。值得指出的是物候現象南北差異的日數因季節的差別而不同。我國大陸性氣候顯著(zhù)，冬冷夏熱。冬季南北溫度懸殊，夏季卻相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月間，南京桃花要比北京早開(kāi)20天，但是到晚春五月初，南京刺槐開(kāi)花只比北京早10天。所以在華北常感覺(jué)到春季短促，冬天結束，夏天就到了。
經(jīng)度的差異是影響物候的第二個(gè)因素。凡是近海的地方，比同緯度的內陸，冬天溫和，春天反而寒冷。所以沿海地區的春天的來(lái)臨比內陸要遲若干天。如大連緯度在北京以南約1°，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開(kāi)都比北京要遲一個(gè)星期。又如濟南蘋(píng)果開(kāi)花在四月中或谷雨節，煙臺要到立夏。兩地緯度相差無(wú)幾，因為煙臺靠海，春天便來(lái)得遲了。
影響物候的第三個(gè)因素是高下的差異。植物的抽青開(kāi)花等物候現象在春夏兩季越往高處越遲，而到秋天喬木的落葉則越往高處越早。不過(guò)研究這個(gè)因素要考慮到特殊的情況。例如秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。由于冷空氣比較重，在無(wú)風(fēng)的夜晚，冷空氣便向低處流。這種現象在山地秋冬兩季，特別是這兩季的早晨，極為顯著(zhù)，常會(huì )發(fā)現山腳有霜而山腰反無(wú)霜。在華南丘陵區把熱帶作物引種在山腰很成功，在山腳反不適宜，就是這個(gè)道理。
此外，物候現象來(lái)臨的遲早還有古今的'差異。根據英國南部物候的一種長(cháng)期記錄，拿1741到1750年十年平均的春初七種喬木抽青和開(kāi)花日期同1921到1930年十年的平均值相比較，可以看出后者比前者早九天。就是說(shuō)，春天提前九天。
1、選文的說(shuō)明對象是什么？是按照怎樣的說(shuō)明順序說(shuō)明的？
2、白居易《大林寺桃花》中有“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”的詩(shī)句。結合選文內容思考，為什么會(huì )出現這樣的自然現象？
3、閱讀選文，回答下面問(wèn)題。
�。�1）“凡是近海的地方，比同緯度的內陸，冬天溫和，春天反而寒冷”一句中加點(diǎn)的“凡是”有什么表達作用？
�。�2）選文節選自《大自然的語(yǔ)言》。請問(wèn)，以“大自然的語(yǔ)言”為標題，有什么好處？
4、選文在多數情況下只舉一個(gè)例子，但在說(shuō)明經(jīng)度差異對物候的影響時(shí)卻舉了兩個(gè)例子，這是為什么？
[參考答案]
1、說(shuō)明對象：決定物候現象來(lái)臨的因素。說(shuō)明順序：邏輯順序。
2、因為高下的差異會(huì )影響到物候的變化。（或答“植物的抽青開(kāi)花等物候現象在春夏兩季越往高處越遲”也對）。
3、（1）“凡是”表示范圍，說(shuō)明無(wú)一例外，只要是近海的地方，就一定比同緯度的內陸冬天溫和，春天寒冷。這就體現了說(shuō)明文語(yǔ)言的準確性。
�。�2）“大自然的語(yǔ)言”是物候現象形象化的說(shuō)法，以此為題，顯得新穎別致，引人入勝，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。（或答：采用比喻的修辭手法，把物候現象比喻為“大自然的語(yǔ)言”，顯得新穎別致，引人入勝，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。）
4、舉例多少應按需要而定。近海地區的氣溫，一般人籠統地以為比內地暖和，事實(shí)上近海地區春天比內陸反而寒冷，這是讀者比較陌生的現象，如果只舉一個(gè)例子，讀者會(huì )以為有偶然性，舉兩個(gè)例子，更具說(shuō)服力，讀者就確信無(wú)疑了。
拓展：閱讀方法
第一種是信息式閱讀法。這類(lèi)閱讀的目的只是為了了解情況。我們閱讀報紙、廣告、說(shuō)明書(shū)等屬于這種閱讀方法。對于大多數這類(lèi)資料，讀者應該使用一目十行的速讀法，眼睛像電子掃描一樣地在文字間快速瀏覽，及時(shí)捕捉自己所需的內容，舍棄無(wú)關(guān)的部分。任何人想及時(shí)了解當前形勢或者研究某一段歷史，速讀法是不可少的，然而，是否需要中斷、精讀或停頓下來(lái)稍加思考，視所讀的材料而定。
第二種是文學(xué)作品閱讀法。文學(xué)作品除了內容之外，還有修辭和韻律上的意義。因此閱讀時(shí)應該非常緩慢，自己能聽(tīng)到其中每一個(gè)詞的聲音，嘴唇?jīng)]動(dòng)，是因為偷懶。例如讀“壓力”這個(gè)詞時(shí)，喉部肌肉應同時(shí)運動(dòng)。閱讀詩(shī)詞更要注意聽(tīng)到聲音，即使是一行詩(shī)中漏掉了一個(gè)音節，照樣也能聽(tīng)得出來(lái)。閱讀散文要注意它的韻律，聆聽(tīng)詞句前后的聲音，還需要從隱喻或詞與詞之間的組合中獲取自己的感知。文學(xué)家的作品，唯有充分運用這種接受語(yǔ)言的能力，才能汲取他們的聰明才智、想象能力和寫(xiě)作技巧。這種依賴(lài)耳聽(tīng)—一通過(guò)眼睛接受文字信號，將它們轉譯成聲音，到達喉嚨，然后加以理解的閱讀方法，最終同我們的臆想能力相關(guān)。
第三種是經(jīng)典著(zhù)作閱讀法，這種方法用來(lái)閱讀哲學(xué)、經(jīng)濟、軍事和古典著(zhù)作。閱讀這些著(zhù)作要象讀文學(xué)作品一樣的慢，但讀者的眼睛經(jīng)常離開(kāi)書(shū)本，對書(shū)中的一字一句都細加思索，捕捉作者的真正的用意。從而理解其中的深奧的哲理。值得注意的是，如果用經(jīng)典著(zhù)作閱讀法閱讀文學(xué)作品，往往容易忽略文學(xué)作品的特色，以使讀者自己鉆進(jìn)所謂文學(xué)觀(guān)念史的牛角尖中去。
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