李陵答蘇武閱讀答案
匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強逾十萬(wàn)。單于臨陣，親自合圍�？椭髦�，既不相如；步馬之勢，又甚懸絕。疲兵再戰，一以當千，然猶扶乘創(chuàng )痛，決命爭首。死傷積野，余不滿(mǎn)百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創(chuàng )病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無(wú)尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。當此時(shí)也，天地為陵震怒，戰士為陵飲血。單于謂陵不可復得，便欲引還。而賊臣教之，遂使復戰。故陵不免耳。
昔高皇帝以三十萬(wàn)眾困于平城。當此之時(shí)，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當陵者，豈易為力哉？而執事者云云，茍怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子，而反為利者乎？然陵不死，有所為也。故欲如前書(shū)之言，報恩于國主耳。陵誠以虛死不如立節，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會(huì )稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復勾踐之讎，報魯國之羞。區區之心，切慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。
且足下昔以單車(chē)之使，適萬(wàn)乘之虜，遭時(shí)不遇，至于伏劍不顧，流離辛苦，幾死朔北之野。丁年奉使，皓首而歸。老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人，尚猶嘉子之節，況為天下之主乎？陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過(guò)二百萬(wàn)，位不過(guò)典屬?lài)�。無(wú)尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣盡為萬(wàn)戶(hù)侯；親戚貪佞之類(lèi)悉為廊廟宰。子尚如此，陵復何望哉？
且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節，欲使遠聽(tīng)之臣望風(fēng)馳命，此實(shí)難矣。所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負德。昔人有言：“雖忠不烈，視死如歸�！蹦袃荷圆怀擅�，死則葬蠻夷中，誰(shuí)復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨邪？愿足下勿復望陵！
嗟乎！子卿！夫復何言！相去萬(wàn)里，人絕路殊。生為別世之人，死為異域之鬼，長(cháng)與足下生死辭矣！幸謝故人，勉事圣君。足下胤子無(wú)恙，勿以為念，努力自愛(ài)！時(shí)因北風(fēng)，復惠德音！李陵頓首。
�。ü澾x自《李陵答蘇武書(shū)》有刪改）
【注】 李陵，字少卿，西漢隴西成紀人，名將李廣之孫。天漢二年，率步卒五千，深入匈奴，以少擊眾，力盡而降。武帝族滅其家。李陵遂留匈奴，元平元年病死。
5．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是：（ ）
A．而皆扶病，不任干戈 任：堪，勝
B．單于謂陵不可復得，便欲引還 引：率領(lǐng)，引申為撤退
C．無(wú)尺土之封，加子之勤 勤：勞苦
D．幸謝故人，勉事圣君 謝：感謝
6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是：（ ）
A．余不滿(mǎn)百，而皆扶病 君子博學(xué)而日參省乎己
B．子尚如此，陵復何望哉 徐公何能及君也
C．昔高皇帝以三十萬(wàn)眾 以其求思之深而無(wú)不在也
D．長(cháng)與足下生死辭矣 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月
7．下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是：（ ）
A．李陵率領(lǐng)傷病疲憊的士卒，與超過(guò)漢軍十萬(wàn)人的匈奴軍隊作戰，終因寡不敵眾，再加上叛將出賣(mài)，打了敗仗，做了俘虜。
B．李陵認為白白死掉不如建立節操，毀滅聲名不如用行動(dòng)報答恩德。他仰慕范蠡、曹沫，不得已投降，是準備有所作為的。
C．蘇武壯年時(shí)以一個(gè)輕車(chē)簡(jiǎn)從的使節身份，出使到擁有兵車(chē)萬(wàn)乘的匈奴，頭發(fā)白了才回到漢地，母親已經(jīng)死了，妻子也改嫁了。
D．漢朝對沒(méi)有死節的'李陵給予嚴厲的處罰，而對守節不移的蘇武僅給予很少的獎賞，李陵認為這很難讓在遠方聽(tīng)命的臣子傾力為國效命。
8．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�、賹幱斜尘H、捐妻子，而反為利者乎？（3分）
譯文：
�、诤螆D志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。（4分）
譯文：
�、坌U貊之人，尚猶嘉子之節，況為天下之主乎？（3分）
譯文：
參考答案：
567DAA
非選擇題答案：
8．①哪有背棄君主父母、拋棄妻子兒女，卻反認為這是對自己有利的事呢？（捐、妻子、“寧……乎”各一分）
�、谀睦锪系街鞠驔](méi)有實(shí)現，可怨恨已經(jīng)產(chǎn)生了；計劃尚未實(shí)行，可骨肉親屬卻已被殺了。這便是我為什么仰望蒼天捶胸而泣血的原因。（圖、而、“所以”判斷句、表達各一分）
�、勰切┬U貊民族的人，尚且還贊美你的節操，何況作為統治天下的君主呢？（尚、嘉、況各一分）
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