《談文學(xué)》閱讀答案
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，我們最熟悉的就是閱讀答案了，閱讀答案可以有效幫助我們鞏固所學(xué)知識。什么類(lèi)型的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？下面是小編幫大家整理的《談文學(xué)》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《談文學(xué)》閱讀答案1
�、倏鬃佑醒�，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”，仿佛以為知、好、樂(lè )是三層事，一層深一層；其實(shí)在文藝方面，第一難關(guān)是知，能知就能好，能好就能樂(lè )。知、好、樂(lè )三種心理活動(dòng)融為一體，就是欣賞，而欣賞所憑的就是趣味。許多人在文藝趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。
�、谟行┤烁静恢�，當然不會(huì )感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛聽(tīng)琴，不起作用。這是精神上的殘廢。犯這種毛病的人失去大部分生命的意味。
�、塾行┤酥貌徽_，于是趣味低劣，缺乏鑒別力，只以需要刺激或麻醉，取惡劣作品療饑過(guò)癮，以為這就是欣賞文學(xué)。這是精神上的中毒，可以使整個(gè)的精神受腐化。
�、苡行┤酥貌恢苋�，趣味就難免窄狹，像上文所說(shuō)的，囿于某一派別的傳統習尚，不能自拔。這是精神上的短視，“坐井觀(guān)天，誣天藐小”。
�、菀\治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴大眼界，加深知解。一切價(jià)值都由比較得來(lái)，生長(cháng)在平原，你說(shuō)一個(gè)小山坡最高，你可以受原諒，但是你錯誤�！暗菛|山而小魯，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能見(jiàn)到的天下。要把山估計得準確，你必須把世界名山都游歷過(guò)，測量過(guò)。研究文學(xué)也是如此，你玩索的作品愈多，種類(lèi)愈復雜，風(fēng)格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力（這就是趣味）也就愈可靠。
�、奕祟�(lèi)心理都有幾分惰性，常以先入為主，想獲得一種新趣味，往往須戰勝一種很頑強的抵抗力。許多舊文學(xué)家不能欣賞新文學(xué)作品，就因為這個(gè)道理。就我個(gè)人的經(jīng)驗來(lái)說(shuō)，起初習文言文，后來(lái)改習語(yǔ)體文，頗費過(guò)一番沖突與掙扎。在才置信語(yǔ)體文時(shí)，對文言文頗有些反感，后來(lái)多經(jīng)摸索，覺(jué)得文言文仍有它的不可磨滅的價(jià)值。專(zhuān)就學(xué)文言文說(shuō)，我起初學(xué)“桐城派”古文，跟著(zhù)古文家們罵六朝文的綺靡，后來(lái)稍致力于六朝人的著(zhù)作，才覺(jué)得六朝文也有為唐宋所不可及處。在詩(shī)方面，我從唐詩(shī)入手，覺(jué)宋詩(shī)索然無(wú)味，后來(lái)讀宋人作品較多，才發(fā)現宋詩(shī)也特有一種風(fēng)味。我學(xué)外國文學(xué)的經(jīng)驗也大致相同，往往從篤嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而對甲派重新估定價(jià)值。我因而想到培養文學(xué)趣味好比開(kāi)疆辟土，須逐漸把本來(lái)非我所有的征服為我所有。英國詩(shī)人華茲華斯說(shuō)道：“一個(gè)詩(shī)人不僅要創(chuàng )造作品，還要能欣賞那種作品的趣味�！蔽蚁氩粌H作者如此，讀者也須時(shí)常創(chuàng )造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，像死水一般靜止的趣味必定陳腐�；畹娜の稌r(shí)時(shí)刻刻在發(fā)見(jiàn)新境界，死的趣味老是囿在一個(gè)窄狹的圈子里。這道理可以適用于個(gè)人的文學(xué)修養，也可以適用于全民族的文學(xué)演進(jìn)史。
�。ü澾x自《談美·談文學(xué)》）
1.閱讀全文，提取整合文段信息，完成下列填空。（2分）
本文第①段從孔子的名言談起，指出許多人在文藝趣味上有欠缺。第②③④段列舉
，第⑤段提出，從第⑥段起，作者就文藝欣賞問(wèn)題，提出一系列重要的論斷。
2.“精神上的殘廢”“精神上的中毒”“精神上的短視”具體指什么？請簡(jiǎn)要概括。（3分）
�。�1）精神上的殘廢：
�。�2）精神上的中毒：
�。�3）精神上的短視：
3.第⑥段說(shuō)“許多舊文學(xué)家不能欣賞新文學(xué)作品”，為什么不能欣賞呢？（4分）
4.文中多處引用名言名句，請舉一個(gè)例子說(shuō)說(shuō)它的具體作用。（3分）
5.下列對原文的理解和分析，符合原文意思的一項是（）（3分）
A．知的欠缺，大半會(huì )導致文學(xué)趣味的欠缺。
B．要提高文學(xué)的鑒賞力，應讀盡古今中外作品。
C．文學(xué)的趣味，必須靠作者自己去創(chuàng )造。
D．培養文學(xué)趣味好比開(kāi)疆辟土，必須快速征服。
【答案】
1.文藝欣賞的三種毛病診治的辦法
2.（1）根本不知，感受不到趣味。（2）趣味低劣，缺乏鑒賞力。（3）知得不全，趣味狹窄。
3.因為這些舊文學(xué)家都有幾分惰性，常先入為主，不能戰勝一種很頑強的抵抗力，所以不能欣賞。（意思對即可）
4.答案示例1：第1段引用孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”的話(huà)，引出了文藝欣賞的不同見(jiàn)解。
答案示例2：第5段引用孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”的話(huà)，說(shuō)明研究文學(xué)也像估計山的大小一樣，比較資料愈豐富，透視愈正確，鑒別力也就愈可靠的道理。
答案示例3：第6段引用華茲華斯“一個(gè)詩(shī)人不僅要創(chuàng )造作品，還要能欣賞那種作品的趣味”的話(huà)，引出不光是作者，包括讀者也須時(shí)常創(chuàng )造文學(xué)趣味，使趣味廣泛而鮮活。
�。�5分，答出名言得2分，說(shuō)出具體作用得3分，言之成理即可。）
5.A
【解析】
試題分析：
1.根據原文“這是精神上的殘廢�！薄斑@是精神上的中毒”“這是精神上的短視”可知第②③④段列舉文藝欣賞的三種毛病。第⑤段“要診治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴大眼界，加深知解�！笔浅猩蠁⑾碌倪^(guò)渡句，因此，第⑤段提出診治的方法。
2.這三句話(huà)采用比喻的修辭，因此，應該聯(lián)系前后文，找到相應的本體即可。精神上的殘廢指根本不知，感受不到趣味。精神上的中毒指趣味低劣，缺乏鑒賞力。精神上的短視指知得不全，趣味狹窄。
3.聯(lián)系原文“人類(lèi)心理都有幾分惰性，常以先入為主，想獲得一種新趣味，往往須戰勝一種很頑強的抵抗力。許多舊文學(xué)家不能欣賞新文學(xué)作品，就因為這個(gè)道理�！笨梢悦鞔_得出答案，
4.首先應該明確，名人名言屬于道理論證，比一般的話(huà)更有說(shuō)服力，同時(shí)，引用名人名言是為了證明自己的觀(guān)點(diǎn)，因此，名人名言的作用一般都是作為論據出現的，至于為了證明什么觀(guān)點(diǎn)，應該聯(lián)系前后文。
5.B.“讀盡”有誤；C.還應包括讀者；D.“快速征服”沒(méi)有依據。
考點(diǎn)：篩選并整合文中信息。
理解文中重要句子的含義。
概括作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。
分析作品體裁的基本特征和主要表現手法。
點(diǎn)評：實(shí)用類(lèi)文本閱讀解題技巧：1.通讀原文，把握文章的主要內容。這一步主要是為了了解大意，包括說(shuō)明對象和特征，說(shuō)明的方法和順序，各段之間的聯(lián)系，這是形成正確完整答案的前提。在閱讀的時(shí)候給段落標上序號，并給重要的句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)做上記號，尤其是各段中心句，在讀的時(shí)候要有“尋找”意識，基本做到心中有數，無(wú)非就是為了方便答題時(shí)提供更快捷更多的信息源。2.審清題干，發(fā)掘和把握試題中有效的提示性信息。找準解題的定向，即確認命題的角度，閱讀范圍和答題方式。答題方式：語(yǔ)言要概括精練。3.定位閱讀，強化對應意識。絕大部分的閱讀題都有一個(gè)共性，那就是答案基本上都能從選段中直接和間接找到依據甚至是原本答案，尤其是那些在題目中就帶有選文詞句用雙引號的方式告訴你的'題目，更是要將這個(gè)詞語(yǔ)或者句子代入到原文中去，往往在它的前后邊可以找到相應的答案，因此強化文本意識就顯得非常重要了。在提取題干的主要信息之后，對應到相應的語(yǔ)段，進(jìn)行定位閱讀，尋找答案。根據要求準確地確定相關(guān)的語(yǔ)句，理解它們在具體的語(yǔ)言環(huán)境中的含義和表達作用。截取關(guān)鍵性文字，篩選出有用的信息，否則就會(huì )抑制閱讀功效。
《談文學(xué)》閱讀答案2
尋思是作文的第一步重要工作。思有思路，思路有暢通時(shí)也有蔽塞時(shí)。大約要思路暢通，須是精力彌滿(mǎn)，腦筋清醒，再加上風(fēng)日清和，窗明幾凈，臨時(shí)沒(méi)有外擾敗興，雜念縈懷。這時(shí)候靜坐凝思，新意自會(huì )像泉水涌現，一新意釀成另一新意；如此輾轉生發(fā)，寫(xiě)作便成了人生一件最大的樂(lè )事。一般意興淋漓的文章大半都是如此做成。提筆作文時(shí)最好能選擇這種境界，并且最好能制造這種境界。不過(guò)這是理想，有時(shí)這種境界不容易得到，有時(shí)雖然條件具備，文思仍然蔽塞。在蔽塞時(shí)，我們是否就應放下呢？抽象的理論姑且丟開(kāi)，只就許多著(zhù)名的作家的經(jīng)驗來(lái)看，苦思也有苦思的收獲。唐人有吟成一個(gè)字，捻斷數莖須的傳說(shuō)，李白譏誚杜甫說(shuō)借問(wèn)近來(lái)太瘦生，總為從來(lái)作詩(shī)苦，李長(cháng)吉的母親說(shuō)嘔心肝乃已。福樓拜有一封信札，寫(xiě)他著(zhù)書(shū)的艱難說(shuō)：我今天弄得頭昏腦暈，灰心喪氣，我做了四個(gè)鐘頭，沒(méi)有做出一句來(lái)，今天整天沒(méi)有寫(xiě)成一行，雖然涂去了一百行。這工作真難！藝術(shù)啊，你是什么惡魔？為什么要這樣咀嚼我們的心血？但是他們的成就未始不從這種艱苦奮斗得來(lái)。元遺山《與張仲杰論文詩(shī)》說(shuō)：文章出苦心，誰(shuí)以苦心為？大作家看重苦心，于此可見(jiàn)。就我個(gè)人所能看得到的來(lái)說(shuō)，苦心從不會(huì )白費的。思路太暢時(shí)，我們信筆直書(shū)，少控制，常易流于浮滑；苦思才能剝繭抽絲，鞭辟入里，處處從深一層著(zhù)想，才能沉著(zhù)委婉，此其一�？嗨荚诋敃r(shí)或許無(wú)所得，但是在潛意識中它的工作仍在醞釀，到成熟時(shí)可以一旦豁然貫通，普通所謂靈感大半都先經(jīng)苦思的準備，到了適當的時(shí)機便突然涌現，此其二。難關(guān)可以打通，平路便可馳騁自如�？嗨际谴蛲y關(guān)的努力，經(jīng)過(guò)一番苦思的訓練之后，手腕便逐漸嫻熟，思路便不易落平凡，縱遇極難駕御的情境也可以手揮目送，行所無(wú)事，此其三。大抵文章的暢適境界有兩種，有生來(lái)即暢適者，有經(jīng)過(guò)艱苦經(jīng)營(yíng)而后暢適者。就已成功的作品看，好像都很平易，其實(shí)這中間分別很大，入手即平易者難免膚淺，由困難中獲得平易者大半深刻耐人尋味，這是鉛錫與百煉精鋼的分別；也是衰簡(jiǎn)齋與陶淵明的分別。王介甫所說(shuō)的看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛，是文章的勝境。（節選自朱光潛《談文學(xué)》）
5．原文有畫(huà)線(xiàn)句子一般‘意興淋漓’的文章大半都是如此做成，不符合句中此字所指的一項是（）
A．做好尋思這一作文的第一步的重要工作。
B．精力彌滿(mǎn)，腦筋清醒，周?chē)h(huán)境宜人，適合創(chuàng )作。
C．思想上沒(méi)有雜念，外界沒(méi)有影響、干擾的因素。
D．凝神中新意不斷地涌現，達到了寫(xiě)作最理想的境界。
6．下列對原文內容的理解，不正確的一項是（）
A．唐人有吟成一個(gè)字，捻斷數莖須的傳說(shuō)，這說(shuō)的就是苦思，正是這種苦思才有了作者的創(chuàng )作成就。
B．思路太暢時(shí)信筆直書(shū)，缺少控制，就會(huì )流于浮滑；而苦思就能逐步深入，想得深刻，寫(xiě)出的文章沉著(zhù)委婉，
C．人們所說(shuō)的靈感大都是在苦思中醞釀，它會(huì )經(jīng)過(guò)苦思的準備，一旦到了成熟的時(shí)候就突然涌現出來(lái)。
D．苦思的訓練會(huì )使寫(xiě)作方法逐漸嫻熟，思路不易不落平凡，即使極難駕御的情境也可以得心應手地把握和表現。
7．下列對原文中作者觀(guān)點(diǎn)的概括，正確的一項是（）
A．思路暢通是作文的理想境界，但是這種境界不容易得到，一旦具備了思路暢通的條件，文思就不會(huì )蔽塞了。
B．苦思有多方面的收獲，它能使作文擺脫浮滑，為靈感的涌現做準備，可以打破作文中的難關(guān)，達到作文的最佳境界。
C．作文的暢適境界有生來(lái)的，也有艱苦經(jīng)營(yíng)的，成功的作品雖然分別很大，但是它們具有共同點(diǎn)，那就是平易。
D．由苦思獲得平易的文章深刻耐人尋味，王介甫的看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛說(shuō)的就是這個(gè)意思。
參考答案：
5．A（題干句說(shuō)的是興會(huì )淋漓的文章的寫(xiě)作，指已具備了思路暢通的寫(xiě)作條件，并非指尚在尋思之中。）
6．B（前半句，原文流于浮滑前有常易二字，意思不同于就會(huì )；后半句，原文用才能，而不是用就能，表意不同。）
7．B（A項，與原文有時(shí)雖然條件具備，文思仍然蔽塞不合。C項，原文好像都很平易，其實(shí)這中間分別很大中，有好像一詞。D項，原文由困難中獲得平易者大半深刻耐人尋味中有大半一詞。）
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